遍域寨堡

文/陈旬利

一

那一天，登老县镇万福山山寨，完全是临时起意，只是在探访万福山村四房院时，听到平利县一至五届的县人民代表柯甫安的后人告诉我：“万福山村有一到六房院，是按我们柯家上上辈兄弟排行顺序叫的，四房院到是最阔气的。这四房院的爷爷排行老四，曾经候补山西省某知州。因告病在家，修了这四房院，可惜被土匪烧了。后来再建的四房院，就没有以前豪华气派了。”说罢，他自言自语的说：这土匪也太不像话，猪鸡牛羊都杀了，都吃了，东西抢了就行了，还要烧房屋！”

“土匪不是住在四房院吗？为什么还要烧房子？”

“他们攻占了万福山寨，也有的就住在寨子里边，离开时都烧了,破坏了。烧四房院肯定是怕官军再用这房子啰。”

于是，我执着的要上万福山寨，全程用了一个多小时。到了寨子，观山寨不是很大，亦不奇险，只是登高四临，才觉易守难攻。山寨已是几经演变，依然可见有几道石墙、土墙设防。寨顶还存有石门，石阶，不远处有水源，一应俱全。寨子可容纳几十人生活，若非全力，没十天一周，攻占不下来。虽然，万福山寨已经被后来的佛教信徒修缮改建，寺名宝相寺，但山寨的痕迹、功能依旧很完整的展示着，存在着。

在平利，万福山寨，海拔并不高，站在山顶上，极目四眺：更远的女娲山飘渺的云海之中，似乎有无数寨堡出现在我的视野中。是的，女娲故里这2627平方公里的土地上，源生坝河、黄洋河、岚河、吉河的女娲山、化龙山、药妇山、光头山、秋山、冯家梁等上十座大山山脉群，连绵起伏。村庄，农户就散落在这山水之间。又因地貌嵯峨，山川逶迤，峻山和丘陵，川坝相间，适合传统农耕的地理环境条件，吸引了大批外来移民。同时，也滋生了不少土匪。加之兵患不断，于是，数不清的寨堡，便雨后春笋般的生了出来。兵匪是流窜式的，庄户人是常居的。兵匪来了，上山寨寨堡，躲上一段时间。兵匪走了，又回家里种庄稼，过日子。构成了巴山平利奇特的建筑生态。山村之外，山岭之中密生寨堡。

二

处于坝河上游的龙头村后山，叫滚子坡。现在很少有人知道，滚子坡的最高山巅，曾经是有名的龙头山寨。整个山寨成四级梯形结构：最底下的坝河两岸川道，是龙头村；村后坡是山地或林扒，像人的胸背；翻越令人望而生畏的山坡，有一个令人意想不到的上百亩的山坳埫坪，像人的肩膀；这山坳，应该是一个练兵场和种庄稼的地方。再上去，便是壁陡的山，像人的头颅。2009年，我和文友登上去的时候，已经没有路了，满山荆棘。向导用砍刀劈出了一条毛路，我们整整还爬了三个小时。到了山顶，竟然是一个天然的，带斜坡状的小盆地。令人惊奇的是：虽然久未人居住，已成草甸，可草甸之中，还有一天池。池水四季不消，四周草木葳蕤，一派生机勃勃。入寨之前，可隐隐约约发现围着山寨，有一道寨沟。又登上十来米，便是山寨的寨墙：寨墙环绕着山顶，低凹处是用石头砌成的二、三米到几丈高石墙。山脊上，是用黄土构筑的土墙。顺着山寨寨墙一圈，足有大半小时。据向导介绍，听老人们说，寨子里有几种营房。有擂石，滚木，有孔明灯，火铳，弩箭等等，易守难攻。我们还在寨下百来米一个突出的石梁上，发现一个瞭望台，站立上面，方才知道：西北方向的县城，尽收眼底；东部30里开外的秦楚关垭，隐约可见；方圆几十里的山川，都尽在视野之中。这山寨，应该是那个时代平利山城前哨寨堡了。

四级梯形的龙头山寨，有水可饮，有险可依，有地可种，有房可住，防线远长，攻守从容。踞防可长可短，对流窜的兵匪可有效的防御，也是拱卫县城进退关键据点。

据县志记载：“民国及其以前，设有山寨数十处。多为当地权势大户所把持。遇到有兵事，则将粮食、牲畜及其他重要物质搬进寨里，临时居住。其中，西南，东南山寨最多。”据考证，平利曾经著名的寨堡有：八仙寨、天星寨、中梁寨、白虎寨、朝阳寨、石梁寨、双龙寨、药王寨、万福山寨等等。”这些大大小小的寨大多还遗存着，也有的寨子，已经无法实地考证了。更多的寨子，被留在村名或地名里。如：广兴寨、三星寨、安乐寨、太平寨、黄龙寨、湘子寨、玉皇寨等等。随着时代变迁，所有这些山寨基本上人迹罕至，除了探险者。

这些寨堡，和龙头山寨大致一样：既要有易守难攻陡峭的山势，又有赖以生存的、必须的生活条件。涉及防御、储备、生存等众多因素。起码有建房舍之处，有水源，山不远有耕地。山寨随着山形地势，有大有小。小的数百平方，可容纳十几到上百人，大的可容数百人。根据山势和防御要求，寨墙一般沿山势环绕修建，不同地段或垒砌石墙，或夯筑土墙而成。有条件的，在寨墙外还挖有壕沟，形成几道防线。寨墙大小高低，根据山崖陡峭险要程度而定，矮的三到五米，高的七八米。有的还砌有垛墙。寨内除配有刀、枪、剑，还囤积的有大量石块，圆木等，以抵御兵匪攻寨。同时，根据地形地势，不少山寨，还在远处设有嘹望哨所，若发现有匪寇来犯，人们就可以及时躲进山寨，并可较长时间踞寨扼守。

清代的时候，由于山大人稀，饥荒灾害，匪寇频频发生，一些富裕大户人家，成了兵匪袭击的主要目标。这些地主、豪绅为保护家人生命和财产安全，更加重视寨堡防御。平利因为崇山峻岭，川坝河流相间，从安全或财力效应考虑，川坝防御性院堡发展的极少，多建山寨，都是把寨堡融合在一起，以寨代堡，寨堡一体。

在冷兵器时代，寨堡是敌对双方胜败的重要因素。很长一段历史时期，对于流寇和土匪的祸害起到了很好的抵御和防卫作用，保护了不少村庄，大户和老百姓的生命和财产。

三

我小时候住在洛河区上游的水坪公社。那儿地理地貌大体是一条20里长叫南坪峡的大峡谷，位于黄洋河的源头，和岚皋县，镇坪县、以及重庆的巫溪县处在一条线上，是川陕古盐道的重要一段。步行到区公所所在街上去一趟，路途就很险峻艰难。平日里，常听大人们说，旧社会常有土匪出没。小时候胆小，每次走这段路时，总担心有土匪突然的冒冲出来。平日里缠着大人问：“原来那时候土匪来了怎么办的呀？”大人们说：“躲进寨子呀。”成人后，我才明白，这并不是诳语。就在南坪峡出口不远，有一个石梁寨，这石梁寨又叫十梁寨。一座大山，有十条山梁，连峰绝壑，山势峻险。每一座梁子都有一寨，寨寨相连，是一个连环寨。这石梁寨的确不凡，闯王李自成兵败后，他的余部郝摇旗继续在鄂西北、陕南一带活动发展。平利县洛河区以穆大相为首，就建立起来一支数千人的义军。他们以石梁寨为据地，平时练兵和种地，抗衡官府，劫取官方和豪绅的钱粮。顺治五年（1648）年，清朝安康总兵任珍带兵进剿，设计引诱义军下山，杀义军500多人。后又引诱穆大相心腹义子叛变，借剃头杀害了穆大相。再骗开寨门，义军全军覆没。

明清时期，安康修筑寨堡，有三次大的阶段：一是在李自成、张献忠起义时期。民众和富家大户大多逃亡，在山中悬崖陡壁找地方筑寨避难；二是在清嘉庆年间，川陕白莲教起义时期。明亮、德楞泰、严如煜等相继上书献策皇帝，在安康围剿白莲军：“…莫若饬近贼州县，于大镇市劝民修筑土堡，环以深沟，其余因地制宜，或十余村为一堡，或数十村为一堡，贼近更番守御，贼远则乘暇耕作，如此以逸待劳，贼匪所至，野无可掠，夜无可栖，败无可胁，加以大兵乘压其后，杀一贼即少一贼，灭一路即清一路。”所谓“坚壁清野”之议”。嘉庆五年（1800年），皇帝下诏：“修筑寨堡，坚壁清野。”陕南各府县纷纷建立自己的武装，大兴寨堡；三是在清咸丰、同治年间，捻军和太平天国起义时期。各地官府，乡绅相继组建民团，和民众一起，加固修复原寨堡，并根据情况，新增一批寨堡；四是在民国或解放战争时期。大大小小的战争不断，匪寇泛滥，寨堡更是成为民众躲战，躲匪的另一住宅房，修建兴盛。

尽管寨堡产生了后来在中国广泛运用的军事奇术——坚壁清野。但依然无法让平利人和陕南人逃避战乱、死难的灾难苦痛。寨堡作为自保、御敌的工事设施，既能御敌，也可资敌。官绅、民众可依托寨堡躲避战乱，扼守御冦；匪寇及山寨武装也可抢占山寨为巢，对抗官府，祸害百姓。尤其是悲哀的是：民国及解放战争时期，寨堡被恶霸地主，豪绅武装盘踞称霸一方，与红色政权和人民军队对抗，让无数革命人士无谓的流血牺牲。更可叹的是：老百姓被官府、豪绅、地主裹挟着、威胁着，分不清官与匪，起义军和土匪，解放军和国民党军队。义军来了，躲；白莲教来了，躲；捻军来了，躲；太平天国来了，躲；土匪来了，躲。一年四季，几乎没有多少太平的日子。小时候，我曾经和当地人夜里在山中的苞谷地里，防守野猪祸害到手的粮食，守一夜到天亮。当时那饥饿和害怕，瞌睡和寒冷，至今想起来还颤栗不已。想想那时的妇孺老少到山寨躲避逃难时，男人们，青壮们在守寨堡，有些房屋，当然是有头有面的人物和家眷住的，哪有普通人避风躲雨的地方？春饥饿，夏暴雨，秋蚊虫，冬冰雪……他们一躲就是十天半月，甚至几个月，所经历的饥寒交迫，风雨交加，那惊恐忧愁的情景，不敢想象。

四

“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

寨堡本是石头垒起的，有人维护，修缮建造，便是兴盛；若无人躲住或筑护，自是衰败。只是这寨堡，兴旺时，定是匪患或战乱；衰败时，未必太平盛世。寨堡随着时光的演变，城头变幻大王旗，寨堡的功能也不断的延伸和变化。

三阳镇蒿子坝村山中有青龙寨，又名双龙寨，和安康市汉滨区双龙镇交界，张献忠起义军曾经在此安营扎寨。后来被赫赫有名的刘金定、高怀德领兵驻扎。山寨约有1400平方米，防御工事十分坚固。寨内有正殿，青龙庙，青龙泉。尤以一颗古红桐树树龄久长而闻名，山寨前也有嘹望台。民国时期，在北京求学的大学毕业的萧衍臣学成回乡，目睹了军阀战乱和重税赋对乡亲们的祸害，带领兄弟二人建立起来三阳神团，以青龙寨为寨堡，以蒿子坝为据地，武力抗击军阀税赋款。在平利南征北战，名震一时。

无独有偶，嘉庆年间（1790年），白莲教头领王之富等率兵由四川入陕西，在正阳镇八仙河处和追杀的官兵激战，山上突然竖起了八面仙旗，官兵疑有埋伏，慌忙撤退，白莲教趁胜追击，大获全胜。之后白莲教便在山上修筑起八仙山寨，抵御清军。1944年，农历元宵节前后，因国民党县府到八仙催丁和清查教产，借机敲诈勒索，民众不堪忍受，王兴学、王兴武发起暴动。暴动人员用计提交了大恶霸贺之章等大户的枪支，并夺取了八仙寨，主张抗丁，抗粮，抗税款，组成了近百人的连队。后国民党在安康调来炮团，炮击八仙寨，攻破山寨，暴动失败。

民国时期，更是一茬接一茬的匪患。先有四川悍匪王三春数千人，流窜平利并围城；又有北洋军阀牛育椿率团流窜成匪，窜到平利危害，攻击平利县城；再有国民党平利县长黎世俊成立了巴山反共游击队，被打散后，分为数支小股土匪，为非作恶，杀人谋财。每次匪患，不少寨堡，都被匪寇所占，本是百姓躲难之处，反成匪寇老巢，甚至用于对抗解放军，直到1949年7月，平利解放后，匪徒仍十分猖獗。1950年5月，平利开展了轰轰烈烈的剿匪斗争，直到1953年底，全县的的匪徒，流氓方才基本清理干净。

60年代初到70年代，天灾人祸，粮食奇缺。凡是寨堡附近曾经有训练场或粮食地的，总有人不怕山高路陡，又赶着把地种出来，收一季是一季。有的干脆在山寨住下，随着庄稼季节耕作闲忙，才抽空回家一趟。一家一年的温饱，就解决啦。

还有更惊奇的：70年代中后期。为了纪念领袖给江西共大《给共产主义劳动大学的一封信》，全国掀起了“学共大”运动。平利有中学的区和公社，都开展了这一运动，把学校建在山上。若中学附近有寨堡，那便是当仁不让的选择了，有石墙，有墙基，搭茅屋草房，就简便得多；有水院，有撂荒地，更是天然的学共大的校址。洛河区迎太公社石梁寨再一次灿烂绽放，成为迎太中学的分校。无法统计平利有多少寨堡成了学共大的学校，但这终归让寨堡在平利教育史上打下了重重的烙印。

到了新世纪，又出现了一个新的景象。翻过龙头村的后山，在龙头山寨之下，那被我看作肩膀的山坳里竟然全部都种上了梨树。我们去时，正是梨花盛开的时候。那景象，漫山遍野的梨花，真真是一个世外梨园。如今，平利有不少山寨，在山寨之下，有耕地的，有条件的，都被有识之士开辟成了产业园。或桃树，或梨树，或核桃，或柑橘，或猕猴桃，或中草药……寨堡的衍生，也都生发了时代的效应。

当然，寨堡由于地处高峰峻岭，奇异险峭，又往往被传教的道士，和尚看中。于是寨堡又增加了一个新的奇观：变身为道观，寺庙。甚至有的寨堡，又有道观，又有寺庙，佛道一体，形成了平利特有的宗教建筑景象。

五

寨堡越来越荒芜了。随着退耕还林、移民搬迁，大多数寨堡都成了废墟，几近被遗忘。老县镇大营盘村村名当然就来自山寨大营盘。听一位当地人介绍，山上已经被荆棘，藤蔓全部淹没。几年前，有人听到有野猪在山寨方向嚎叫几天几夜，不知端里，有胆大者爬上去看究竟：原来是一头大野猪落入藤蔓之中，挣扎中，缠的越紧越牢，被缠绕得动弹不得，已经奄奄一息了。于是喊来几个人，下了大功夫抬回家，过了一段丰盛的，油煎火熬的日子。我听后，无论如何，也高兴不起来。

寨堡其实是真真切切活在平利地域沧桑世事的史志。与平利的发展，有着一种无法割裂的精神、文化传承。平利人的性格风俗传承中，也有寨堡的基因脉迹。每一个寨堡，都是一方小地域的地理标志，亦是时代的岁月记忆。他和整个平利的山峰林立，沟壑纵横的巴山地区地形地貌相契合，当然，也是数千年穷山恶水，落后贫穷的代名词。正是这些地理、经济、文化因素，形成了一部战乱、流窜、逃亡、疾病、死亡等等平利的农耕社会的延续史。其实，平利寨堡只是秦巴地区整个历史一个小的切片和缩影，或许可以由此在对陕南地区历史文化和关中平原对比联系中，可以找到我们中华历史文化的一些核心因子。

提起寨堡，总会勾起人们内心深处那些伤害、恐惧的记忆。或是狭隘的和土匪兵寇相联系的象征。其实，你若登上任何一个还残留着遗迹的寨堡，看着那些砌在悬崖陡壁上的，高大整齐的石坎、石墙，和随坡就势筑就土墙，进入到那些依稀可见的房、院、门基石的废墟里，抚摸着每一块石头，就会想象那些奔走在山间崎岖羊肠小道上，甚至没有路，边走边开辟毛路，汗流浃背的背客挑夫们。也许山上有些建筑物质可以就地取材，但只要你多看一些寨堡，发现那些石头、木材等，大多数都还是从山下运上去的。很难想象过去那些砌匠、木匠、石匠、漆匠、泥水匠这些能工巧匠们，在选寨，设计，建造是怎样的匠心独具，巧夺天工？又付出了多少心血和汗水，在保证寨堡具有基本的防御，生活功能同时，把墙、房完美、贴切的建在山巅之上，山峰之中。可以说达到了天人合一的境界，简直是一部奇特极致的建筑学。

生活永远是人类的主题。寨堡是阶段性的生活，或者是生活的一个分支。但平利的寨堡，构成了平利山水自然、人文社会一个重要的支撑。他让平利美丽的山水田园之中，拥有一个最独特的，最宝贵的许多他处田园乡村不拥有的特质、特点、特色。

一山一寨堡，一村一寨堡，一镇一寨堡。一寨堡一故事，一寨堡一风姿，不同的寨堡，不同的特色打造和功能延伸。如果和地理、文化结合，和交通发展结合，和通信发展结合，和产业园结合，和特色饮食结合，和现代旅游文化娱乐项目结合……就像岚皋县的民主镇的全胜寨，就像汉阴县漩涡镇的冯家堡子，在平利全域旅游、野奢旅游中，必是一个不可复制的特色支柱项目。若驱车到了寨子附近，留有或半小时或一小时最多两小时的攀登之阶梯，便是人们，尤其是本土游客乐此不疲的选择。

或许有一天，所有寨堡都一一复生，凤凰涅盘，人们休闲、健身时；亲人相聚娱乐时，首选的即是当地的寨堡。或开车，或骑行，或索道，或攀登，在那里就能感受融所有的自然风光，历史底蕴，美食美味，本土特色一体的平利风韵，平利魅力。就会哪儿都不去了，再也没有别处能勾的走了。

不为别的，就为这绽放的遍域寨堡。

（作者简介： 陈旬利，陕西省作家 协会、中国散文学会、中国民间文艺家协会会员。 《海外文摘》(文学)，《散文选刊》（下半月）、《汉江文艺》签约作家。 作品散见于《延河》《海外文摘》《散文选刊 》《北方作家》《中国文学》《西安晚报》《安康日报》等报刊，曾获得2015第十届海内外华语文学创作笔会作品奖、2015年中国散文年会作品奖、《美文》“地税和我20年”作品奖。 ）

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配图摄影：王韬