谈及我国民间最闻名遐迩，香火最旺盛的神灵，恐怕还不是佛道两教的领军人物，元始天尊、释迦牟尼佛等人；而是佛门中的“观世音菩萨”。他在我国民间的影响力，夸大其词的可以说远超了所有菩萨，如今家家户户供奉着的“观音像”，或者“观音画”，便是不言而喻的铁证。

佛教中有四位大菩萨，不分高下，又被称之为“四大菩萨”。相传四位菩萨的道场都在中国，山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”。

观世音菩萨仅仅是其中之一，为什么他的知名度，会如此之高呢？因为四大菩萨职能不同。观音菩萨主“悲”，是慈悲的象征，文殊菩萨主“智”，是智慧的象征，地藏菩萨主“愿”，是大愿的象征，普贤菩萨主“行”，是行动的象征。在佛法上，四大菩萨并无高下之分，但是在民间，观音的受欢迎程度要比文殊菩萨和普贤菩萨高得多。

“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。观音菩萨主悲，是慈悲的象征，既然是慈悲，就必然是救苦救难。他的善行更能打动众生。观世音菩萨，在我们每一个人的心目中，是有如母亲般的大慈大悲而备受尊敬和推崇，每一次，在我们危难之际、无助之时，总是会第一时间念起观世音菩萨的圣号，祈愿菩萨普施甘露、救苦救难。

何为“观世音”？在世间观众生的声音，寻声救苦，故名“观世音”，在民间普遍被尊称为“观世音菩萨”。观世音菩萨全称为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，“大慈”指的是能给予一切众生快乐，而“大悲”则是指能把所有的受苦之人都从痛苦中解脱出来。

观世音菩萨，亦称为观世音菩萨，玄奘《心经》一书中，以「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时」为开头。观世音菩萨因修行圆通之法而得道，故又称“圆通大士”、“观音大士”。佛教中有三个与观音有关的纪念日，即农历2月19日，即观音生日；6月19日，观音成道的日子；在9月19日，观音菩萨的出家周年。佛教寺庙每年都要举办盛大的庆祝仪式。

今天就带大家了解这位慈悲为怀、救苦救难的观世音菩萨，明白他为何能够受到百姓们的尊崇吧。

一、慈心悲愿，倒驾慈航；

传说观音菩萨在庄严劫前就已得道成佛，法号「正法明如来」，亦是有名的佛陀。在佛教中，修成佛果，得到“终极解脱”，“脱身而去”，从三界和六道的烦恼中，获得大自在。然而，观音菩萨得到解脱之后，以法眼观察三个世界，看到所有的人都还在受苦；所以他不忍心看着这一幕，当即发下大慈悲之心： “正法明如来愿将自己的修为降至菩萨之境，回归三界，拯救众生。”

这就是观音菩萨“倒驾慈航”的典故。他对众生含有无限的悲悯和慈爱，被人们称为“大悲”观世音菩萨。相比于智，愿，行而言，“悲悯”这个词，才是最打动众生的吧。

二、尊师敬长，化身千万；

阿弥陀佛是观世音菩萨的老师，为表达对老师的敬意和不忘老师的教导与自己的愿力，观世音菩萨时时刻刻都将阿弥陀佛的佛像顶在头顶上。在寺院的三圣殿里，我们可以看到，阿弥陀佛手持莲花居中站，观世音菩萨手持柳枝与净瓶，头顶宝冠上有一尊阿弥陀佛像，这顶宝冠被称为“化佛冠”。净瓶、柳枝和化佛冠是辨识观世音菩萨最重要的特点。

《普门品》是《妙法莲华经》中的一品，讲的是观世音菩萨以三十二化身救度众生的故事。观世音菩萨度化一切众生，不论男女老幼、贫富贵贱，甚至是地狱、恶鬼、畜生三恶道的众生，只要能一心虔诚持念观世音菩萨名号，菩萨便能观其声音，闻声救苦救难。观世音菩萨三十二化身像，比如我们比较熟悉的杨枝观音、鱼篮观音、水月观音、送子观音、白衣观音、施药观音等等，普遍为人们所熟悉。观世音菩萨是大乘佛教里代表着诸佛的菩提心，拥有慈悲的胸怀，以大悲救度为主要德行的大菩萨。

由此可见，观世音菩萨与我们娑婆世界的众生有甚深的因缘。

三、三轮示现，普门救度。

《普门品》中说:“无尽意菩萨白佛言:“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界? 云何而为众生说法? 方便之力，其事云何?

在这里无尽意菩萨向世尊提出了三个问题

（1）观世音菩萨何缘游此娑婆世界? 此为菩萨的身轮；

（2）观世音苦萨是如何为众生演说妙法的? 此为菩萨的口轮；

（3）观世音苦萨以何种方法利益众生? 此为菩萨的意轮；

身口意三者，在众生位上，叫做三业。三业造作而牵引众生在六道中轮回;但在佛菩萨的果位上，则被称为三轮。"三轮"齐转，便能摧毁众生的无明烦恼，使其离苦得乐!

当我们在礼拜观世音菩萨时，何不观想，观音菩萨为何要发愿？诵持观世音菩萨圣号的同时，我们也要生起发愿向观世音菩萨学习的信心，念观音、求观音、学观音、做观音。每个人都能成为观世音菩萨的一手一眼，都能成为别人生命中的观世音菩萨，在成就他人的同时，也是在成就自己。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

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