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但愿你我不为世事所负累
只需要背负阳光
落雪之后放晴,坐桌前工作,冬日阳光从窗户洒入照在背上,背有微暖,遍体和畅,心生欢喜,恍如置身春暖花开之境。
不由想起旧时文人雅士的负暄之乐。晒太阳,古人谓之“负暄”“负日之暄”,亦称“曝日”。
古人似乎无论做什么事都能从中寻出美与趣,晒太阳这件俗世小事,居然也能晒出一番诗情雅意来。
《列子》中记载了一个故事:宋国有一位穷人,常身着破麻乱絮,于冬春清寒之际置身暖阳下,觉得身心俱舒。
或许是贫穷限制了想象力,他并不知这世上有华屋暖房、锦帽貂裘,以为晒太阳是最幸福之事,不禁急着想前去告诉国君,以便得到一笔奖赏。
“负暄”的典故即从这个可爱的故事中来。此人虽有些可笑,但他的感受却很真实,“负暄之乐”引起后世诸多共鸣,其中不乏风雅名士。
陶渊明曾在为自己写的祭文中说:“冬曝其日,夏濯其泉。勤靡余劳,心有常闲。乐天委分,以至百年。”
在辛勤的劳作中适当享受安闲,冬天晒晒太阳,夏天用泉水洗沐,如此惬意度日,心随身健,便可颐养天年。
相比陶渊明,白居易对负暄爱之更深。他在《负冬日》一诗里写道:
杲杲冬日出,照我屋南隅。
负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。
外融百骸畅,中适一念无。
旷然忘所在,心与虚空俱。
温煦冬阳照南隅,闭目静坐暖阳中,身体的感觉似饮美酒般熏然欲醉,又如从冬眠蛰伏中复苏醒转。
白居易可谓深悟闲适生活之真谛,正因人生不易,才要在适当的时机宠爱自己。
他不但负暄而坐,还负暄而卧:“朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。”
负暄并不局限于室内,庭院檐下亦可,此种负暄又称“檐暄”。
白居易还有诗云:“负暄檐宇下,散步池塘南。南雁去未回,东风来何速。”屋檐下晒晒太阳,池塘边散散步,春天就快来了。
充分享受到负暄之乐的古人,还给冬阳取了一个别名“黄绵袄子”。
北宋《黄绵袄子歌》中写道,有一年正月下大雪,十天不停,好容易雪停,人们都欢呼着:“黄绵袄子出来了!”
白居易活了七十五岁,这在古代算是高寿。
实质上,白居易的身体并不好,后世研究者从他的诗中推测,诗人很可能患有近视、白内障、支气管炎、高血压、痛风等多种疾病。
如此多病之身,白居易却比很多人都长寿,除了乐天的心态,善于养生也是一个原因。负暄即是古代养生一法。
很多古代医药学家和养生学家都主张冬天要多晒背。清代画家高桐轩总结了“养生十乐”,其中就有“曝背之乐”。
为何曝背能养生?
中医认为背部穴位多,有五条经脉,其中督脉乃阳脉之海,总督一身阳气,背部多晒太阳,是效果显著的补益阳气之法,能疗疾健体,提高抗病能力。
现代医学也认为,阳光中的紫外线可合成人体所需的维生素D,促进钙的吸收,令骨骼强壮,堪比灵丹妙药。
冬日负暄,可御寒暖体、祛病健身、益寿延年。对于这一点,杜甫亦是深有所感。他在《西阁曝日》一诗中云:
毛发具自和,肌肤潜沃若。
太阳信深仁,衰气欻有托。
欹倾烦注眼,容易收病脚。
日光和暖仁慈,人于暖阳中曝晒沐浴,会肌肤润泽、血脉通畅,衰败之气快速散逸,病弱之体得到调养。
还有一位诗人姜特立病后负暄,很快便觉病情见轻,于是写了一首《病后负暄》:
阳和初四体,觉我病骨轻。
血气相贯输,浩浩梨枣生。
以我身中离,交会丙与丁。
阴尽命自长,何必求丹经。
阳光,尤其是冬日阳光,是最易得、纯天然、不付费、无任何毒副作用的良药。
若无法避免室内久坐,最好也能忙里偷闲,于寒冬之际觅一南窗,每天片刻负暄便对身体大有裨益。
我们固然要照护心灵,但首先要好好照护自己的身体。
白居易《负冬日》一诗后半部分写道:“外融百骸畅,中适一念无。旷然忘所在,心与虚空俱。”
负暄之乐,由身及心,在暖阳的抚爱之下,身体极度舒展放松,精神也步入安静、清净之境。
心境平和,不杂纤尘,无世俗牵绊,无是非缠缚,无功利计较,无成败劳心……
放下一切,返璞归真,阳光照见本真的自我。细思之,人生所求何来?不过是能好好安顿这副肉身、这颗尘心。
负暄之时,身安心静,心静则生慧,心上的苦楚、困扰、迷惑于暖阳中蒸融消散,神清志明,有时负暄或能扭转心境,有柳暗花明之妙。
丰子恺当年在战乱时期曾有过一次艺术的逃难,于桐庐与知交高士负暄谈义,心神如洗,逃难、战乱似已远远消隐退后。
“我希望春永远不来,使我长得负暄之乐”。
有了负暄之乐,冬天俨然春天,甚至美于春天。
负暄之时,身不动,心神凝注,很多平日不易得的哲思妙想便纷至沓来,灵感之火频频闪现,一些杰出的作品便诞生于此际。
“早春晚秋,坐在向阳的篱下,同也坐在篱下的老朽们,或年不老而愿意听听旧事的人们,谈谈记忆中的一些影子……”
张中行先生先是写了《负暄琐话》,后又有《负暄续话》《负暄三话》。
对一个经历过人世风霜的人而言,这些文字无异于一味心药,疗愈了过往。
负暄而坐,身暖心安,或家人闲处、知交漫话,或独坐南窗,静思深悟,都是怡然泰然。
负暄之乐,乐在身,亦在心,身心交泰,方人生康宁。
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