曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

他是一个普通人，却被迫成为了“神”；他是一个多情的诗人，却被迫入了佛门；他是一个自由的灵魂，却被迫禁锢了一生。他的诗歌美得动人心魄，他的一生却有太多的无可奈何，他就是仓央嘉措，你不懂他的一生，就不会读懂他的诗。

自由的纳拉山，自由的少年

仓央嘉措出生在拉萨的纳拉山角下，这是一片只有蓝天、青山、湖泊的世外桃源。门巴族的父母是虔诚的佛教徒，对于贫穷的他们来说，信仰是他们唯一的财富。仓央嘉措本来的名字叫计美多吉协加衮钦，一个普通的名字，一个普通的男孩，和母亲一起日出而作，日入而息是少年时的仓央嘉措每天的生活，也是他一生中唯一无忧无虑的一段日子。

他还有一个青梅竹马的意中人，也是最普通的草原姑娘。耕作放牧，唱几句情歌，作几段情诗，这可能是青藏高原上最浪漫的爱情。少年的仓央嘉措没有伟大的理想，他满足自己的贫穷但是充实的生活，他拥有完美的亲情和爱情，他拥有自由的人生。

你的名字叫仓央嘉措，你不属于你自己

但是一个人的到来，彻底改变了仓央嘉措的人生，他就是桑杰嘉措，佛教格鲁派的“大管家”。桑杰嘉措此行的目的，就是来接仓央嘉措前往布达拉宫继任“六世班禅”。其实早在仓央嘉措还是婴儿时，就有一群人来到纳拉山下，邀请这里的百姓带着新生的婴儿参加一场佛教的盛典。

他们的目的是寻找“转世灵童”，这是佛教的传统，哪个婴儿能在活动中抓取前一任班禅的遗物，他就会被认定为佛祖的转世，也就是未来的“六世班禅”。仓央嘉措不知道，他的父母也不知道，因为没有人告诉他们这项仪式的目的，但是他们必须接受命运的安排，哪怕不愿意。

剃发，受沙弥戒，法名罗桑仁钦仓央嘉措。从此，世上再也没有一个叫计美多吉协加衮钦的草原少年，只有六世班禅仓央嘉措。在这里，仓央嘉措就是万千佛教徒心中的虔诚，是在世的神。但被戒律清规束缚的仓央嘉措，整日里面对佛经和老僧，他失去了他最珍贵的东西，那么单纯的自由和快乐。

你是佛，佛没有爱情

对于内心抑郁的仓央嘉措来说，那位草原上的意中人，是他最后的精神寄托。仓央嘉措会经常偷偷逃出布达拉宫，和自己的爱人相会，身边的随从也会为他打掩护，这样的场面，像极了童话里王子和公主冲破重重阻碍相见的情节。

但，现实并不是童话。巡逻的喇嘛发现了雪地中的脚印，也找到了私会中的仓央嘉措。仓央嘉措被幽禁起来，他的情人被驱逐到了远方，永远不得再进入拉萨。仓央嘉措彻底崩溃了，他要报复，佛让他失去了爱情，他就让佛失去仓央嘉措。

他是多情的“桑旺波”，他是醒不了酒的诗人

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措永远在溜出宫的路上，谁也看不住他。他化名桑旺波，蓄起长发，穿着绫罗绸缎，寻找着一段段美丽的邂逅。他纵情声色，烂醉如泥地卧倒在拉萨街头。他才华横溢，那些宫外的女子都知道他是拉萨最浪漫的诗人。

如果有人说那个浪荡的子弟，多情的诗人，就是高高在上的六世班禅，可能没有人会相信。仓央嘉措在这一阶段创作的诗被人称为“流水落花，美人香草，哀感顽艳，绝世销魂”。他的内心深处,只有对爱情和自由的向往，没有王权富贵，没有戒律清规。

美丽的青海湖，世间再无仓央嘉措

仓央嘉措的放荡行为，自然也触及了一些人的底线，他们上书给康熙皇帝，说仓央嘉措沉迷酒色，荒废教务，必须严惩。于是康熙皇帝下旨“六世班禅，诏送京师”。这是一条长达千里的路，从拉萨到北京，一路上要经过万千山河。

仓央嘉措很满足，身为囚犯的他却是最自由的那一个。在经过青海湖的时候，仓央嘉措停了下来，他走到湖畔打坐，非常的安静。等随行的人上前招呼出发的时候，才发现仓央嘉措已经圆寂。他离开了这个纷杂的世界，去寻找他的爱人，他的自由，一个曾经快乐的自己。

他本来只是青藏高原上最普通的少年，却无奈失去了自己心爱的人，成了六根不净的佛。他放浪形骸一生，只是追求最纯粹的情感和本性。他找不到世间的两全法，终究是负了如来，负了卿。