东汉末年，皇帝年少继位，桓帝、灵帝都是十几岁时即位。

皇帝年少，无法掌权，后宫太后临朝，外戚和宦官成了太后最得力的帮手，也导致东汉朝纲紊乱，制度无法运行。

众所周知，邪恶势力不会永远猖狂得意，总会有正义的力量站出来与之抗衡。

西汉时，大兴儒学，培养了众多有志之士，这些士大夫在东汉朝政混乱的时候，又岂能坐以待毙！

皇帝年幼，外戚和宦官轮流执政，东汉王朝政治日益腐朽黑暗，百姓生活苦不堪言，加上严重的自然灾害和周边少数民族的入侵，东汉似乎已经行将朽木，无法再现“光武中兴”。

曾经的士大夫，寒窗苦读为报效朝廷，却因宦官垄断入仕渠道，在民间抑郁不得志，只有清谈评议才可解心中之苦闷。

于是乎，一场士大夫与宦官之间的较量，不可避免，谁又会笑到最后呢？是否因此会改变东汉王朝的走向呢？

第一次党锢之祸

士大夫在东汉后期获得了重大发展，人数也超过前朝，在民间清谈评议他人已无法满足，随即要在政治上表现自己。

但是，入仕之途却被宦官掌控，宦官与士大夫在政治上的矛盾冲突开始显现。

桓帝即位以后，利用宦官除掉了外戚梁氏，但是政治上并没有拨开云雾得以见光明，天下依旧是宦官的天下，宦官还是一手遮天。

这时，士大夫再也坐不住了，他们满腔的抱负，他们报效朝廷的理想，最终掀起一股士大夫清议的风潮，成为外戚之后一支新的能够抗衡宦官的势力。这股清议之风可以行几千里呢？

“张成事件”终成第一次党锢之祸的导火索，士大夫李膺，也是这次党人的领袖之一，在得到朝廷大赦的政令之后，还是无视法律，处死了张成之子。

张成弟子牢修以此为由，在朝廷上书，痛斥李膺等“养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。”

这皇帝也是个急性子和暴脾气，看此文书，便立刻下令大肆逮捕党人。第一次党锢之祸由此开始。

此时，面对大肆逮捕的党人，心态也是比较平静的，因为他们知道这是宦官在诬蔑自己，自己并非结党营私，他们最终的目的是要从宦官手中夺回权力，拯救东汉朝政。

第一次党锢以士大夫失败告终，士大夫的名字被记在了官府的黑名单上，地方加以管束，不许做官，同时对他们的妻子朋友也加以限制。

但是，这次禁锢的几乎都是天下儒士和有名望的人，但是他们的名声并没有党锢而下降，反而人气更高，社会各界对党人也是大加支持，更多的人投身加入清议。

这就使得他们对于这次党锢过分积极乐观，对党锢的解除颇有信心。

可是，事情不会就这么结束。士大夫和宦官的事件还在不断发酵，士大夫与宦官这对“欢喜冤家”的故事，还没有结束。

清议之风再次吹动朝廷，掀起更大的涟漪，这次还加入了新的势力。

第二次党锢之祸

可是，谁也没有想到，第二次党锢之祸来得这么快，甚至对士大夫是一次致命的灾难。

灵帝即位不久之后，这时宦官已经完全掌握了中央大权，而宦官和士大夫的斗争也不再局限于议论、上书、弹劾之类的文字攻击了，已经激化到有一定数量的军队参与的武装斗争。

汉灵帝建宁二年（169年），也是陈蕃、窦武谋除宦官失败后的第一年，宦官发现经过第一次党锢之祸后，党人的威望仍然存在，所以再次上书告发检举。

宦官控制下的灵帝，下令逮捕党人，规模更大、杀伤力更强的第二次党锢之祸正式开始。

那么这次党锢之祸，能否改变党人的命运呢？能否真正挽救东汉王朝呢？

经过第一次党锢之祸，此时的党人变得更加成熟，心境上与第一次有很大改变，他们开始支棱起来了。

部分党人不再乐观，心灰意冷，预感前途无望，生死有命，富贵在天。更有甚者在被征召的时候，就直接选择了自杀，对斗争结果已经倍感绝望。

但是还是有许多士大夫是更加积极地去斗争，去号召的，同时，一股新的势力也加入进来，外戚窦武参与了这次党锢之祸。

两汉时期，外戚的政治地位一直比较重要，他们凭借女儿或者姑姐受到皇帝恩宠，可以把持朝政、控制宫闱，甚至长期凌驾于皇权之上。

东汉时期，因为皇帝年少即位，最小的皇帝年纪仅为一岁多，只能依靠自己的母后管理朝政，而这些后主大多会把大权交给自己的舅舅或者父亲，所以外戚专政现象更为严重。

乍一看，外戚掌握权力，士大夫名声极佳，这两股势力的结合，那一定是所向披靡啊，这次要把宦官一网打尽了。

但是，我们却忽略了一个很重要的人物，那就是皇帝。宦官之所以可以这么兴风作浪，那是他背后有强大的背景支撑，而这个人就是皇帝。

皇帝，从秦始皇开始，最看重的就是自己专制权力的加强，卧榻之上，岂容他人酣睡？那些年幼的汉朝皇帝，哪里愿意一直受制于自己的舅舅或者外公呢？

于是，当外戚和士大夫联合起来的时候，也就坐实了宦官所上书的“结党营私”，这偏偏也是皇帝最忌讳的。山雨欲来风满楼。

第二次党锢之祸，士大夫遭到了更加残酷地诛杀禁锢，李膺、杜密、荀翌等百余人，被下狱处死。在各地陆续被逮捕。杀死、流放的士大夫达千百名。

八年之后的熹平五年（176年），太守曹鸾上书为“党人”鸣冤，要求解除禁锢，灵帝不但没有听取，反而再一次扩大禁锢的人群范围，同时下令处死曹鸾。

在第二次党锢之后的第八年，只要是党人门生、故吏、父子、兄弟中做官的，一律罢免，终身不得再为官从政，并牵连五族，死后的党人也未能逃过此劫，波及了更多的无辜者。

党锢之后的东汉王朝

第二次党锢一共持续了将近二十年，对于士大夫的打击是不容小觑的，而东汉王朝在最后的历史里，又会做些什么呢？

公元184年，黄巾起义爆发，汉灵帝害怕党人与黄巾一同作乱，于是宣布解除党锢，大赦党人。而此时，东汉政权也已然无药可救，不可避免走向末路。

中平六年（189年），灵帝病死，少帝继位，担任大将军的是何进，是少帝的舅舅，这一层外戚关系，使得何进想要夺取的权利更多。

于是，何进秘密谋划，试图诛杀宦官张让、赵忠等人，反被杀害。

袁绍为替何进报仇，把宦官杀戮殆尽。至此，东汉外戚宦官长期专权的局面正式落下历史的帷幕。士大夫与宦官的斗争，终于告一段落。

党人集团的本意并非为了推翻东汉政权，他们只是想通过改良的手段去挽救这个政权，但是接连的两次党锢，让他们信心挫败，无可奈何，只能眼睁睁看着这个大汉王朝一步步衰败。

士大夫和宦官：都是历史的一粒尘埃

士，最早在春秋战国成为一个单独的社会群体，随着周的礼崩乐坏，当时的贵族或者王室流落民间，加上孔子推行私学，使得知识分子的数量大大增加。

士，也就成为了一个有身份的社会象征。随着儒学的推广，士大夫已经开始走向政治仕途道路，试图参与朝政，以自己的所学去实现自己的理想，使国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。

宦官，因皇帝起，随皇帝兴，伴皇帝亡。宦官，也是一个非常特殊的身份，在中国几千年的历史长河中，有的流芳百世，有的遗臭万年。

而东汉，这个由合走向分的时代，士大夫和宦官都被推到了风口浪尖上，玩弄朝政，又或是被朝政王权玩弄，谁又能跳出历史的圈子，去讲述这段激荡风云的故事呢？

看着东汉的最后结局，似乎是士大夫笑到了最后，袁绍将所有宦官赶尽杀绝，那些被禁锢的士大夫，也都相继平反，得到了应有的尊重和地位。

东汉士大夫和宦官的终极决斗，在宦官的接连胜利后，士大夫依旧走到了最后，这一场斗争，随着东汉的灭亡，三国两晋的战乱，终告一段落。

历史的车轮还是在滚滚向前进，彼时的士大夫早已化作尘土，曾经可以只手遮天的宦官又安葬在何处呢？

“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。人生海海，我们又能有几个春秋呢？东汉时的宦官是死去了，但是唐末宦官又就地重来，扰乱了唐朝的政治。

士大夫的代表，孔子，在数年的岁月里，被推崇过，成为“万师之表”，也被淹没过，“焚书坑儒”，经典尽散。可是，今天我们最自豪的就是儒家的仁。

那些惊心动魄的事情，只是历史的一粒尘埃，而落到我们身上，就是我们一个人的一生。今天，再去读东汉末年，再去看历史，士大夫和宦官的终极决斗，从来没有结束。

不过，又换了一种形式而已，万物的辩证规律，谁都没有办法打破，这是世界运行的基本规律。