人之一生，做事的原则与交往的信条不可少，每个人都应有清晰的价值观，这是立身根本。在是非善恶的认知上，即体现了一个人的价值信条，也能看出他的喜好与厌恶，一个人是朋友还是路人，基本上就这些就可以料定了。
孔子也有他所厌恶的人，哪些人他很讨厌呢，从一句话可以找到蛛丝马迹，他说：
“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
这句话就是说：花言巧语，容貌伪善，过分恭敬，这样的人左丘明认为可耻，我也认为可耻。心里面明明厌恶别人，表面上却还与人做朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。
左丘明是鲁国的史官，据说《春秋左氏传》和《国语》都是他所著，是孔子尊敬的一个人。接下来分析一下左丘明与孔子都厌恶的两种人，看看这些人都有什么特点。
01“巧言、令色、足恭
巧言，就是花言巧语，令色，就是伪装成很和善的样子，足恭，指的是过分的恭敬，有些做作。
孔子曾说：”巧言令色，鲜矣仁。”一个花言巧语而又表现出很善良的样子，这类人是很少有仁德心的。在现实生活中，除了这种“巧言令色”的人，也有一种恭敬有礼的人，虽然礼节周全，但是总是感觉有一种做作的、刻意为之的感受，从上到下给人以伪装的不实诚印象。
这三种表现的人，左丘明很反感，孔子也同样耻于和这类人共事。
02匿怨而友其人
匿怨，就是隐藏起内心的怨恨。把内心的不满、讨厌、怨恨隐藏起来，在表面上却其乐融融的与对方交往，左丘明不喜欢这类人，孔子也讨厌与其为伍。
古人说“物以类聚，人以群分”，彼此双方能不能走在一起，形成亲密的朋友关系，有个一二次交道基本上就很清楚了，如果双方志趣差异太大，纵然有很多的交际往来，也只是形式上的交往，双方在心灵上是很难融合的，也不可能让对方走进内心。
但是，现实生活中，也有一类人，就是彼此都很明白之间有过节，甚至有仇恨，但是为了利益等多方的考量，却不愿意撕破最后一层窗户纸，在人来人往间，遇到一起也称兄道弟，欢声笑语，完全看不出彼此内心早已决裂。
这类人，按照现在的观点，会被人认为“情商高”，是善于隐藏情绪的高手。但如细细一想就不难发现，这哪里算得上是什么情商，只是无奈之中带着面具苦苦周旋罢了。
明明心里一肚子气，却偏偏不得不表现出什么事也没有，这种状态，就是所谓的“带气生存”，时间久了要么身体出问题，要么心理出问题。
有一个词汇称作“阴险”，说白了就是明面上一套，背地里一套，如果在一个社会中，人人都习惯了带着面具生存，将会批量产生虚伪的、内心扭曲的阴阳两面人。
戴着面具生活是痛苦的，也是残忍的。因为失真，所以痛苦；因为内心明明有巨大的不满、痛苦，却还要表现出无所谓的样子，对灵魂而言是很残忍的，终有一日会成为精神难以承受之重。
这种人，具有极大的危害和不确定性，是左丘明与孔子都会规避的人。
在这句话中，孔子提到了两类人，第一种人的典型特点可以归结为“伪”，伪善之人，必非善类，必有图谋。第二种人的特点可归结为“阴”，戴着面具与人周旋，心中缺少光明，令人防不胜防。
这些人即是左丘明和孔子眼中需要警惕的人，同样也是今天人们在交往中应远离的人，越早知道越好。
如果您喜欢我的原创文章，欢迎关注账号！谢谢点赞、留言、转发。
热门跟贴