知道古代的“乡贤”都是些什么人吗？
乡贤的核心主体，其实就是地主，按照封建社会的称呼，是“士绅”。士者，“天子、诸侯、大夫、士”中的士也，即大夫们生的嫡子，才能够叫“士”，大夫们的妾生的孩子不叫“士”，只能叫庶民；绅者，本意是指腰带，不同的腰带，代表不同的身份，这里指地方上有名望有势力的名士。
合起来，“士绅”，就是出身高贵，有名望的人，包括哪些人呢？
主要是三类：
一、就是地主，占有大量土地，靠收取租税为生的人；
二、就是退休官僚；
三、有功名但是还没有做官的读书人。如秀才与无仕的举人等。
其核心人群就是地主，当然，退休官僚基本上就是大地主，而秀才则是未来的大地主，范进一中举，为什么就马上有举人官老爷亲自上门给他送银子？因为，举人，就是未来的官员啊，他们必须要结交的，那么，退休的官老爷回到原籍才好继续为害一方啊。
古代的政治体制，是“县不下乡”，乡下是由“乡贤们”在管理，根据毛泽东的《寻乌调查》我们知道，小到邻里纠纷，中到修路建桥，大到联防土匪，收取租税，没有乡贤，县官将无法管理，通过这种方式，乡贤们就获得了在乡村治理的一切统治权，为什么解放前乡村“地主恶霸”特别多？因为乡村的晋升之道，就是富农想变小地主，小地主想变大地主，大地主想做官，财富的积累就是压榨农民的过程，尤其是小地主多的地方，民风极其败坏，农民娶妻，他们都要插一腿，可以说比元朝鞑子还可恶。
但是，现在某些公知教兽学者艺术家们，却一本正经地在吹封建时代，民国时代的“乡贤”，比如这张图，被解释成1935年，“地主给长工拜年”，意思是，“乡贤”真好啊，乡贤治理应该回归啊。
地主给长工拜年，会不会有？也许有，但多半恐怕是“黄鼠狼给鸡拜年”，没安好心。
但是公知把地主洗成什么呢？
地主是善良的，地主给长工拜年也是没办法的，因为如果不这样做，长工来看就不干活了，换东家了。说得好像长工就像现在的打工仔，是无限的选择一样。真不要脸！
但是我在《寻乌调查》中没看到过地主有给长工拜年的，我只说一件事，在解放前，由于满清近三百年的严格控制私塾，导致中国老百姓的识字率由明末的30%左右，变成了清末民初的3%左右，因此，在乡村几年清一色的农民不识字，农民不断被地主剥削，却寄希望于官司能够要回自己的资产，结果呢？
农民不会写状纸，即使有状纸，竟然不知道如何递交上去，给什么人，怎么办？
《寻乌调查》里清楚的记载着，农民只有找地主写状纸，帮着打官司，而天下地主是一家，结果造成，有一帮地主竟然可以以此为生，原本打一声官司只需要10两银子，结果地主要100两，反正穷鬼们也不明白，农民只好集体诉讼，地主则拿着这些钱，在县城长期租旅馆，包妓女，富得流油！
地主会给长工拜年？我呸！富农估计有可能，因为富农良心未泯，自己也劳作，有可能与长工关系好一点，至于地主，是几乎不可能的。
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