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北宋名臣范仲淹的《岳阳楼记》是浩气长存的千古名篇，其立身大节，已为世人所熟知、景仰。

但对于他的乐善好施、泽及亲族与贤人之事，则知之者少。本文作者与范仲淹同为吴人，同朝做官，故知之颇深，于是作《义田记》以颂其高义，全篇语言朴实，感情深切。

本篇已选入《古文观止》，吴楚材、吴调侯评曰：“常见世之贵显者，徒自肥而已，视亲族不异路人。如公之义，不独难以望之晚近，即求之千古以上，亦不可多得。作是记者，非特以之高公之义，亦以望后世之相感而效公也。”

千古之人如范仲淹者，有几人哉！

钱公辅（1021—1072年），武进（今江苏武进）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）中进士，曾任知制诰，英宗即位后因忤旨被贬官。神宗即位后拜天章阁待制，又因不满王安石变法而出知江宁府，后又徙知扬州，因病辞官后卒于家。

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔（rěn）之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡shàn）。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣（jiān），嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛（hú）。以其所入，给其所聚，沛（pèi）然有余而无穷。屏（bǐng）而家居俟（sì）代者与（yù）焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮（dài）者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁（mò），后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸（léi）马，桓（huán）子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁（něi）者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞（shāng）而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸（dǐ）第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥（nú）之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪（lǐn）稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢（piáo），为沟中瘠（zì）者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅（yú），功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

【注释】

文义甚明，注略。