某名公

某公罢官居家，一个门生从千里之外来探望，某公很高兴，置办了丰盛的宴席。开席的时候再三让学生吃，而自己并不动筷子。到了吃主食的时候，仆人来问可以端上来吗？某公说：“我的学生就和家人一样，不用避嫌。”

门生以为老师肯定有更好的东西自己吃，端上来后原来是一碗粗红米饭，一碟盐，一碟豆腐。

给门生端上的是精米白饭。门生不由说道：“给我吃精米饭，而老师吃粗米饭，学生深感不安。”某公说道：“这就是我的美味啊！当年我做秀才的时候，遇到荒年，老母六十岁了，吃了半年的糠粥。除夕夜里，勉强安排了红米饭和豆腐。老母吃饭的时候对我说：‘今天饱餐了一顿好东西，香甜的滋味美味佳肴也不过如此。将来你如果得到富贵，祭奠我的时候一定别忘了端上这两样东西。’这么哀伤的话语我至今不能忘怀。所以当官以后，除了朝廷赐宴以及同僚宴请聚会，平常我只吃这两样饭菜。这是我母亲在世时的佳肴，我不敢遗弃！”《亦复如是》

（看了这个小故事，心里很难过，我有类似的经历，现在日子变好了，但我却做不好。）

有某者

某人以放高利贷为职业，如果有急用钱的人，他总是“八扣”或“七扣”放贷。七扣，就是借款人借一百，实际到手七十两。而借条上按一百两写。从借款那天开始，限期三个月本利还清。利息是每个月三两。三个月还不上，就把那个一百两的借条销毁，重写一张一百五十五两七钱的借据，叫做换票。为什么是这个数目呢，他自有一套自己的算法，这里就不再累述。如果一年还不上，七十两的本金连本带利就会累积到五百多两。

他用这种方法获得了巨大的利润，家里攒了几千两银子。他五十多岁的时候，小妾生了一个儿子。有一天，某人在桥栏杆上闲坐，低头看到河滩上卵石间有一文小钱儿。他下桥去捡，却不见了，回到桥上再次看到。这样反复了几次，他决定坐在桥上守候，看看到底怎么回事。

过了一会儿，一个小孩儿来河边淘米，把那个小钱儿捡起来放到口袋里。他把那孩子喊住，要了那个铜钱观看，的确是真钱。他不由暗暗思索，一文钱都有定数，何必强求。于是不再放高利贷。

后来，儿子体弱多病，他扶乩问卜，问自己还能不能再生一个儿子。卦盘上回答道：“你命里本来应该有三子，其中两个出人头地，你的家财命里也应当有十万两银子。”某人大喜说：“如果是这样，我日子过的就有盼头了！”卦盘上继续写道：“但是你刻薄盘剥，居心贪婪狠毒，只知道利己，完全不顾损害他人，神明震怒，已经把你两个贵子削去了。而且十万家财也降到几千。这还是因为你祖宗给你留下的阴德，冥府为了回报善人之后给你留下的。你现在回头，还不至于饿死，还妄想再生儿子？”

某人看到后，汗流浃背，长跪不起。人们都羡慕他善于生财，却不知道已经被削去了十万。人们祝贺他晚年得子，却不知道被削去了两个贵子。得与失哪少哪多？不太聪明的人也能看出来吧。一文钱都有定数，刻意盘剥者应该思考思考。《亦复如是》

【原文】有某者，以放债为业，人有急务则取利愈重，其轻者曰“八扣”，否则“七扣”。七扣者，七十两银扣作一百两也；如借银一百两，其实只得七十两。以立券之日为始，限定三月本利清还。其利每月三两，过三月不还，将前所立一百两之券销毁，另立借券作为一百五十五两七钱零，名曰“换票”。盖以前票一百两，扣作一百四十二两八钱五分零；三月中利银共应九两，又加作一十二两八钱五分零，故为数共有一百五十五两七钱零之多也。过一年不还，则七十两本银可积至五百余两。

某以此获重利，家赀数千。年五十余，娶妾生一子。一日坐于桥栏，俯见河滨一文钱在瓦砾间，因下桥拾之。至则无有，仍上桥视之，钱依然在。如是者数次，遂决意坐守之。未几，一童子来淅米，拾而藏之。索视，果钱也。某自是大悟，谓一文钱且有定分，何必强求；遂辍其业。后因子多病恐不能延嗣，扶鸾问尚有子否，乩判曰：“尔命中本有三子，且有二贵者，家财亦应拥十余万。”某喜曰：“若是则弟子有余望矣。”

乩又判曰：“缘尔专事盘剥，居心贪刻，止知利己，不顾损人，神明震怒，已削去二贵子，且夺去十余万家财矣。今之所余一子及数千金者，因尔祖德厚，所以报善人之后也。尚知回头，不致乏嗣饿莩死，已属万幸。乃妄想复生子乎！”

某闻言汗流浃背，长跪不敢起。人羡某善于生财，不知已夺去十余万；人贺某晚年生子，不知早削去二贵子。观此得失之间，果孰多而孰少，不待智者而后决也。夫一文钱且有定分，彼刻意营谋者，何所见之不达耶？