人性有善恶，可人心总向善。

而现实世界善恶交融红黑交织，你希望拨开乌云让阳光普照，可惜只手太弱，最多是撑起把伞，仅仅不让自己或身边人淋得太湿。

即使是运交华盖，也只是换个大点儿漂亮点儿的伞。

于是太多无奈，总会希望找到一方天地寄托那份正气，最起码在某个虚拟的世界里也能浩然一把。

也许是冥冥中的注定，有人为你送上这方天地，它的名字叫江湖；给予你这份浩然，这种正气叫狭义。

创造这样武侠世界的人正是金庸先生。

写武侠的人很多，或有大漠孤烟的气魄，或有松间明月的隽美，抑或是鬼斧神工的奇异，借用鲁迅先生的似乎确凿写作法，那就是似乎确凿只有金庸先生的作品可以用伟大形容。

文学作品的伟大是从优美的文笔、合理的结构、入胜的情节等等如浩渺无垠星河的泉眼中渗出的丝丝涓流般优秀品质最终汇成浩瀚的文化意义。

金庸先生不凡的出身和经历，使他将略带魔幻且通俗的表现与中国古典主义儒家思想、民族气节、自古锄强扶弱的精神很好融合，形成了对金庸武侠文化那句公认的最高评价：侠之大者，为国为民！

而这种通俗性，又形成了各种专业业余文人文盲高官高管教授教练教师司机厨师三教九流各类人群，在茶余饭后酒中街头巷陌酒局饭局庙堂讲堂课堂醉或醒或悲或醒间的论证讲述吹牛扯淡。

各有各的理解，于是就把读金庸小说的思想解开，各说各的理。

那么今天在这里也剖析一点咱的理解。

大侠郭靖，用现在的说法是充满正能量。虽然书读的不多，但心怀天下爱国忧民，从《射雕英雄传》到《倚天屠龙记》，与蒙古人在襄阳从死战到战死，生命逝去的刹那，成为真正的传奇，气节与精神得到质的升华。

许多人会把现实的英雄理想主义，于是就有了小说中的完美英雄。比如薛仁贵、秦琼等等

对于小说中的理想主义英雄，给人的敬仰程度又会超越虚拟的刻画，来到现实，很多人都在希望现实有这样一位英雄，在民族危难之际挺身而出。以超出常人的能力和意志品质挽救危难中的我们。

西方文化讲究直白，对这种超出常人的人美国称之为超人，我们国家文化更加内敛，风格谦虚，表意清楚，内涵直白，于是一个不同凡响的词诞生：大侠！

所以，会有很多人在找郭靖原型，希望真的存在那个民族危难时刻，有勇气站出来，可歌可泣一把的英雄。

这里，我们就探析一下郭靖大侠的原型，满足让理想成为现实的愿望。

凡事讲究抓大放小，那么我们今天所用的探析法就依据“四舍五入”的思想，即宏观相似即为真。

一、先道

这里的“先道”，不是指动画片《灌篮高手》里的人物“仙道”，而是怀着拨云见日，不搞悬念的善良心理，先道明主题：本文观点郭靖原型是南宋名将孟拱，接下来再一一道出原因。

二、大事记之抗金

在《射雕英雄传》有个不得不提的人物——完颜洪烈。

他可以说是郭靖悲喜交加命运的导火索，贯穿整个射雕。郭靖的第一目的就是为父报仇，杀掉完颜洪烈！

如果没有完颜洪烈，郭靖会有一个美好完整的童年，父爱母爱齐绕，每天陪着爸爸去打个野味，回家妈妈已经烫好虽然劣但足够温暖的酒。

郭啸天和杨铁心两个幸福的三口之家会围坐炉前，听着雪落品着酒的辛辣尝着野味，小郭靖和小杨康，随便吃几口雁腿糟鱼，就开始围着父母追逐嬉戏。

而郭啸天和杨铁心，喝到高兴处，肯定少不了引吭高歌一曲《满江红》：“。。。靖康耻，犹未雪。。。”。

是的，靖康耻，是整个南宋都无法回避的话题。

于郭靖的杀父之仇，于孟拱就是那段未了的靖康耻。

完颜洪烈，《射雕》十八年间，希望吞并南宋，分裂蒙古，招贤纳士，野心勃勃，确实是一代枭雄。为金朝的再次复兴可以说是殚精竭虑，虽然最后功败垂成，却也值得尊敬。

《射雕》中，成吉思汗和郭靖联手最终灭掉金国，抓获完颜洪烈，郭靖在蒙古大殿前，亲手砍掉完颜洪烈头颅，为父报仇，为宋雪耻。

再回到现实，金国最后一个皇帝：完颜守绪，庙号：哀。

一个哀字，褒贬交融，更是悲中透出无奈。

皇帝们的庙号是件很有趣的事，或肯定、或否定、或讽刺，林林总总各式各样。

庙号是哀的，属于能力的肯定，命运的否定。

对于金哀宗完颜守绪，能力还是有的，天命是完全没有的。

10年皇帝，虽有错误，但也启用完颜陈和尚等名将，实施改革，可以说是内修政理，外联宋夏。

最终天命不可违，蒙古联合南宋围歼金国，南宋主帅就是孟拱。

蒙古军队和孟拱合力攻破蔡州城，分尸金哀宗完颜守绪，孟拱将得到一半金哀宗的尸体带回临安，宋理宗亲自在太庙祭祖。

孟拱这份成就和《射雕》中郭靖大侠的作为如出一辙。

三、打仗

众所周知，《射雕》里面郭靖打仗所用兵法是《武穆遗书》，也就是一代战神岳飞留下的兵法。

郭靖在襄阳镇守数十年，蒙古骑兵不能越雷池一步，靠的就是这本《武穆遗书》的指导。

历史上的蒙古军队纵横天下几十年，只有一败，也是在襄樊平原，大破蒙古军的就是名将孟拱。

蒙古怎么破的在此处不详细讨论，虽然这会儿已经下笔千言，啰嗦万里了，但还是尽量突出重点，孟拱具体怎么打的有机会再说。

此处的重点是孟拱用骑兵打败了不可一世的蒙古骑兵，重点中的重点是孟拱打仗也学自岳飞。

其实历史上岳飞本人并没有留下兵法，按照岳飞会写诗词这个特点，很有儒将风范，应该还是想留点练兵打仗的文字给后人的。

不过按照当时的情况却又不可能，岳飞和戚继光的环境不同。戚继光属于大部分时间太平偶尔打仗，所以才有《纪效新书》；岳飞是大部分时间打仗偶尔太平，所以不可能有《武穆遗书》。

写文章是件很累人费时的事情，这种较真的人，没有大把时间句斟字酌写出心得，是很痛苦的。

所以宁愿没有，也不愿痛苦。

这句话适应于谈恋爱，也适合写书。

有句老话，十年树木，百年树人。老祖宗留下的话总是有道理的。

这句话用在孟拱家最合适不过。

虽然岳飞没留下兵书之类的，和岳飞相差几十年的孟拱却学到了岳家军骑兵作战的精华，不是因为穿越，而是因为祖宗。

中国历史上，南朝大将以守城钉子户为主，很少出现骑兵专家，像陈庆之、岳飞这样的真是百年难遇。

孟拱的骑兵战术从哪里来，我们来看看孟家的历史：

孟拱曾祖，孟安，岳飞部将；祖父孟林，岳飞部将；父亲孟宗政，从小跟着老爸孟林抗金。

总结一下老孟家的历史：深深的岳家军痕迹！

岳家军最精锐的就是背嵬军的五百骑兵，在襄樊平原，孟拱就是依靠骑兵击败了横行天下的蒙古骑兵。

天生神力可以理解，天生的会用骑兵打仗就不可理解，所有的轻灵飘逸背后都是不为人知的积累。所以咱认为孟拱牛上天的骑兵打法其实学自岳飞。

综上本段，郭靖和岳飞打仗套路均出自岳飞。

四、兄弟

此段简言，经历相似：

郭靖的结拜兄弟是铁木真的四儿子托雷。

而孟拱也确实有个蒙古结拜兄弟——蒙古大将塔察儿。

五、后辈可畏

在郭靖的人生中，襄阳大战的巅峰在《神雕》。神雕完美的结局是杨过用弹指神通弹死大汗蒙哥，忽必烈跑蒙古争夺汗位，为南宋百姓迎来了几十年的太平。

杨过是郭靖一手培养出来的。

真正的历史中，大汗蒙哥虽然不是死在襄阳，而是四川钓鱼城，当时镇守钓鱼城名将王坚从公元1240年开始随孟拱作战，是孟拱一手提拔和培养起来的优秀将领。

至于蒙哥的死法，流传不一，有种说法是被石跑炸伤，如果真被某个长眼的石头给砸到，那和小说里面死于弹指神通真是异曲同工，金庸老先生也是幽了一把默。

所以小说里狙击蒙哥的是郭靖培养出来的人，历史上搞掉蒙哥的是孟拱的小兄弟。

六、结尾

本文纯属略带严肃的娱乐文，从小说和现实的对比中聊聊精神，探索些许魔幻和现实的巧合与乐趣。