【乾缘堂】张焱胜 老子箴言：和光同尘

“和光同尘”这一成语出自老子的《道德经》。原句是：“和其光，同其尘。”这句话在《道德经》中曾出现过两次，可见圣人对它的看重。但要想明白圣人为什么这么看重，我们先要明白光与尘的特性。

在西方的神话里有这么一句话：“神看光是好的，就把光暗分开了。”可见在看待光上东西方的观点是相同的。

光是好的、美的，自上而下、充满希望的。和光就是混合光彩，使之不那么明耀。就如同我们身边最普通的白光——由彩虹颜色的光混合而成，却平平无奇随处可见。可以说和光就是叫我们向上少彰显。

那尘的特性是什么？尘指的是微小的灰土，作为动词有污染的意思。可以说尘的特性就是小的、脏的。同尘，可以理解成像下多兼容。

和光同尘就是对上收敛光耀，对下混同尘世；是道家典型的无为思想。很多人觉得这种处事态度很消极，以为这是随波逐流、同流合污。其实不然，道家的思想是既要符合天道，顺应自然；也要符合人道，不露锋芒，虚怀若谷。

有时候锋芒太过，反而容易招致灾祸。

在三国时期，曹操手下有个叫杨修的主簙。他出身名门、博学多才，常常能猜中曹操的心思，很合曹操心意。有一次曹操攻打汉中之地，此地难以攻下，可曹操怕伤了士气，不好直言“撤军”，便向军中传口令"鸡肋"。下属不知其意，杨修却开始收拾行李。别人问他怎么知道要撤军?杨修说:"鸡肋这种东西，食之无味，弃之可惜。这是指的汉中，所以知道大王要回军了。"曹操十分不满意他自作聪明、揣测上意的做法，以多次泄漏言教的罪名将杨修处死了。

杨修被处死的时候才四十五岁，正是应该在政治上崭露头角的时刻。却因为过早的显示了自己的聪慧，不懂得藏拙的缘故成为了政治斗争的牺牲品。这就是过刚易折、慧极必伤的道理了。

以杨修之死再来看和光同尘，自然能够理解其中的深奥智慧。和光同尘是让你有“光”（能力）的时候学会掩盖锋芒，避免过早夭折；处于“尘世”时更加包容，等待光明冲破尘世的时机。它既不是让你明哲保身，也不是叫你去随波逐流。而是让尘埃飞扬，你自做你的阳光，同尘不为尘所染；和光不因光所迷。