每一年到了春节前后，就会出现一种特殊的现象，有一类特殊的人群在春节前后的活跃度是非常高的，他们被称之为“大仙”。

如果用“三年不开张，开张吃三年”来形容“大仙”这个职位的话，也是很妥当的。但任何事物都是在不断变化和发展的，“大仙”也不能够只坐在家中等着吸引信众算命，他们也需要与时俱进，如今出现了一种新型的现象——补财库。

前一段时间，在朋友圈内看到有一个人频繁的在发关于补财库的信息，并且也标注了有的人成为了补财库的受益者，他说自从其中一个顾客补了财库之后，连打麻将的手气都顺了。

看到这里之后，我不禁在怀疑，补财库难道有这么大的能量吗？于是好奇心的驱使我查了一下，其结果大家是能够想象到的。

寺庙在我们心目中原本是一清净之地，是一群以普度众生为己任的慈悲心肠的人们的居住之所，他们给有困难的人开释。

但不知从何时开始，寺庙已经变得商业化了，披上了利益的外衣。如今在寺庙更是有一套生意经，供奉一个牌位，一年最低需要1000元，而且只需要交钱，期间根本无人审核。

截止到2020年底，我国现存的寺庙大致有三万两千多座，其中有百分之二十以上的寺庙都已经披上了商业运作的外衣，至此，网友们也调侃：佛祖不渡有缘人，佛祖只渡有钱人。

如今的寺庙主要通过售卖门票，供奉、捐款以及一些周边产品等等来获得收入。我们以上海静安寺为例，上海静安寺的门票钱是需要50元钱的，除此之外，香客们进入寺庙之后还会被推荐供奉牌位或者是做法会，做功德等等服务。

静安寺内有捐功德的服务，捐功德的标价也是最高的，捐一次功德可以达到九千元以上，而且捐款的数量是上不封顶的。

简而言之，只要你有钱你就可以不断地捐功德，在寺庙的还开售一些开光的法物，比如各种铜像，这些开了光的铜像的售价达到了两万元左右。

当然不是所有的香客都有购买开光的宝物的需求的，对于大部分的善男信女来讲，大家进入寺庙的消费也只是门票以及香火钱和牌位钱等等。

可能是大家心中始终存着佛门是清净之地的想法，进入寺庙之后便毫不设防，被寺庙内的僧人裹挟着不断向前走，原本只想要寻一心安之地，但没想到走进寺庙之后，却发现兜里的钱是越来越少了。

在寺庙内工作的僧人也不似以往的小沙弥的心态了，他们如今已经成为了专业的销售人士。他们会不断的要求香客购买一些纪念品或者是与佛祖相关的周边产品，除此之外还会胡乱加价，要求游客做法事、做法会等等。

在寺庙内各种商品都是明码标价的，不一样的牌位也有不一样的价格。如果在上海静安寺供奉往生牌位的话，是需要2000元一年的，法门寺供奉牌位需要1000元一年，简而言之，供奉牌位最低的是需要1000元一年。

但是，供奉牌位是没有任何的门槛的，只需要交了钱就可以了，没有任何审审核过程，所以当初在寺庙内出现了供奉侵华日军牌位的现象，也是能够理解的。寺庙也是要与时俱进的，如今也开启了电子操作流程，很多的寺庙开起了网店，在网络平台上卖一些周边产品或者是帮助有需要的信客主持法会等等。

如今的寺庙在商业化的运作之下，不断的拓宽收入，他们早已经不是我们心中所想象的寺庙的模样了。

除了纯正的商业模式运作之外，如今还有一些寺庙通过成立慈善基金会的方式来谋利，比如上海玉佛寺曾经启动了上海市慈善基金会，给审核通过的大学生放贷。除此之外，该基金会还投入10万元注资饿了么，待饿了么平台壮大之后，返还了该基金会50万元的感恩费。

其实从古至今，寺庙都不是一处游离于商业模式运作之外的场合，相信大家对这样一句话是有深刻的印象的，希望佛祖能够满足我的愿望，如果愿望成真，我定为佛祖重塑金身。

如果香客本无钱，又如何要帮助佛祖重塑金身，如果佛祖真的有灵，听到了香客能够帮助自己重塑金身，才愿意为香客满足愿望的话，这样的佛祖不也是商业运作模式之下的精神信仰代表吗？