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2013年，广东一公司高层刘景崇，在无意间读到佛经后，萌生了辞职当隐士的念头。

就这样，他放弃了百万年薪，同时抛妻弃子，一个人进到陕西省西安市秦岭山脉中段的终南山。

不仅如此，两年后，刘景崇剃度为僧。

这也意味着，他正式踏入终南山，不再回头。

自此，世上少了一个头脑灵活的商人，多了一位看淡红尘的隐士。

令人深思的是，刘景崇的故事不是个例。

近些年，将近上万人，为逃离内卷，纷纷上山“隐居”，远离世俗。

然而，这样做真的能洗净心灵吗……

上山归隐？黑心商家巧薅暴利

“独坐幽篁里，弹琴复长啸……”

在古人的诗中，归隐生活是那么悠闲。

农忙时扛着锄头，到田野上挥舞挥舞，丰收时便能自给自足。

农闲时坐在家中，看看书，弹弹琴，品品茶……

似乎，归隐的日子每天都可以过得十分轻松。

诗和远方，就在眼前。

然而，当现代人阅读这些后，不禁会俯首看看自己的生活。

每天“内卷”，顶着老板的PUA，顶着父母的唠叨，顶着成家立业的压力……

到最后，可能连房子的首付都给不起。

“要是能和陶渊明一样归隐田园就好了。”

无数在大城市里喘不过气、过得疲惫的人，无时无刻不在感慨。

自古，终南山多名流道士。

那么，我们何尝不去终南山隐居呢？

有些人开始拒绝空想，行动起来，奔向4A级景区终南山。

到了终南山后，这群人满心欣喜。

钟灵毓秀，果然是祖国的大好河山，怪不得道士们都爱这地儿。

当然，隐士们不是神仙，他们也是需要吃穿用度的血肉之躯。

那这些问题怎么解决呢？

隐士们一般会在山上开垦一片自己的小菜园，以此维持自己最基本的生存。

至于油米油盐这些，附近好心的村民，往往会向他们伸出援手。

如此一来，物质方面基本没有问题。

接下来，考验隐士们的，就是他们到底能不能真正沉下心，无意于世间喧嚣了。

这并不简单。

不过，终南山上，还是有一些隐士能做到的。

譬如颇有名气的“第一隐士”：但侯大师。

漫长的三十年里，他每天都以清白菜为三餐，日子十分清苦。

不过，他完全不在乎，因为他的内心早已经被《道德经》丰富的哲理填满了。

每次阅读，但侯大师都能有新的参悟，都能获得新的成长。

这或许就是隐居的真谛。

此外，还有虔诚的佛教教徒王芝霞。

她43岁才开始正式皈依佛门，归隐终南山。

而这么一隐，就是整整四十多年。

时间改变了她的容颜，改变了她的岁数，却未能撼动她潜心修行的意志。

但令人唏嘘的是，在这个快节奏、重利益的时代，有关注就有利润。

黑心商家的魔爪终究还是伸到了终南山，打破了真道士们的安宁生活。

2018年，终南山上的所谓道士，数量高达五万多。

其中，有不少是商家利益催生下的假道士。

他们整日招摇撞骗，居心叵测，葫芦里卖的都是“假药”。

一看到游客前来，他们便会装神弄鬼地站在游客面前，呢喃细语道：“你我在这相遇，便是有缘之人呀。我来为你点破迷津吧。”

接着，他们就会马上拿出准备好的道具：算命符和道符。

然后，他们再疯狂地对游客输出洗脑的话术。

直到游客信以为真，掏出钱包为止。

为牟取更多的暴利，他们还会笑着鼓励游客们说：“香火捐得越多，神仙呀，就会越保佑您一家啊。”、“行善积德很重要呀。”

慕名而来的游客们一开始都会信以为真。

毕竟，终南山是出了名的神仙地。

于是，他们纷纷不假思索地掏出大量钱财，交到道士手中。

而受害最严重的无非就是老人。

他们的养老金、退休金，几乎都砸了进去。

每次，等到游客自己醒悟过来，时机早已过去。

假道士们早就无影无踪了。

此外，终南山山上的房价，也跟着水涨船高。

据说，前几年，一年才几百块钱的房子，目前，已经高达几千块。

不过即使明知道是房主们刻意抬高价格，一大堆游客为了隐居，还是毫不犹豫地交了钱。

“要不是村民亲口告诉我，我都不敢相信，这么破的房子，还有人要住。”一位在终南山上，拥有一座老房子的房主曾经这么惊讶地说道。

老房子都这么抢手，更不要说，稍微气派一点的房子了。

一些民宿老板看到游客们的热情，心中窃喜，齐刷刷地不断涨价。

更荒谬的还有，一些商家打着“隐居培训”的旗号，弄起了“隐居培训”。

他们请来大批“讲师”授予课程，以此吸引有意隐居的游客。

课程内容有什么？

无非就是渲染隐居生活，使其神秘化。

另外，再教游客们怎么盖房、种地、防范野生昆虫动物……

且不说课程质量如何，就说每节课的价格吧，高得惊人，几百甚至上千。

然而，不少人还是甘愿当最忠实的“韭菜”，成为资本最肥的羊。

这么一来，终南山不再纯净，而是成了乌烟瘴气的“贵族”旅游区。

仿佛之前的所有岁月静好、人间净土，都只是景区的一种“营销手段”。

对此，有村民提议道：对终南山实行严格管控，好让假道士、商家们无地遁形。

但是，一刀切是完全行不通的。

毕竟，终南山上，还是有真正的隐士的。

他们本来就是为了图个清净，哪里会想到，现在落得满耳喧嚣。

他们，无疑是最大的受害者之一。

真正的归隐究竟该怎样做？

或许陶渊明内心的答案是：“心远地自偏”。

一个人想真正获得修行，只有他内心真空了，浮躁之心真放下，才能做到真归隐。

回归起点，从另外一个角度上看。

归隐能被成功产业化的背后，折射出来的，正是当代人内心深处，无处可说的焦灼。

卷不动了，那就上庙烧香

事实上，除了通过归隐这种极端方式，来纾解压力。

如今的年轻人，又有了一种新方法：卷不动时、工作不顺时，就上庙烧香。

根据相关旅游数据统计，2023年寺庙门票订单份额，同比足足增长了310%。

在订票的人群结构中，00后、90后占比，居然高达50%。

也就是说，年轻人正在活跃成为上庙上香的主力军。

北京的雍和宫不得已限流，杭州灵隐寺的十八籽手链被迫限购，广州的大佛寺全是人，成都文殊院外的红墙上的“幸福”二字，快要被撸秃了……

更夸张的还有，部分信佛、信命的年轻人，还专门在社交平台上，和网友们共同探讨，针对不同寺庙的烧香、买手串等攻略。

甚至不少人为此调侃，在上进和上班之间，他们选择了“上香”。

要知道，在这之前，寺庙一般是真的信仰佛教的人才会去的地方。

可今年，寺庙却意外地“卷”起来了。

看到这里，你可能会好奇，这届年轻人，究竟怎么了？

一些网友的评价，或许能提供给我们参考答案。

这是“佛系”青年青春与寺庙的双向奔赴。
烟雾缭绕内是放松、是解脱。
红墙绿树外是KPI，是加班，是内卷。

的确，现在社会发展、更新的速度实在太急、太快。

每个人好像只要稍微落后点，就要被抛出去，就要被卷死。

同时，美国近日开发、运用的ChatGPT（类似高级人工智能），也给不少人造成失业忧虑。

在压力的多重包围下，年轻人难免会认为：既然我能力不行，那就靠神吧。

于是，他们纷纷心有灵犀地走进寺庙上香，以寄托自己内心的焦虑和无助。

当然，这种祈祷、烧香的方式，应该不太可能被理解为一种宗教追求。

毕竟，寺庙内安宁、清幽的文艺氛围，带有神秘色彩的香火，充满希望的字符，确实能让年轻人们得以停下脚步，让自己的身体放松一下。

烧香寄托的，更多的应该是一种对于改善现状的希冀，而不是对于神灵、宗教的追求。

细心观察，我们也不难发现如今年轻人的价值观，正在悄悄改变。

结婚、生子、买房、买车……这些传统意义上的必需，世俗意义上的稳定，对于这届年轻人来说，或许并非那么重要了。

站在寺庙内，闻着烟火，年轻人可能都在想：一切最后都化为空，不如就歇歇脚吧。

甚至，有的年轻人更是表示自己“悟透了”。

人生需要的所有，哪个不用钱？与其花时间谈恋爱，还不如祈祷祈祷神明，保佑自己好好挣钱、存钱。

诚然，这种价值观无可厚非。

我们的确需要有时“祈祷祈祷”，给自己积极的心理暗示，让自己得以撑过每个崩溃的瞬间。

这样，或许好运真的会如期而至。

当然，如果一味想着“迷信靠神”，那就大可不必，需要引起警惕。

“孔乙己文学”爆火，自嘲的背后是焦虑

然而，不可忽视的是，虽然年轻人在白天，通过烧香的方式获得了慰藉。

但还是有不少人，在深夜，发现自己的“伤口”，仍在隐隐作痛。

2023年2月，就有一名“失意书生”在社交媒体上声称：

少年不懂孔乙己，读懂已是书中人......学历不但是我就业的敲门砖，还是我下不来的高台，就像孔乙己身上，脱不下来的那件长衫。

该帖子一经发布，阅读量火速上升到1亿多。

“孔乙己文学”，借此轰轰烈烈地燃烧起来。

其实，真要谈起“孔乙己”，我相信大家都不陌生。

1918年，其由近代文学巨擘鲁迅创作。

1919年4月发表在《新青年》的第六卷上，随后编入《呐喊》一书。

小说想要借“孔乙己”表达的大致思想是，清末知识分子“孔乙己”深受科举制度和封建落后思想的毒害。

他精神上涣散堕落，生活上沉沦懒惰，整日在酒中、在众人的嘲笑挖苦中度日。

连店里的小伙计都看不起。

鲁迅先生想要借此，批判封建制度“吃人”的本质，和揭露国民劣根性。

从而达到社会启蒙、民众觉醒的目的。

这么看来，“孔乙己”身上的长衫，并不能等同于所谓学历。

准确一点来说，孔乙己脱不下长衫，是因为他堕落成性，完全不愿靠劳动，靠奋斗，改变自己的现状。

然而，不少大学生、应届生并不这么想。

他们都把“孔乙己”用来自嘲：我读了那么多书，念了大学，却还老是找不到心仪的工作。

这不就是“长衫”对我的束缚吗？

诚然，大学生们的集体自嘲，并非空穴来风。

近三年，我国高校毕业生的人数，不断破纪录。

2022年高校毕业生，竟然有足足1076万人，数据可谓“感天动地”。

人多了，每人能得到的“蛋糕”自然少了不少，这还不要紧。

更令年轻人抓狂的是，由于疫情的冲击，世界经济一直处于下行状态。

找工作肉眼可见地变难了许多，很多大学生，一毕业就失业。

而就算找到了工作，内心也根本不会安宁。

每天坐在办公室，都会惴惴不安地想，下一个被裁员的，会不会就是我？

所以说，如果这单单是大学生为纾解压力，而产生的“自嘲”情绪，那其实也没有什么。

他们确实需要空间。

但根据舆情数据分析，情况并非如此简单。

关于“孔乙己文学”，“恶”的情绪正持续高涨。

从整体数据饼图上看，全国网民对于“孔乙己文学”，以中性情绪为主，其占比为57%。

负面和正面分别占到16%和27%。

但从3月16号开始，负面情绪持续高涨。

这意味着，不少年轻人心中长时间，关于就业和工作，积压的不满、焦虑，全都爆发了。

在这个连幼儿园小孩子开始就“卷”的社会，大学生们，还有出路吗？

对于这个公司裁员力度比招聘力度来得更威猛的社会，打工人，还能“活”得下去吗？

不过对此，官方也有出面表示。

孔乙己的时代，已经一去不复返了。当代有志青年，绝对不会被困在长衫中。

至于，学历的价值赋能，需要在创造性的实践中，需要青年自身充分发挥自己的潜能，才能够充分体现。

另外，一时的困境绝不是一生的束缚，更不是一辈子的失败。

所以，千万不要因一时的苦闷，就失去信心，失去斗志。

无论是“归隐”，还是“烧香”，还是调侃自己是“孔乙己”。

如果这些形式真的能让年轻人，得到暂时的喘息和放松。

那么，何乐不为呢？

但要知道，物极必反。

做任何事情，都必须把握好尺度，保持清醒和定力，决不能沉迷。

另外，时时更新自己，实现职场保鲜，找到价值的发挥点，或许很多问题，就会迎刃而解。

结语

自我娱乐，自我放松，自我调侃，情绪表达，不是洪水猛兽，不必上纲上线。

更不要站在道德制高点上，一味指责，一味否定。

归隐、烧香、说说孔乙己的背后，是当代人正常的情绪反应。

我们应该给足他们宽容的空间。

当然，我们更希望看到的是，大家能够不为此盲目砸钱，绝不为此沉迷，并能在停下来休息后，更加有力量地奔向明天。

请相信，人生是旷野，不是轨道。与大家共勉！