现在过年，很多地方的人们基本上在节前都差不多一个模式，就是“三忙”。

即在腊月廿三后，忙打扫，收拾屋子；忙办年货，各种吃的，喝的，节日要用的；忙做一些春节时才比较流行的传统小吃。

过年头几天，除夕到初六七，自然就是各种聚饮聚欢乐了。年三十大餐和家人吃个团圆饭，守岁；初一以后就是各种走亲朋，各种人情往来；初六七到了，为了生活就上演各种散伙；初八以后那就是各处地方举行的一些区域性的传统的文化活动了，会有各种庙会，各种文体活动，很多基本就是一年一次。

如今，随着时代的前进，很多地方的年俗都大同小异了，原来当地的过年风俗都有所改变，有的消失，有的改变。

就像容县，如今的过年风俗也有很多的不同了，有些旧的习俗，讲起来，也是书上的故事了。

在以前，到了除夕这天，才是容县最重要的清洁卫生日，把屋里外都收拾好。自然，贴春联，挂桃符这些都是在这天的主要内容之一。

贴春联好理解，那桃符是什么呢？其实桃符是一种春节民俗文化的用品，人们准备好两块桃木板，写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，挂在门的左右。这有避邪求吉的的意思，其实这也是最早的门神的由来，到后来，才慢慢的有了门神的年画，唐代以后又有了迟尉恭，秦琼的形式。

当然了，由于人们生活水平不一，容县这边也发展成为用两个利是，或是两张红纸贴到门上，代替了桃符。当然了，到了现代，门神在很多地方都不贴了，更多的是贴上各种福字画，或是各种生肖的喜庆图案。

正月初一五更时，家家户户都会起来设案“礼神祀祖”，这是一年中很重要的一次祭礼，春节期间的走亲访友主要是带各种糕饼馈送。

容县春节最隆重的活动，是初十开始的挂灯会，也叫花灯会。不过这个花灯会和广西其他地方的有一点区别。在这里，如果有求嗣的家庭，同社（社公）的人会把花灯送到他家，以示祝求，而当家人则以春酒谢客，叫花灯酒，也叫还灯。

同时，在春节期间，社会上也有很多活动，县内各乡基本上都有舞狮，舞鹿，舞采茶，舞鱼，舞龙等戏。

这些就有很多的说法了，舞狮又叫跳犀，舞鹿又叫跳马鹿，总之，各种“舞”都是跳戏。其中最为讲究的，最广泛的就是跳采茶戏，基本上春节期间最多。

在以前，采茶戏主要是一男二女和唱为上，比较俗。而经过几百年的发展，容县采茶戏则成为了“容县特色”。

容县采茶戏里的人物角色，有很明确的正，丑之分。如“正”角，即是男主叫正生，女主叫正旦，长相必定要端正，惹人喜爱。“丑”角那是真的“丑”，也就是说演丑角的人，那是真的有一些生理缺陷，长相缺陷的，如歪嘴斜眼之类。而且按剧情，正生必定配正旦，丑生必定配丑旦，可不会出现所谓的“灰姑娘”类似的故事。

同时，容县采茶戏里的人物化妆也是很有讲究的。如富家小姐和丫鬟之间，小姐妆必定要美艳动人，丫鬟妆则不能比小姐还抢眼。奸相，坏人也是画上特定妆容以分辨。

容县采茶戏里的不同身份人物角色，也都有不同的步法，如武生步，小姐步，夫人步，等等，

总之容县采茶戏是“桂南采茶戏”里讲究最多的一个戏种，这种戏也广泛使用“桂南八音”，一般春节期间，容县采茶戏里的各种人物出场，都会用自己角色的定位，先唱一段对观众的节日祝福，再正式进入角色表演，这种祝词用戏剧唱腔表达出来，多是个人发挥的，虽有随意性，但也是对观众的一种尊重。

当然了，这种唱戏形式，表演形式多现在很多人听不懂，看不懂了。

正月十五，也是一年一度的“年”的结束，住在县城的人们，在看完采茶戏后，也会集中到容县城东的景阳桥，从桥头走到桥尾，叫走除百病，然后回家吃汤圆，也叫团圆之庆，基本上吃了这汤圆，那也预示着春节过完了，新一年的生活开始了。

不过这条景阳桥现在没影了，旧址在今天容县政府往东门街中段的位置，没有去过当地，那就不知道现在什么环境了。

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