四川发现最大的“尼姑岛”。岛上住着2万名修女,天黑不准出门。多少不安和辛酸纠缠在看不见的黑夜里,当今社会,脚步匆匆,日新月异,谁能想到,在这座现代化的都市之外,还有一片真正的净土。灯红酒绿——就是觉木岛

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觉木岛是亚青寺管辖的修行场所。位于四川省甘孜藏族自治州白玉县境内。据说,要想进入觉木岛,需要翻过荒芜的草原和两座4000米高的山峰。

青崖寺包括对岸的觉木岛和扎坝岛。这是一座依山傍水,依四川独特地形而建的特色寺院。气候适宜,温暖。

如果你有幸来到这里,远远望去,红色的小房子排列整齐,就像童话世界里的仙屋。

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如果时间合适,你还可能看到一群身穿红色衣服、梳着统一发型的修女出门。场面十分震撼。乍一看,就像红丝带在风中飘扬。

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“觉木”来自藏语的音译,也就是我们常说的“尼姑”。此外,它还有“女修行者”、“圣人”之意。藏族聚居地,所以修行者多为藏族。

绝木岛是名副其实的尼姑岛。即使有少量雄性,也都在10岁以下。因此,每个人都向往这个神秘的地方。也是近几年才有的事情,只允许心无旁骛的女性游客进入。

在这个岛的对面,有一个和尚岛。这个岛上没有女人。他们在这里被称为“扎巴”。尼姑岛和和尚岛被一条叫做长曲河的河流隔开。第二,两岛之间一般没有要求。就算你遇到紧急情况需要帮助,对方也会在天黑前离开。

虽然亚青寺的人很多,但是也很严格。为了避免不必要的意外,这里的住持会给前来修行的僧尼颁发修行证。这是行之有效的。

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对于现代都市人来说,修女这个词是那么的遥远和陌生,但在他们的世界里,他们也有着自己独特的生活方式。

没有电,没有网络,没有闹钟,没有手表。他们每天根据太阳来判断时间;他们在做饭或吃饭时自己去河边打水。他们没有因为累了而哭泣;他们也像古人一样在河边跪打。

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他们具体的生活是什么样的?

这里,觉木每月预算300元。他们可以选择用钱在食堂吃饭,也可以去菜市场买菜自己煮,但绝对不能吃肉。这是修士最基本的底线。

他们住的房子不像我们普通人住的房子,房子的高度一般在一米两米以上。对Juem来说,房子就是睡觉和冥想的地方,根本不会影响他们的生活。

而且秉持着自力更生的理念,他们家的房子都是自己搞定的。盖房子的材料都是自己找的。房间内部设施也很简单。只有一张床,一张椅子,一个坐垫,完全符合修炼者的特点。

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觉木的打扮极为朴素,一年四季都穿着红色的僧服,虽然这身衣服让他们夏天闷热闷热,冬天又不怕风寒。

穿红色是因为红色在藏传佛教中代表着圣洁和纯洁,但是他们脸上的表情比耀眼的衣服更能表达这个意思。

因为Juem毕竟是女性,所以她们也会简单的装饰一下房间,比如用小矿泉水瓶或者火柴盒种一些花草,让房间看起来更有生机,也有利于修身养性。

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对于这样的圣地,戒律也是非常严格的。三餐一定不能有肉。需要购买的东西白天一定要准备好,晚上绝对不能出门。这里的戒律虽然严苛,但也给潜心修行者一个极好的修身场所。

制定天黑后不准外出的规定有两个原因。第一,人有追求安逸享受的天性,修行者亦然。冷静下来,做真正的练习。

其次,这是故意降低修行者的生活质量和生活水平,以真正达到苦行的根本目的。

这里的Juem有形形色色的人,当然也包括单亲妈妈。虽然这里的规矩很严格,但也算不上差强人意。考虑到前来练功的有一部分是单亲妈妈角色,所以规定如下:10岁以下的孩子(不分男女)可以和妈妈一起来练功。

当然,虽然是小孩子,但这里的规矩是不能被打破的。孩子再大,一日三餐也是素的,不会有肉的。

从前有一个小男孩,小时候不知道那么多规矩。当他很馋的时候,他问他妈妈什么时候可以吃肉。妈妈连忙捂住嘴,四处张望。没有人听到。

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然后告诉他这里的人都是素食主义者,这里绝对不会有肉食。男孩记住了妈妈的反应和话语,再也没有问过这样的话。并自觉融入大家,成为真正的“吃素”。

当单亲妈妈带来的孩子10岁时,女孩将留在Juem岛上,成为真正独立的Juem,日常生活不会有太大变化。

但是男孩子不一样,他们首先要经历分离的痛苦,去对面的扎巴岛,和那里的僧人一起修行和生活。

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小小年纪就离开了母亲,从尼姑多的地方搬到僧侣多的环境,自然适应不了,甚至会玩出孩子气来。

但随着日子的推移,加上身边年长僧人的帮助和安慰,他们会逐渐适应这里的生活。

并逐渐帮助和尚做一些力所能及的事情,比如盖房子时在身后捡一些瓦砾和石头,让他们逐渐长大,成为真正的zabar。

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也会逐渐淡化想妈妈的感觉。从分开的那一天起,母子俩就注定要有两条命,期间也不会怎么见面。就算是偶遇,按照规矩,两人也不会过多交流。

对于这种现象,一般人可能会认为这是逼迫断亲,有点不尽如人意,但对于修行者来说,这是很正常的现象。

因为佛教强调四法皆空,所以学佛的人一定要斩断七情六欲,真正做到心中的“空”。这种分离对他们来说是一种考验,也是一种体验。如果你淡漠一点,你对佛法的理解也会提高一个层次。

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Juem在这里练什么?

作为修炼者,来修炼是他们最终的目的。他们的第一堂练习课是《转山》。佛教中有一个关于“佛山”的传说。转一圈可以净化心灵,洗去一生的罪孽,转十圈可以免去轮回之苦。

然后,他们会在这里一起念经。如果你有幸路过,你会听到混乱而空灵的声音。经过一番洗礼,整个人的身心仿佛都得到了洗礼。都是确定的,通过青修他们会经历更多的苦难,让天下苍生少一些痛苦。

每年一到十一月,就会迎来一年中最重要的日子——闭关修行,但不是每个人都能修闭关。

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要获得这个资格,必须要顺利通过亚青寺的法师考核,否则就算在屋子里呆上100天,也无法领悟佛门深奥的修行法门。

获得修行资格的修行者到山上指定房间闭关。由于是冬天,房屋简陋,常常伴随着寒风和长期的孤独。

为了保证他们的健康,师傅也会特别注意。如果温度太低,他们会为Juem准备一些保暖的衣服,以防他们冻伤,并会不定期地为他们安排体检。

闭关完成后,所有觉木都会等待一个结果,那就是有没有得到阿丘喇嘛的《修行认可证书》。获得认证后,修行成功的绝木可以选择留在这里继续修行,领悟更深奥的修行之道。他们也可以选择离开,收拾东西回去。

但是对于已经来到这里的绝姆来说,哪里还能回去,所以大部分的绝姆都会选择留在这里继续修炼,让自己的身心得到进一步的升华。

这里的阿丘喇嘛是谁?

说到阿丘喇嘛,这里不得不详细介绍一下。阿丘喇嘛其实就是亚青寺的创始人。在学习了法王的全部佛法思想和许多深奥的口诀后,他于1985年在这里建造了亚青寺,并将所学的佛法传授给法王。

此后数年,先后开凿打鼓空行洞、岔果白崖山等圣地。此外,他还把他的经验传授给了他的两个情人。他从不吝惜所学,传道授业,孜孜不倦。

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他圆寂后,二弟子为他的弟子们说法,并把佛法的奥义传给虔诚的弟子,让他们受益终生。.

他们所传授的佛法非常深奥神秘,所以越来越多的弟子慕名而来,越来越多的人得到心灵的“解脱”。成佛是一种苦难,更是对自己的一种救赎。

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这里的修行者,无论是法师、喇嘛、弟子,都以佛为人生信仰,无不自觉地向世间弘扬佛的慈悲奥义,普度众生。

这样一个佛教气息浓厚的地方,自然古朴,自然吸引了众多的旅游爱好者和佛教徒,这也是为什么亚青寺逐渐成为旅游圣地的原因。

但旅游业的发展和经济的繁荣并没有扰乱巨木人平静的生活节奏。他们仍然穿着红色的僧袍,住在小小的“精灵屋”里。早已不只是一个修行的地方,而是一个安心的居所。

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还有觉木曾开玩笑说:“辛苦了十几年,我第一次觉得自己的人生有意义。

在最后写道:

这个世界充满了压力,资本,内卷,快节奏,房贷,车贷,家庭,我们总是把疲惫和委屈藏在心里,但我们努力取悦生活

生活中完美的东西太少,一切都是随机的,生活是喧闹的,城市是喧闹的。我们内心深处需要一片净土,给自己一个安静的空间。世上有千万种纷扰。

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觉木岛的修士们在高空守护着属于自己的宁静。他们总是一副文静端庄的样子,有着非凡的善良和善良,充满了虔诚纯洁的情怀。

他们坚守着自己的信仰,用信仰支撑着自己在人间的精神力量。他们的宁静是看不起外界的诱惑,是充实内心世界的好方法,在这个喧嚣的世界里,他们为自己时而浮躁的心灵提供了一片净土。

在哲学的世界里,人分为唯物主义和唯心主义两派,而儒姆无疑是最尊重内心思想的人形。不把这种修行当回事,认为这种苦行是在折磨自己,在与自己作斗争。

但对于虔诚的佛教徒来说,这个世界上的苦与乐是有一定数量的。为了拯救世界,他们选择用最简单笨拙的“苦修”方式去体验苦难,希望能在人间留下更多的幸福。

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且不说这种做法是否符合人类的发展文明,但试问世上有多少人,能真正放下世间一切,择一处清静之地,静下心来,追寻心中所想。敢于果断,不顾世人眼光的勇气,值得我们敬仰。

而他们也有着“只带一颗心,不拿半颗草给”的奉献精神。也不全是为了我自己,我也想通过我自己尽可能的消除世间的苦难,给世间留下更多的美好,所以我们应该尊重他们的信仰。

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生活在城市里的我们,面对这样简单安静的生活,未必是必然。我们或许也曾幻想过在草原上拥有自己的帐篷,在森林深处拥有自己的木屋,享受不受他人打扰的生活,但真实的现实生活却将我们从“桃花源”中拖了出来又是春天”。

这种想法很正常,谁不想有一个安静的空间自娱自乐,但这或许不是追求宁静的唯一方式。

我们也可以带着坐垫,在一寸空间享受片刻的宁静,与内心深处的自己来一次亲密对话,在高空与Juem来一次心灵的碰撞,让自己拥有一份“真正的“实践”。

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