因为冉闵这些年在互联网上被捧得很高，被粉饰成五胡乱华时期民族英雄，甚至说他为汉族在最黑暗的时刻带来一线曙光。所以他在很多青年人心中地位很高，尤其是他下达的"杀胡令"，被认为是反抗胡人统治的最强手段，是为了反抗民族压迫进行的斗争。可看过两晋的史书后可以发现，网络上吹捧的冉闵并非历史的真相，而是经过了断章取义包装后的英雄。从当时的史料来看，冉闵根本没有网络上说得那么高尚，他的所作所为只是汉人遭到胡人化的结果。其行事风格和行为准则，与胡人政权的皇帝没有任何区别。
都说五胡乱华是中国古代民族大融合的时期，很多胡人因此而被汉化，成为中原王朝汉族百姓的一部分，让汉族文化得到丰富和蓬勃发展。然而在同一时期也存在胡人化的现象，冉闵和他的家族就是典型。冉闵虽然是汉人，但并不是在汉人族群中长大的，也没有接受太多汉族的教育，所以在行为准则上与胡人无异。实际上从冉闵的父亲开冉良开始，他的家族就与汉人逐渐切断了联系，走上了胡人化的道路。冉良很小就参加了陈午的乞活军，与入侵中原的匈奴、羯族、鲜卑等胡人军队作战，当时年龄只有十一二岁。
在南逃东晋失败后，冉良只能随军陷入北方乱世的混战之中，与石勒大军作战。由于陈午被石勒击败，冉良成为石勒军队的俘虏，当时他只有十二岁。石勒见冉良作战勇猛，对其非常看重，让侄子石虎收其为义子，改名石瞻。因此我们在很多史书上见到冉瞻的写法，指的也是冉良。冉良在石虎军中长大，然后成为石虎麾下有名的骁将，在石勒统一北方的战争中取得很大的战功，被封为西华候。因此冉良是在石勒的军中娶妻生子的，而冉闵虽然为汉人，却是在胡人族群中长大，从来没有经过系统的汉人教育。
石勒的军队是由他征战过程中招纳的汉人和胡人组成，除了本族的羯族军队外，还有很多杂胡部族，乞活军投降的汉人也有一部分，成分相当复杂。由于冉良英年早逝，冉闵更加缺少汉人的教育，对世界的认知逐渐的倾向于胡人。而石勒和石虎采用的胡汉分治的做法，对冉闵这个汉人孙子也当做胡人来养育。其结果便是他的生活习性和为人处世全都是胡人的思维，实际上已经被胡人化了。所以冉闵在起事之前，所有的行为准则都符合胡人的特点，比如作战勇猛无敌，悍不畏死，性格残暴，贪婪嗜杀等等。
在石虎去世之前，冉闵是后赵军中有名的猛将，作战非常勇猛，号称所向无敌。在石虎征讨鲜卑族大败于慕容恪时，冉闵负责断后，在慕容恪面前全身而退，可见其军事能力的卓越。正是因为如此，冉闵在后赵军中威望很高，尤其是在军事方面受到石虎的倚重。不论是经略南方的东晋，还是平定北方少数民族叛乱，冉闵都是领军大将，而且是攻无不克，战无不胜。然而这些都不是来源于汉人教育的结果，而是胡人自古以来尚武精神的体现。可以说在冉闵起事之前，他并没有任何表露出自己是汉人的迹象。
石虎死后，石虎的儿子们开始争权夺利，带领军队互相厮杀，完全就是后赵版本的八王之乱。在这种混战的环境下，任何手握重兵的大将都会成为争取的对象，也会成为对手仇杀的目标，冉闵也不例外。在经过一番厮杀之后，石虎的几个儿子被杀死，冉闵凭借强大军事力量掌握后赵大权，架空皇帝石遵，成为了后赵事实上的统治者。可是由于冉闵的身份，他不但受到石氏皇族的敌视，也受到其他胡人军队的仇视。这一方面是因为他们对皇权的觊觎，另一方面也是因为汉人在后赵是备受歧视和压迫的民族。
石勒建立后赵后延续了汉赵刘渊的治国策略，采取了胡汉分治的办法。这个办法实际上并非胡汉平等，而是胡尊汉卑，以胡人部落来压迫北方汉人。如此一来，汉人长期受到压迫和歧视，成为各族的牺牲品。当胡人和汉人起冲突时，胡人随时可以将汉人杀死，而不承担任何责任。很多后赵任命的汉族官员形同虚设，在实践中成为胡人的奴隶，被人欺辱打骂都是小事，随时都可能被胡人砍了泄愤。而当时的胡人性格非常残暴，一言不合就大开杀戒，汉人被坑杀、屠城的数以十万计。因此胡汉之间的仇恨非常激烈，只是因为胡人势大而没有爆发。
石氏皇族和胡人权贵对冉闵掌权的不满，他们也想争夺后赵的皇权，于是联合起来密谋铲除冉闵。然后在后赵首都邺城内，双方掀起了一轮又一轮的混战，战争波及的范围很快从邺城发展到整个北方。不但邺城中的羯族军队参加，石氏皇族还联合了后赵其他地方的石氏藩王、羌族的首领苻洪、氐族的首领姚弋仲等后赵的强权人物，在军力上形成了对冉闵的优势。在这种情况下冉闵联合乞活军首领李农，发布了"杀胡令"，掀起了胡汉战争的高潮。于是北方瞬间陷入混战，大量胡人汉人被杀，而后赵也在这场战争中毁灭。
从"杀胡令"的背景来看，很显然是冉闵为了拉拢汉人军队而做出的选择。在"杀胡令"出台之前，冉闵虽然掌控着邺城的禁军和东宫的卫士军队，但在整个后赵层面并没有军力优势。当时在后赵旧都襄城的石虎之子石祗还掌握着大量军队，同时石祗还派人联合羌族苻洪、氐族姚弋仲、鲜卑族慕容俊等率军来援，而且邺城周边还有很多反对冉闵的羯族大军。在这种情况下，冉闵要保住自己只有拉拢与胡人仇深似海的汉人军队。乞活军领袖李农就是冉闵拉拢的对象，而其他汉人群体也需要充实到与胡人的战争之中。
从战争胜利后冉闵的行为看，他拉拢乞活军，发布"杀胡令"都是为了和敌对势力争雄的选择，也是战争的需要，与所谓的汉民族没有任何关系。比如他的杀胡令虽然杀掉了邺城周边大量的胡人，但很多汉人也被卷入其中，死亡数量不低于胡人部落。他杀尽邺城的石氏皇族，被汉人推举为皇帝，但上位几个月便杀掉了大量的汉族官僚和反对者。其中包含帮助他击退胡人联军的乞活军首领齐王李农、辅助他登基的尚书令王漠、侍中王衍、中常侍严震、赵升等人。而他的这些操作不但与恢复汉族统治无关，甚至于汉族文化完全背离。
当时冉闵虽然击退了围攻邺城的胡人大军，但周边的形势并未缓解。石祗在襄城称帝，受到北方胡人的拥戴，大量胡人部落投靠襄城。鲜卑族的燕王慕容俊派军队进入后赵，打着渔翁得利的主意。羌族苻洪、氐族姚弋仲都带领军队进入关中，开始在争夺中原的地盘。可以说当时冉闵只是勉强度过危机，周边的形势稍微缓解，汉人正常的操作应该是团结起来一致对外。然而冉闵却急不可耐的杀掉自己最大的帮手，为了独揽手中的大权。这种荒唐而失智的做法哪里像是汉人，明明是胡人欺压汉人的一贯手段。
相比刘琨在并州和祖逖在豫州的招抚策略，冉闵的做法纯粹是自毁长城。汉人处理内部争端永远是用政治高于军事的策略，而冉闵这种残暴的做法明显是胡人内讧的招数。不论是前赵时期的内乱，还是石虎的儿子们互相残杀，其手段都与冉闵一模一样。面对汉人官员的劝谏，冉闵杀得那叫一个顺手，这还叫拯救汉人？实际上还是沿用了他当胡人的那套习惯，对汉人采取奴隶和压榨的策略。因此李农等人死后，汉人军队也就分崩离析，大量汉人逃离邺城。而失去汉人支持的冉闵，自以为用强行的军事力量能逆转形势，结果最终还是败于慕容恪之手。
从本质上看，流着汉人血统的冉闵，骨子里和灵魂里都是胡人的内核，是汉人胡化的典型。他的所有行事作风都是胡人角度出发的，发布"杀胡令"只是为了争夺皇权的权宜之计，而非真的要拯救汉人。李农等汉族文武大臣被他忽悠，帮他度过最艰难的时期，最终也被他杀了祭旗。
而他一贯残暴嗜杀的作风早已深入骨髓，对汉人的压迫和奴役和没有任何改变。这些都不会得到当时汉人的认同，只能让汉族群体远离和抛弃他。这样的人根本不是啥民族英雄，甚至连雄都称不上，顶多是个屠夫。就对汉文化的理解和汉化程度而言，冉闵还不如石勒这个羯族奴隶出身的皇帝。
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