导读:

小学语文教材中有这样一篇课文,名叫“西门豹治邺”,说的是战国时期的西门豹,初到邺城(今河北临漳县一带)时,看到这里人烟稀少,田地荒芜萧条,一片冷清,百业待兴,于是立志改善现状。

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西门豹清楚地知道,若想彻底解决问题,必须先要找到病根。于是,西门豹就汇集了当地上了岁数的长者,询问他们当地的事情。

经过一番详细了解之后,当地为“河伯娶妻”的事情被西门豹所得知,“西门豹治邺”所说的就是西门豹以自己的智慧彻底废除了这么一个迷信的活动。

河伯娶妻”看上去是古代的一项迷信活动,实际上则是当地豪强愚化百姓、大肆敛财的一种手段而已,不过那些被选中的“河伯妻子”,遭遇确实令人感到痛心。

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“河伯娶妻”被选中的女子,都要经历怎样的折磨?

西门豹生卒年不详,战国时期魏国人,今山西省运城市盐湖区安邑一带,魏文侯时任西门豹担任邺令,他是历史上著名的政治家、水利家,开凿十二条西门豹渠,历史上的治水名人。

初到邺城时,西门豹看到这里人烟稀少、田地荒芜、百废待兴,便立志要将这里治理好,于是就找来当地居民询问情况。

西门豹一问得知,当地之所以是这幅景象,最大的原因就是每年都要举行一次给“河伯娶妻”的迷信活动,不仅要给河伯挑选一位女子,还要大肆搜刮百姓钱财,每年搜刮来的钱财有几百万,用于河伯娶妻只有一二十万,其余的钱财都被当地三老、廷掾、巫师给分个一干二净。

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有能力的人家生怕自家姑娘被选中,早早的迁离此地,正因如此造成了十室九空的局面。西门豹得知后,立志要彻底铲除这一陋习。

“西门豹治邺”节选自《史记·滑稽列传》,其中这样记载道:“当其时,巫行视小家女好者,云是当为河伯妇,即娉取。洗沐之,为治新缯绮縠衣,间居斋戒;为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中。为具牛酒饭食,十馀日。共粉饰之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行数十里乃没。”

大致意思是,在为河伯娶妻期间,巫婆就会在城中巡视,挑选百姓家中的美女,选中之后要为其沐浴更衣,打扮的漂漂亮亮的,然后将其安置在河边的斋房独自居住,挂上大红厚绢的帐子,让女孩住在里面。又给她宰牛造酒准备饭食,折腾十几天。

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待到良辰吉日时,所有人再来为女子送行,让女子坐在乘浮之具,像出嫁女儿的床帐枕席一样,送入水中漂流,待女子彻底沉入河底之后,用他们的话来说,就是河伯收纳了此女。

看到这里很多人就能明白,哪里有什么河伯,分明是这些当地豪强为了敛财的卑鄙手段罢了,只是每年都会有一位少女为此送命。

在此期间,这些被选中的少女究竟要付出怎样的折磨,让女子独居河边,经历十多天的心理折磨,最终沉入河底了此一生。也有人猜想过,这十多天的时间里,这些被选中的贫家女子,就算被当地豪强给糟蹋,恐怕也是无人知晓。

总而言之,这种为河伯娶妻的陋习,对于那些少女来说,是人生中的一场梦魇。

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西门豹“除巫治邺”

“河伯娶妻”是一种迷信陋习,但当地老百姓却对此深信不疑,因为他们坚信,若是不给河伯娶妻,恐怕河伯就会生气,河水就会泛滥,到时造成的伤亡更大。

西门豹心中清楚若是直接废除这一陋习,恐怕会不得民心,于是就对外宣称,等到下一次“河伯娶妻”时,他要亲自前去。

邺城三老、廷掾、巫师等人不明所以,但对于西门豹的要求不敢拒绝,只能让西门豹带人跟随前往河边。

当人们正要举行“河伯娶妻”时,西门豹站了出来,打量了一眼被选中的女子说道:“不行,此女不够漂亮,烦请巫婆下去通报河伯,我们为他换一位更漂亮的美女。”

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巫婆闻言面色大惊,可还没等她开口,西门豹就让人将巫婆给丢进了河里,随着众人一起站在河边等待。

这时邺城三老等人,已经明白西门豹这是要强行废除“河伯娶妻”,但为时已晚,只能咬牙忍耐。良久之后,巫婆还没有上来,西门豹又将巫婆的众多弟子给扔了下去。

又过了许久,人们仍然不见有人回来,西门豹又让人将邺城三老给丢进了河里。当邺城三老被丢进去之后,廷掾等人更加惊恐,连忙跪地磕头求饶。

西门豹这时还想派人去通报河伯,所有人皆是面色大变,从这之后,再也没有人敢提起为河伯娶媳妇的事了。

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“西门豹治邺”的智慧故事,被载入《史记》,后世的《智囊全集》也有收录,西门豹用智慧废除了“河伯娶妻”的迷信活动,拯救一城百姓于水火,值得后人称赞。

豪强们愚化百姓,从而达到敛财目的的手段,自古以来多有存在,只不过各自采取的办法不一样,但换汤不换药,受苦的都是平民老百姓。

他们会为百姓凭空捏造出一种需求,然后再利用给百姓创造的需求收敛钱财,有时为了让百姓们深信不疑,还会设计几出命案,达到让百姓们深信不疑的目的。

手段残忍至极,令人发指,那些被选中的女子恐怕直到溺亡之前,也不会明白她们究竟来到了一个怎样的世界。

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往事越千年,传承永不变。

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