对佛文化感兴趣的人，心中都会有不少疑问，常见的疑问有以下五个。

一，“既然禅宗不立文字，那为什么相关的书却越出越多？“

对于这个问题，我找到两个答案。

其中一个回答，是某古代禅师的一句反问：“鸟为什么需要唱歌呢？”这种回答的方式并不是所有人都能理解，好像有一点玄。

另外一个回答，是铃木大拙说过一句对美国人的开示的话，他说：“为了使人了解不立文字，往往需要很多的文字。”

“不立文字”之说，最早来自于释迦牟尼佛在灵山会上，以“拈花微笑”的方式示众说法。当时众皆默然，只有迦叶尊者破颜微笑。佛陀说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

佛陀说的“不立文字，教外别传”，是指不执着于文字，而不是不要文字，最明显的表现就是主张以心传心。

所以，“不立文字”的实质是不执着于文字，不被文字所束缚，而不是不要文字。

二，“天上天下唯我独尊”，当时佛陀只是刚出生7天的小孩，怎么会说出这么霸气的话呢？

关于这个问题，其实“唯我独尊”是后来上的中文词典，指的是自私霸道的意思。但佛陀原意所指的“我”，是人身中的佛性，即如来藏，他来到人世演示由人成佛的八相成道，其要旨就是尊崇众生。

所以，与其说“唯我独尊”，倒不如说“以众生为尊”，就像从石中取火一样，真正的佛性都是在服务众生的艰辛过程中，才得以呈现的。

三，“释迦牟尼佛现在哪里？”

佛有三身：

以法身而言，佛陀无处不在，就像一位禅师所言：“就在自己的脚下”。

以报身而论，整个华严世界都是佛陀的净土道场，唯有皈依三宝，才能通过戒定慧，走向解.脱之路。

以化身而论，佛陀的一万六千大弟子仍然驻守在尘世，任何生命意义的开示都是其幻化所在。

四，修行人走路，为什么要“步步清风”？

修行人走路有心在意，连掀起的微尘都具有亲和力。

也有修行人走路“虎视牛行”，既像老虎一般精神内敛，又如老牛一样步履稳重。有人提出不同看法，觉得出家人应该是铅华尽洗的样子，其实这是见仁见智的问题。

五，“佛陀的一生，究竟想说什么？”

有人说是八苦的出离心，有人说是般若的智慧，有人说是各种无常的道理。

我记得有一位师父说的是：“修习佛法，最重要的是抛弃依赖心。”