宋韵寻踪之《钗头凤》唐氏新证

凌国良/文

笔者按：

宋韵寻踪围绕着《钗头凤》共拙文四篇：《<钗头凤>疑案新读》、《濮王园庙在绍兴》、《望门传奇唐翊宅》、《<钗头凤>唐氏新证》，感谢绍兴市鉴湖研究会提供平台以分享之。坏壁旧题尘漠漠，断云幽梦痴人语。笔者职业律师，文史只是业余，或有谬处，望请指正。

千年旧题《钗头凤》，满城宋韵只为卿。旧词一曲酒一杯，半是愁绪半疑影。世事沧桑，坏壁依旧，红尘漠漠，宋韵依依。《钗头凤》自题壁绍兴沈园以来，陆游先室是否叫唐琬，唐琬是否改适赵士程，又是否为唐闳之女等一系列疑问也已追问八百多年。

据周密《齐东野语》记述，“陆务观初娶唐氏，闳之女也”，“唐后改适同郡宗子士程”。然笔者近日得一新的物证，则证明“闳之女也”和“改适同郡宗子士程”的说法自相矛盾盖有谬传，故就新的物证试以新的论证。

一、唐右史及其家世

《宝庆会稽续志》有“少卿长子闳由郑州通判代还”一句。故唐闳是北宋徽宗宣和年间鸿胪少卿唐翊的长子。又载，唐翊是哲宗元祐六年（1091年）的进士。唐闳的祖父唐彀，是仁宗嘉佑二年（1057年）的进士。唐彀还有一个儿子唐竦是崇宁二年（1103年）的进士。

据《会稽志》载“唐右史闳墓在兰亭”。可知唐闳生前任右史。《宋会要辑稿·职官志》载，起居院有起居令史，“元丰改官制，始正郎及舍人之名”，“起居院修起居注二人，古者左右史之职”，“左史记言，右史记事”。右史，为起居郎。

有趣的是唐闳有个胞弟叫唐阅任起居舍人。可疑的是《宝庆会稽续志》中有两个“唐阅”，一曰“唐阅，彀孙”，系建炎二年进士；二曰“唐阅，起居舍人，翊子”，系绍兴十二年进士。笔者细考《宋代登科总录》，载：唐阅字进道，翊子，绍兴十二年登进士第。又引《嘉泰会稽志》：“唐阅……俄迁起居舍人，卒。”而关于建炎二年的唐阅，《宋代登科总录》明确记述“唐闶，闶一作阅，越州山阴县人，彀孙，建炎二年登进士第。”故《宝庆会稽续志》建炎二年的“唐阅”应当为“唐闶”，其或为唐竦之子，亦或为唐闳之弟。《会稽志》载，“唐运史闶墓在古城”，可知唐闶应官至运史。

《宝庆会稽续志》还载有唐闳子侄登第的记录：翊之孙唐準绍兴二十一年（1151年）进士，唐準之弟唐㴶为淳熙五年（1178年）进士；又唐翊曾孙唐檵为嘉定四年进士。

结合宋代“荫恩补官”制度，笔者以为唐闳应是依父荫恩补为官。恩补官在宋代非常普遍，比如陆游就是在绍兴二十二年以荫补登仕郎参加锁厅试，后出任福州宁德主簿。根据《宋史·选举志》，荫补人选年龄在25岁以上，考试合格的方可出官。基于唐闳恩补为官的可能及其“代还”时间，又是唐翊“长子”，故唐闳的出生时间最晚应该在徽宗崇宁前。

前述“代还”是指朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。说明唐闳在任郑州通判之前应已在京任职，本次只是被调回朝廷任职。而“一术士善相宅至唐氏新居”一句，则说明唐闳在本次“代还”期间，还曾回到绍兴对家中房屋进行修葺。所以才会有“术士”相“新居”。而唐闳回绍修葺新屋至少是在建炎四年前，如此才会有建炎四年高宗驻陛越州时谢克家参知政事、娄寅亮谏言立嗣的典故（详见笔者《宋韵寻踪——望门传奇唐翊宅》一文）。

此外，楼钥《攻媿集》中，有《唐舍人挽词》二首，因古籍斑驳，“舍人”字后名讳不清，从字形上看难辨“閎”“閲”，（待考，唐阅为起居舍人，而唐闳为右史其职同舍人）。楼钥挽词中有“雁塔名三世，螭蚴侍九重。循循仪学馆，谔谔著囊封”之句，“雁塔名三世”应是指唐氏世代为官（唐闳未有登第，“雁塔题名”或指“唐阅”），舍人又系皇帝近臣故有“侍九重”一句；而“囊封”一句疑暗指娄寅亮乞言立嗣一事与唐舍人有关——王夫之《宋论》中疑问“夫寅亮何以任此而无疑哉？”认为娄寅亮乞言立嗣其实是正中高宗之意，而娄寅亮又如何能“揣摩圣意”？笔者疑因“唐舍人”是近臣，又是寅亮姻亲，不排除是“唐舍人”“溢传于”寅亮。

二、唐闳侄孙墓志证

陆游、唐琬、赵士程的人物关系一直是《钗头凤》的谜，众说纷纭、扑朔迷离（笔者前文《宋韵寻踪——<钗头凤>疑案新读》已有简述）。而笔者近日喜得一宋代墓志——《唐橒圹记》，恰能证明周密关于唐琬系“闳之女也”和“改适同郡宗子士程”的说法自相矛盾盖有谬传，以为新证。

《唐橒圹记》的墓主人叫唐橒，为路帅（安抚使）；唐橒的父亲唐濛，以秉义郎致仕；祖父唐阐，不仕；曾祖父是唐竦，任左奉议郎、开封府士曹事。而唐竦是唐彀之子，鸿胪少卿唐翊的胞弟，即唐阐与唐闳是堂兄弟，墓主唐橒是唐闳侄孙。立碑的是唐橒之子唐燫，当时已“以郊恩补初品官”。

《唐橒圹记》又载，唐橒出生于绍兴壬午年（1162年），卒于嘉定壬午年（1222年），至今恰好800周年。唐橒“自幼执卷，期绍箕裘”，“濮王诸孙不迸知君贤而好学，以子妻之。”因唐橒贤而好学，宗室濮王孙不迸将女儿许配给唐橒，只是“赵氏，先三十九年卒。赠安人”；唐橒有两个女儿，长女嫁给了“宗子汝馀”，与嗣濮王一脉结为中表亲。据《宋史·宗室世系》，赵汝馀的父亲赵善俌，祖父为朝散郎不逽，其曾祖父就是赵士程的同胞长兄赵士从。（另《宋史·宗室世系》中嗣濮王赵仲湜之子赵士从之二子、三子皆为不“逽”，同宗又无“不迸”，笔者以为赵士从其中一子或疑为不“迸”）

结合《宝庆会稽续志》，唐氏诸男中，唐翊、唐竦从“立”旁；唐闳、唐阅、唐闶、唐阐从“门”字；往下则唐準、唐㴶、唐濛从“氵”旁；再者为唐檵、唐橒从“木”旁；再往下则是唐橒之子唐燫从“火”旁。按《唐橒圹记》，“木”旁辈的唐橒娶嗣濮王赵仲湜之后“善”字辈的女子为妻，其“火”旁字辈的女儿配“汝”字辈宗子“汝馀”为夫，中表联姻，辈份清楚，伦理有序。太宗系族谱中濮王之后依序为“宗”、“仲”、“士”、“不”、“善”、“汝”等字。故唐赵联姻，字辈当是“火”旁字辈配宗室“汝”字辈，“木”旁字辈配 “善”字辈，“氵”旁字辈配 “不”字辈，“门”旁字辈配“士”字辈。

宋代婚姻制度相对宽松，尤其对女性改嫁很是包容（且不说郡王赵士程娶再婚女，即便是真宗皇后刘娥也是再婚）。宋代提倡中表亲，又喜榜下择婿而不重门楣，但是严禁“异辈婚”，异辈为婚，“尊卑混乱,人伦失序”，按《宋刑统》当以奸论罪。如按周密《齐东野语》所载，唐琬为唐闳之女，则唐琬当为“氵”旁字一辈，应当配宗室“不”字辈；反之应以“门”旁字辈女子配“士”字辈宗子。否则将构成“异辈婚”，是触犯刑律而断然不可为之的。

综上，唐琬如改嫁赵士程，则与唐闳不能为父女，应为兄妹；如是唐闳之女，则不可能改嫁赵士程，则应嫁于赵士程子侄；当然，亦或陆游前妻就不叫唐琬，而另有她人。但是可以肯定的是：嗣濮王赵仲湜后裔与唐氏一门数代姻亲，中表为婚，互为裙带。

另《唐橒圹记》还记载，墓主唐橒“平生梗概，见诸修史直院卢公祖皋之铭”。而卢祖皋与娄寅亮同为永嘉人，是楼钥外甥——也印证唐氏和楼氏有较深渊源。

三、赵士程妻非闳女

那么唐琬有无改嫁赵士程，是否为唐闳之女？笔者以《唐橒圹记》结合陈鹄《耆旧续闻》认为，“放翁先室”应是改嫁赵士程，但非唐闳之女，而应是唐闳之妹。

陈鹄是陆游同时期的人，也曾亲到绍兴并游沈园，其《耆旧续闻》之言当可信。陈鹄在《耆旧续闻》中言“放翁先室”（只讲“先室”，未指唐氏，更未有唐琬）“后适南班士名某”。“南班”是宋仁宗南郊大祀时，赐皇族子弟的官爵，谓之南班。班，爵禄也。史籍中对南班子弟的表述多为“南班宗子”、“宗室”“宗子”、“南班”，而没有“南班士子”或“南班士”的叫法。

紧接着，陈鹄又说“南渡后，南班宗子寓居会稽为近属，士家最盛。”这里陈鹄对南班子弟的称呼就是“南班宗子”，这里的“士”家最盛的“士家”，与前文“士名某”相呼应，应系同一人。故 “放翁先室”就是嫁给了“士”子辈的南班宗子。

如陈鹄所言，寓居绍兴的南班宗子，以“士家最盛”。当时在绍兴濮王后裔中“不”字、“善”字、“汝”字子孙众多，但是“士”字辈的屈指可数（前文《宋韵寻踪——濮王园庙在绍兴》已述）。而彼时在绍兴“士”字辈中当以濮王园令为首，故能“园亭甲于浙东，一时座客皆骚人墨客”者，舍赵士程其谁？陆游、陆淞兄弟便是当时往来“士家”的常客，“士家”风雅亦可见一斑。

故笔者以为陈鹄《耆旧续闻》中“后适南班士名某”与“士家最盛”的“士”就是指赵士程。故“放翁先室”改适的“士名某”即为“赵士程”。

笔者以为，赵、陆、唐同为当时绍兴城中名门望族，唐氏与宗室世代联姻是事实，而放翁前室改适赵士程深为可信，故《齐东野语》放翁前室为唐氏之说，还是有客观可能的渊源的。然唐琬若确为放翁前室，则依宗室与唐氏字辈婚配之序，宗室“士”字辈当配唐氏“门”旁字辈，唐琬应与唐闳同辈为兄妹，必然不能为父女。

结合唐翊、唐闳、唐琬、陆游、赵士程等人的年龄情况、任官时间、婚配节点，笔者认为：唐闳与唐琬应是兄妹关系，唐琬或是由长兄唐闳抚养长大的唐翊幼女。建炎四年前，唐闳“代还”回绍兴修葺房屋时，唐琬尚年幼；而彼时或唐翊已经去世，作为长子的唐闳回家继承祖业、新修房屋，并将幼妹唐琬抚养成人，后初婚放翁，“和离”后又另折良人“改适”赵士程。盖“长兄如父”之故而致周密《齐东野语》之谬。

另据陈鹄《耆旧续文》中记：“余弱冠客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁题词。书于沈氏园，辛未三月题。”故沈园题壁应在绍兴二十一年（1151）春；与陆游68岁所作《禹迹寺南有沈氏小园》写到“四十年前，尝题小阕壁间”的陈述相吻合印证。而唐琬之死大概在陆游35岁左右，陆游75岁作《沈园》，云“梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵”，反推四十年则为“香消”之年。唐琬死后，濮王园令赵士程于乾道七年毫无眷念的赴福州知西外宗正事，死后追封少师、永嘉郡王。

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳……一曲《钗头凤》，宋韵绵长，千古绝唱。沈家园里花如锦，伤心桥下春波绿。无论是陆放翁对唐琬的一往情深、浪漫诗情，还是赵士程对唐琬的相敬如宾、平凡长情，《钗头凤》其本身的故事疑窦、爱怨情愁已经不重要了。我想重要的是，《钗头凤》给了我们对真挚情感的美好追求，给了我们千年诗梦、满城宋韵。

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编辑：戴秀丽 杨伊帆

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