严格说来，“春节”的历史并不悠久，在民国北洋政府时期，袁世凯于1914年将“岁首”做了“中西”分界，将阳历一月一日定为“元旦”，而将农历正月初一易名为“春节”。

北洋政府的这个决定是明智的，很显然充分考虑了中国的民俗习惯。但后来的国民政府却为此冲动了，倒行逆施地非要废除农历，不再过传统春节，由此拉开了一场传统民俗与官府政令的激烈对抗。

所以，今天我们还在过春节，从某种意义上来说，这是广大老百姓抗争来的，也是中国传统文化底蕴深厚的体现。这话怎么讲呢？

1911年辛亥革命后，清朝亡了，民国走上历史舞台。1912年1月1日，孙中山就任临时大总统，正式通电各省：

中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。

由此，孙中山引进了西洋历法，也就是我们常说的阳历历法，将1912年1月1日定为民国元年元旦，并以阳历体系作为公共行政、执法、国际交往的时间标准。

这么一来，由于政治变革的原因，近代中国社会就出现了两套历法体系，一个是官方推行的西洋历法，另一个是传统的阴阳合历体系。

同时也意味着出现了两个“新年”，一个是公历元旦的民国新年，另一个是传统的农历新年。

世界上也就三种历法，中国就占了两个，为此还要过两个“新年”，这又是怎么回事呢？

说到历法，世界上通行的三种为阳历、阴历和阴阳历。阳历，也称太阳历，以地球绕太阳一周的时间为一年，一年有十二月，平均每年有365天，这种历法被西方国家普遍采用，目前国际通用的公历就属阳历的一种。

阴历，也称太阴历，是以月球绕地球一周的时间为一月，根据朔望月制定。一个朔望月等于29天12小时44分2.8秒。

朔望月，就是月亮连续两次呈现同样的月相所经历的时间。

这样算下来，阴历一年为354天或355天，伊斯兰教历采用的就是阴历的一种历法。

而我国传统使用的历法，我们称之为农历、旧历或阴历，实际更加形象的叫法应该是阴阳历，即采用阴历的月，阳历的年。

阴历一年的总天数不足阳历的365天，相差有11天左右，为了弥补这中间的天数，我国农历采用了闰月的办法。

这样一来，平均19年中就有7个是闰年，每个闰年有384天或385天，这也就决定了望月不可能永远是15，有时会出现在16或17，我们经常说十五月亮十六圆，就是这个道理。

由此可见，我国的传统历法既考虑到太阳的因素，也照顾到了月亮的圆缺，其科学性不容质疑，但也并非完美。

由于闰年出现了十三个月，那么也就不能准确反应太阳的运转情况，这对于以农业立国的中国来说，在农耕方面就会产生影响。

于是，我们的祖先又为了弥补这种不足，依据太阳的运行周期和回归年的长度，又制定出了二十四节气，七十二侯，以此作为对历法的补充。

由此可见，我国所采用的阴阳合历，既具有科学性，又具有实践性。在综合考虑了日月的运行规律外，还另设了二十四节气系统，以此为农业服务。

两千多年以来，中国民间一直延用阴阳合历历法，这种传统历法与百姓农忙生活和日常生活早已结为一体，不仅历史悠久，而且社会内涵丰富。

西方历法也不是不好，只不过它没有任何中国传统文化内涵，在民间社会没有根。

所以，在民国启用阳历后，一般百姓并不在意，他们仍将农历正月初一视为新年，同时也认为阳历新年那是官厅庆贺的节日，与他们没什么关系。

以致于后来到了1928时，对于国历，除了官厅执行外，普通民众甚至有人根本不知道有国历这么一回事儿。

民间对阳历历法毫不在意的这种态度，曾一度引发了民国政府的极大不满。他们企图消灭现存的二元历法结构，以图统一历法，都使用政府推行的公历。

于是在1928年，民国政府拟定了八条办法以谋求彻底改造人们的民间习俗。其中有三条对民间影响比较大。

第二条特别狠，严禁私售旧历、新旧历对照表、月份牌及附印旧历之皂神画片等。

民国政府认为，各省区民间习惯用旧历，特别是城乡地区，只有加大力度禁止私售旧历，才能逐步扭转人们的习俗。

第三条办法是，令京内外各机关、各学校、各团体，除国历规定外，对于旧历节令，一律不准依俗放假。

因为当时虽然阳历历法在官厅通行，但大多数机关、学校及团体也是表面上遵循，背地里依然放假欢度旧历节岁。鉴于这种情况，民国政府也加大了整顿力度。

第四条办法，令各省区市制定章则，将一切旧历年节的娱乐、赛会及习俗装饰品等，都加以改良，以配合国历日期进行庆祝。

比如说，他们希望将旧历新年所用的一切装饰用品，及正月间所要举行的各种娱乐活动，都可移至国历新年一月来举行。

上述三条，足以可见，民国政府此举，意在取缔农历纪年。不过办法虽然出台了，但效果却并不理想。

为了加大“八条办法”的执行力度，民国政府还不惜冒天下之大不韪，在春节期间出动了警察。

他们看到关门的店铺，就强迫店主开门营业，并暴力毁坏春节用品，对于一些店铺还要处以罚金。

而那些乡间私售旧历的小商小贩，只要发现就会被抓起来。于是，一个欢天喜地的新年，被国民政府搞得乌烟瘴气，人心惶惶，人们对此啼笑皆非。一时间，民间怨声载道。

民国政府在闹腾了一两年后，也屈服了，怎么闹也阻挡不了民间对旧历的执着，对春节的热情，人们照旧过自己的春节，该放假还是放假。

1934年，南京国民政府终于官宣，停止了强制废除农历的行为，并妥协，“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉。”

此后，民间终于可以名正言顺地过农历春节了。一场阳历与阴历的历法之争，最终以并存的形式延续了下来。

几千年以来，东南亚各国过得也是阴历年，如越南、朝鲜、缅甸等国，甚至在二战前的日本，民间也一样过阴历年。

近些年来，日本、韩国不是有意地去中国化，就是劫掠中国的传统文化占为己有，实在是一种可笑的行为。

正视历史，尊重客观事实，才有助于本国文化事业的发展，否则很多东西连自己也解释不通，文字是不会骗人的，不论日文还是韩文，中国文字一直都在见证着。