在那样一个时代，无论如何，潘金莲最终的结局都只能是非正常死亡。

一、抑郁而死的郡主

先从丑郡马宣赞说起。宣赞在水浒中的存在度不算太高，但此人两大特征十分突出。

一是武功非常了得。他因在比武中用连珠箭赢了番将，被郡王相中，招为郡马，完全是凭实力赢得上司欢心，最终抱得美人归。此后，宣赞曾与梁山将领花荣对阵。花荣的箭术，很可能独步当世。吕方、郭盛比武，二人画戟上的彩缨纠结难解，被花荣一箭射开；刚上梁山，听到天边雁群飞过，花荣点明要射第三只雁的眼睛，弦响雁落，分毫不差。对阵之时，以花荣的箭术，连射三箭都未能伤及宣赞，再次证明了宣赞的功夫不是花拳绣腿。

宣赞的第二个特点，据说是长得十分丑陋。他生得“面如锅底，鼻孔朝天，卷发赤须，彪形八尺”。仅从书中描写来看，除了鼻孔朝天确实不太雅观，面黑、发卷、须赤，很可能只是某个少数民族的生理特征，并不能算做丑陋。然而重点是，老婆郡主嫌他长得丑，而且，竟然因此便“怀恨而亡”。一句话，宣赞丑死了老婆，这也是他给人的最深印象。

因老公太丑便抑郁而死，是否过于夸张？结合历史上宋代女性的“好色指数”来看，还真不算夸张。

我在《大宋士子的五场人生》一书中，写到了几个丑男的故事。宋仁宗时期的知制诰祖无择，因长相过于难看，二婚前请大帅哥冯京出面替他相亲。但新婚之夜，祖无择的尊容显现，立即遭到退婚。这事可能出于笔记小说的夸张，不一定符合史实，但另一个例子却绝对真实。宋神宗时期，山东登州有位女子阿云，与邻人小韦订婚。得知未婚夫相貌难看，阿云当即与家人大吵一场，见无法扭转局势，又趁了夜色，拿刀直扑小韦，扭打中砍下了小韦一根手指。宁死不肯嫁丑男，这便是宋代女性对男性颜值的要求。

还有一个真实案例，与宣赞的情况比较接近。宋仁宗的长女，后来被封为周国大长公主，嫁给了丑男李玮，婚后夫妻关系极不协调。一天深夜，周国大长公主突然独自跑去敲响皇城门，吓坏了朝廷。李玮受到处罚，被令分居。但出于皇家脸面，很快二人又被要求住到一起。不久，周国大长公主便病死，估计也是抑郁而终。

二、隐忍而活的金莲

无论是从小说来看，还是从宋代史实出发，当时的女性对男人的颜值都有一定要求，应该是一种普遍的社会文化心理。在这样的社会文化背景下，潘金莲女士的日子一定十分难熬。

相比宣赞，潘金莲的老公武大郎，无论是长相还是能力，都相差了不止十万八千里。

从身高来看，宣赞身长八尺，是一位堂堂汉子。武大郎身高不满五尺，几乎只有宣赞的一半。古往今来，在女性眼中，男子汉气质的首要条件就是身高。武大郎这身材，无论如何都无法具备“男性”气质。

从外貌来看，武大郎“面目丑陋”。具体丑到什么程度，书中没有正面描写，但从他的外号“三寸丁谷树皮”来看，估计是满脸褶皱。在当时天下丑男排行榜上，武大郎应该有实力排进前几位的。

从能力方面看，宣赞的武功是屡经证明的，他能在梁山排名第40位，绝不是浪得虚名。而武大一辈子生活在社会底层，除了会卖炊饼，看不出有其他特长。

以宣赞身高八尺、武艺超群的条件，尚且把一位郡主“丑死”，以武大身高不满五尺、满脸褶子、能力低下的条件，潘金莲能够跟他一起生活将近一年，而且似乎没有落下心理疾病，已经属于内心十分强大了。（当然，以郡主的身份，可能对男性的期望值更高；但以潘金莲自身的硬件，也完全可以心比天高。）

作者施耐庵先生曾给潘金莲女士写过一首赞诗：“金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟，等闲云无雨便偷期。” 在这之前，施先生凭空诬陷金莲女士“倒诸般好，为头的爱偷汉子”（拼命拒绝主人大户的纠缠便证明她并非随便的女人）。所以这首赞诗，从作者用意来看，显然是指责金莲女士风流浪荡；但放在当时社会文化心理的背景下，结合宣赞夫人的遭遇来看，这首赞诗却在客观上显示了对女性性心理、性需求的关注，显然是一个非常了不起的成就。

尽管潘金莲女士暂时还没有抑郁，但并不表示她能够一直保持生理和心理的健康。除非从此闭上双眼生活，否则，宣赞夫人、周国大长公主的结局可能就是她的前车之鉴，患上抑郁症是迟早的事情。

可惜，潘金莲很快遇上了武松。一番心动被拒绝之后，又遇见了西门庆。现在，摆在潘金莲女士面前的，似乎只有死路一条：要么抑郁而死，要么纵欲而亡。

三、谁把她推上死路

然而，潘金莲并不是完全只有死路一条，即使她选择了纵欲。

千万不要高估道德的自律和人性的高尚。如果仅仅是面对性的吸引，潘金莲还有可能抵御和拒绝。然而，她面对的却是西门庆的金钱和王婆的计谋，尤其是王婆天衣无缝的谋划，任谁也躲不过那种精心的算计。

潘金莲被捕捉了。

然而，即使潘金莲出轨，只要武大郎原谅，金莲女士仍然可以浪女回头，重新回归家庭，继续隐忍而活。

被西门庆打伤后躺在病床上的武大郎，曾对潘金莲说过：“你若肯可怜我，早早伏侍我好了，他（武松）归来时，我都不提。”宋代法律规定，对女性出轨，官府的政策是“夫不告、官不究”，其他任何人、哪怕是公婆前去告状，官府也不予受理，为的是防止其他人捕风捉影陷害妇女。《明公书判清明集》记录了近10起女子出轨案件，其判决都严格遵循这一法律精神。如果武大此话当真，潘金莲收手之后，武大不再提及此事，当然也不去告发金莲出轨，他们是可以破镜重圆的。以武大郎的条件，他也一定不会去官府告状，从而亲手毁掉这个几世修行才换来的绝世姻缘。他既没有那样的血性，更无那样的必要。

然而，就在潘金莲和西门庆双双要打退堂鼓的时候，王婆却表现得格外强硬，她送上了毒药，并亲手帮忙杀死了武大郎，从而把潘金莲彻底送上了不归路。

原本只是一位皮条客，王婆为什么要强行出头，使出了当事人都不愿使用的歹毒手段？应该是出于利益的算计吧。

王婆似乎是个孤寡老人，独自开一间茶店为生。王婆的茶店在武大郎家隔壁，地理位置应该不太优越，否则武大郎不会不在自家开店，而是每天挑着担子去卖炊饼。有人做过计算，武大郎平时每日卖炊饼所得的利润，大约2-300文，除去生活和房租，大约还有100文左右的剩余。对于社会底层的小生意人来说，这份收入，在宋徽宗时代属于正常水平。王婆的收入不会高过武大郎。而她就因为给西门庆拉了一次皮条，便得到了40多两银子的好处费，这一笔收入足够她生活两年。好不容易攀上了西门庆这棵摇钱树，王婆怎肯轻易放手？于是，出于对金钱永无止境的贪婪，王婆拿出了毒药。四条生命就这样断送在她的手上。

潘金莲偷情，始于社会文化大背景下的郁抑与苦闷，忠于一个毫不相干的女人对金钱的贪婪。生命中有太多的阴差阳错，由不得自己选择。

如果拥有选择的自由，潘金莲是愿意轰轰烈烈燃烧一次便死去，还是愿意慢慢腾腾地抑郁而终？