朱元璋祖籍地考
赵汗青·刘欣华·杨山岭
宿州地方有民间传说，朱洪武（元璋）称雄时说过 ： 我朱元璋打遍中国无敌手，独不战宿地。说也神奇，据史载，朱元璋领兵打江山时，确是没打过败仗，是战必胜，攻必克。这是前无古人的。民间传说，他兵不战宿地，是因为朱元璋怕兵战伤故土，坏了老家的生灵。他是这么说的，也是这么做的，他兵攻宿州周边诸城，就是不战宿地。他的儿子燕王朱棣也是兵不战宿地。
有反对意见说，朱元璋的大将陆聚不就是在宿州大战元兵，生擒了元军将领刑端吗？那燕王在兵征南京时，不是在宿地灵璧齐眉山大战了吗？但此说是对史实一知半解。那陆聚本是元之朝臣，兵驻徐、宿二州。当他得知徐达拿下淮安便闻讯而降，朱元璋随即封他为江淮省参事，有史为证：“元至正二十六年，夏 4 月庚申，徐州守将同知枢密院事陆聚，闻徐达已克淮安，以徐、宿二州诣达军降，王（朱元璋）以聚为江淮行省参政，仍守徐州。”《续资治通鉴卷二百十九• · 顺帝至正二十六年》
《宿县志》在《大事记》中明确记载此事：“元顺帝至正二十六年（1366）明将徐达袭破张士诚，宿州守将陆聚以城降，明太祖令徐达经理江淮地区与宿州。元将扩廓复来攻宿州，被陆聚击破，并擒其佥院刑端等。”《明史》对这一故事也说之甚详：“聚所部皆淮之劲卒，虽燕，赵精骑不及也。”
明史不明说陆聚是宿州地方人，却说他的部队都是淮北地方的人。又说：“扩廓遗李左承侵徐，驻凌子村。聚遣指挥傅友德击之，俘其众，擒李左丞。又败元兵于宿州，擒佥院刑端等。”《明史卷一百三十一• · 列传十九• · 陆聚》 。
史志资料说得很清楚，陆聚率徐、宿二州兵投降了朱元璋，遂被封官，仍驻守二州。当元兵来攻取二州时，陆聚派指挥傅友德打败了攻徐州的元兵，自己打败并生擒了攻宿州的元军及领军首领刑端。此战是宿州守卫战，非攻战宿州。
又，那燕王朱棣以靖难为名打下徐州后南下，兵入宿地，只驻宿北符离之杜山军营，尔后战之宿东大店，又战灵壁，三打楼子镇 、大战齐眉山、血染虹桥， 再战泗州。在泗州休整并顺拜祖陵后直接攻打南京，这才是史实，燕王根本没进宿州城，有史为证——（建文）四年春正月己未，（王）由馆陶渡河。癸丑，徇徐州。三月壬辰，平安以四万骑蹑王军，王设伏淝河，大败之。丙午，遣谭清断徐州饷道，还至大店，为铁铰军所围。王引兵驰援，清突围出，合击败之。《明史卷五• · 本纪第五• · 成祖一》
据《明史卷四十• · 志第十六• · 地理一》淝河在宿蒙搭界处，在宿州城南。详读《明史卷一百四十四• · 列传第三十二• · 平安传》中 ， 有文字说平安与燕王战之所谓宿州的记录：“四年燕王复南下，破萧县。安引军蹑其后，至淝河。燕将白义、王真、刘江迎敌。安转战，斩真。”
史典文字记载得很清楚，所谓的燕王战宿，实际是在宿州城之东约百华 里的 楼子镇东南齐眉山，而非宿城，且是敌方军队跟踪追之，燕王被迫在宿东南齐眉山设伏，非攻战宿州。大店，地名。东距宿州城 50华 里。随后燕王率军队打下灵壁和泗州，取盱眙，然后力排众议直取南京，哪里有兵战宿地之说？他是马走宿地——
宿北杜山军营，本是他的兵营；宿地，是他的老家。说攻打宿州，实则是绕城而过，那大店之役，也是他派部将去相城焚烧粮饷回来途中 ， 被建文帝派去的军队截围而不得不为之的战斗，非攻城（宿州）之战——《符离镇地方志》记载得很清楚：“燕王征北挥戈南下，曾在杜山、打鼓山一带宿营，策划攻打宿州。他当了皇帝之后，在迁都北京路过符离时，也没有忘记重游打鼓山、杜山军营。因此，燕王征北和南下，在古宿州留下不少传说。”——以史战论说，明太祖朱元璋与宿州，没有战事之说——宿州地方民间传说的朱洪武兵不战宿地，是事实。
《续资治通鉴卷二百十九• · 元纪三十七• · 顺帝至正二十六年》里有一段文字说证在宿地民间说传的谚语 ：“ 朱洪武的兵不战宿地”非虚——元至正二十六年夏四月，壬戌，（朱元璋）遣人赍书渝宿州吏民，以“桑梓之邦，不忍遽兴师旅，尔等宜体予怀，毋为自绝”。桑梓，按《汉语大字典》的释义解说，是故乡的代称。这段文字的意思是：明太祖朱元璋曾派人 ， 把他写的信公告给宿州的官吏和老百姓。信中说，宿州，是生养我的地方，是我的家乡，我不忍心在那块地方兴兵打仗伤害生灵，你们要理解我的良苦用心，千万不要干愚事自绝生路。
推论行文至此，真相大白天下：朱元璋本是宿州人，他不愿在故乡打仗 ，不愿战火祸及祖藉地的乡亲们 。
宿州地方，元代属河南行省归德府。明洪武元年隶属江南临濠府即元代之濠州。洪武四年 2 月并入凤阳，洪武七年隶属凤阳府。依《中国历史地图集》图示，朱元璋把他自童稚躲兵、逃难及至逃荒要饭的历经之地，全部括圈进凤阳府的版图，地括灵壁、虹、泗州、五河、盱眙，还包括了他当游方僧时经历地淮西诸县城。宿州地特地括到今夹沟马娘娘的老家，并圈括今淮北市即古沛国相县。何以也？朱元璋的此番用意很清楚，他为合法而周全地照顾自己的生身祖籍地宿州 ， 这是最合乎情理的解释。此情之殷切，在他坐上皇帝之后的当年就圈括宿地入临濠，足证。
明洪武三年，他命刘伯温亲抵宿地，以查访梦龙之由在符离镇北丰山大兴土木。此地距他的祖籍地清水村不足 2华 里。据地方志载，丰山之上龙寺建于明洪武三年，即公元1370年。“相传明太祖在南京称帝的第三年，一天夜里忽然做了一个梦，梦里江北宿州地界呈现天子气，有一条苍龙将出蛰南游。次日早朝，朱皇帝请刘伯温解梦，刘说‘龙者乃天子也，出蛰南游，即宿地将有真龙天子出世，要争夺大明的一统江山，皇上要速作对策灭之’”。
因此，朱元璋钦命刘伯温 ， 挑选几个很有学识的天文星相专家 ， 和精通阴阳八卦的风水先生 ， 前往江北宿州地界勘察。刘伯温一行考察了江北山川湖泊，河流水系，并未发现龙脉。当他们一行人经过褚庄丰山脚下时，感到此山怪异，风水独特，有龙脉的迹象。刘伯温和星相阴阳先生登高远眺，左右观察，上下勘测，认为丰山之下有一苍龙卧伏。刘伯温回朝复命交旨。朱元璋饬令凤阳府 ， 在褚庄丰山之阳建一上龙寺，以镇压天子之气，因截苍龙不得南游。《符离镇志》P185
赵汗青男、汉族，安徽宿州人，祖籍淮北，高级记者、文化学者、文史作家、博士。曾任职安徽经济报宿州记者站站长、时代·中国之声杂志副总编。已出版20万字军事历史小说《垓下之战》等九部长篇文学作品。歌词“我有一个梦”获安徽省一等奖。现供职《中国网·韵动安徽》。
刘欣华女、汉族、安徽宿州人，祖籍蚌埠，英文翻译、文化学者、博士。曾任某市中学校长、盐城市规划设计院安徽分院院长，宿州市白居易研究会专职会长。有千余篇散文、随笔、游记、译文散见于海内外各媒体上。代表作有：美国缅因州赏红叶、秋风中的圆明园、爱上临海、西塘·等那一笼烟雨等。
杨山岭男、汉族、安徽宿州市埇桥区符离镇人，符离三义书社经理、文史学者，研究明太祖朱元璋40余年。
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