如今，“士族门阀”这个词离我们似乎已经很遥远，你或许步入过南京的乌衣巷，读过“旧时王谢堂前燕”，但也只是如此了。随着封建社会的倾塌而一同消失的旧贵族们，我们我们如今只能从古诗词中，从文物古迹中，从诗书经卷中，窥探出其中几分风姿，几分奢靡。

到底什么才是中国古代的士族门阀？天家子嗣？权柄之家？亦或者是一方豪奢？笼统来说，是除了皇帝直系外，其他握有权柄，拥有财富与社会地位，并流传几代的家族，像是春秋时期的诸侯王、南北朝时期的士族门阀、宋代的文官集团等都属于贵族之列。

科举制的诞生虽然削弱了士族门阀的权势，让其失去了知识垄断权，但只要有特权存在，世家就一直存在，比如说明清时期世代为官，由于家族底蕴文人墨客层出不穷的大家族，同样属于世家的概念，山东即墨蓝家就是在清朝时期崛起的大家族。

即墨这片地区，常见于各种古风游戏，不过放到现实里估计很多人并不是特别熟悉。即墨属于如今的山东，是山东省青岛市的辖区，早在6000年前就有先人居住于此。

今天说的这个即墨蓝氏家族，他们家在数百年的时间里出现了十四位举人和进士，五十多个贡生和百余监生，乃是当地五大家族之一。相传蓝家家规甚是严格，蓝家子弟皆是品行端正之人，甚至还有人考据蓝家出身的数百个官吏中，无一人贪污腐败。

蓝氏一族起源众说纷纭，其中流传最广的一种说法认为蓝姓乃是先秦时代，秦国公子子向的后代。在《竹书纪年》的记载中，子向被封为蓝田君，他的一部分子孙后人便以蓝为姓。经过数千年的发展，到了宋末年间，一伙蓝姓子弟为了躲避战乱逃到了山东即墨地区，这就是即墨蓝氏的由来。

这些蓝氏子弟在此落地生根，依靠之前的底蕴，通过耕读慢慢发展，建立了多家家族书院，终于从明朝重归世家之列。明朝成化二十年，明宪宗朱见深在位期间，即墨蓝家出现了的第一位进士，蓝章。

蓝章性格刚正不阿、不畏强权，屡次冲撞当时如日中天的大太监刘瑾。刘瑾早就想害蓝章，但奈何蓝章身正，实在找不到半个污点，刘瑾只得凭空捏造罪名让蓝章下狱。而蓝章则在诸多忠义之士的营救下得以保全性命。蓝章最终官至山西巡抚、刑部右侍郎等职位。

蓝章的儿子蓝田成就也非常高，他在嘉靖二年中了进士。父子二人双双金榜题名，这样的成就让原本名声不显的蓝氏家族开始步入人们视线。蓝田的兄弟蓝因、蓝囦虽然没有步入仕途，但他们在文学方面的成就却非常高，三兄弟被人合称为“蓝氏三凤”。

蓝田之后，蓝家陷入了一段时间的沉积期。当时蓝家的七世孙孙和蓝史孙都英年早逝，他们的子孙自然也疏于学业。在这段时间里，蓝家人在文学、仕途、家族建设方面并没有出现什么显著成就，直到明末崇祯年间才出现了一位“中兴之祖”蓝再茂，这才让整个蓝家重新振作了起来。

蓝再茂是贡生出身，他在南皮县出任知县一职，因两袖清风、爱民如子而备受当地老百姓的称赞。除了在政治上有一定的成绩外，蓝再茂的文学造诣同样不俗，他著有《谳牍初刻》、《实政录》等作品，并在《山居》以诗中留下了“高怀云淡泊，净目水空明”这样的佳句，还进一步完善了当时《山东即墨蓝氏族谱》。

在发生于崇祯年间的“吴桥之变”事件中，南皮县被叛军围攻，蓝再茂只身前去面见叛军领袖，以大义说服了叛军退兵，保全了南皮县数万百姓的身家性命，县民自发为蓝再茂修筑了肖像、生祠来纪念他的贡献。

蓝再茂在教子方面也非常厉害，他的两个儿子蓝涺、蓝润分别在崇祯十四年和顺治三年考中了进士，蓝润的第四子蓝启延则在康熙三十九年中了进士。汉末三国有曹操、曹丕、曹植被尊为三曹，宋代有苏洵苏轼苏澈被誉为“一门三父子”，明清交界的蓝家同样谱写出了新的传奇。

对于很多流传了数百年的古老家族来说，维持家族兴旺的秘诀就是重视教育，孟子曾说过：“君子之泽，五世而斩”，哪怕再优秀的人才，他对于子孙的荫蔽也是有时终的，唯有子孙后代自己争气，方能将家族延续流传。