文︱李钧杰

香港是中西宗教荟萃之地

尽管香港超过四成人并无宗教信仰，然而它呈现宗教信仰景貌可谓多姿多彩，称得上东西方文化的熔炉。根据官方的资料显示香港的主要宗教中，佛教和道教信徒各占100万人，基督宗教84.3万人，伊斯兰教22万人，印度教徒4万人，锡克教徒1万人。值得一提的上述数据是政府新闻处汇编《香港便览》中的〈宗教与风俗〉，采用有关宗教团体提供的数据，并未进一步核实其准确度。而政府在进行人口普查时亦没有开展对市民的信仰的调查，故此这数据只能被视作笼统和粗略的计算方法。

此外，印度教、犹太教、祆教、巴哈伊教、德教、天德圣教和民间宗教信仰者如天后、关帝、黄大仙等，为数亦不少。换言之，在宗教和睦共处方面，香港作为弹丸之地在全球众多城市中堪称模范，鲜见因不同信仰发生暴力流血冲突事件，大家都能和衷共济、存异求同，维系香港社会的核心价值。

从学理上来言，宗教作为社会组织，它在社会公共领域产生的作用、社会动员能力以及提供的社会资本均是一直是学界关注的课题。由此可见，宗教如何成为社会各要素间与不同利益群体的黏合剂，成为社会资本增值的催化剂，以及变成社会和谐的异数等研究课题渐趋关注。

这是2003年六宗教领袖座谈会为庆祝成立二十五周年活动的事后领袖们与秘书处同工拍摄留念。

六宗教领袖座谈会成立源由各持己见

这次笔者不打算以这个硬绷绷角度来刻画香港宗教共融，而是以个人亲身经历来说明一个没有注册的机构在过去岁月见证宗教的共融故事。故事开端由笔者的一段工作经验谈起，当时笔者进入香港某间佛教联合总会工作，被会方委任为佛教秘书身份，加入一个名谓香港六宗教领袖座谈会秘书处工作。

当年笔者被机构老板与天主教秘书就香港六宗教领袖座谈会成立的缘由各执一词，感到一筹莫展。一说佛教主动提出，一说天主教提出。最后，笔者于16年后浏览香港六宗教领袖座会网站【(http://www.crs.cuhk.edu.hk/csrlhk/)（由香港中文大学文化及宗教系保存）】的网上资料库，翻查筹委小组为推动这个组织的第一次筹备会议记录（1978年5月12日），始弄清楚事件的来龙去脉。期时，天主教香港教区辖下的宗教联络委员会作为召集单位，旨在建构一个联谊沟通平台让各宗教领袖进行亲身见面和接触，冼梓林先生被推举为召集人。

佛教及孔教代表区洁名先生响应，并建议可以就各宗教关心的社会议题达致共识，发挥宗教界团结力量造福社会。筹备小组为促进领袖们在座谈会中顺利地进行讨论，提供六个不同的主题，包括传播媒介之道德水准问题、青年问题、宗教团体目前面临的困难、宗教之发展在本港面临的问题、西方文化对宗教的冲击和宗教思想交流。这个筹备会议的重要之处在于奠定香港六宗教领袖座谈会正式成立。

六宗教领袖座谈会对于社会的作用

参加六宗教领袖座谈会的机构团体包括香港佛教联合会、香港基督教协进会、香港孔教学院、香港中华回教博爱社、香港天主教教会、香港道教联合会等。这在香港宗教的发展历史中，领袖们能跳出自己宗教的框框，以宽容及开放的态度与其他宗教领袖缔结教谊，共同谱写出不同宗教合作的新篇章，亦标志着中西宗教领袖对话迈向新的里程碑。

回顾香港六宗教领袖谈会于过去44年举办不少有意思的活动，如向政府反映社会议题，包括抗疫同心、加强品德教育、关注赌博规范化、传媒社会良知、加强监管网吧等，以及促进世界和平、关注环保以及促进中华民族传统道德文化等。值得一提的是它每年定期举办宗教思想交谈会，旨在六宗教教友提供更广泛的宗教知识，借此增加彼此之间的教义、理论、仪式以及文化等范畴，为宗教共融和平作了积极的贡献。再者，每年新春之际，六宗教共同发表新年文告，表达对世界及香港社会的关怀与祝福。由此可见，宗教在现代社会的公共领域针对社会不良风气和存在流弊，扮演监察者、良知者以及反省者，对社会移风易俗带起催化的作用。

最深刻难忘的经验便是2003年联同秘书处同寅在金钟香港公园茶具文物馆安排庆祝成立二十五周年筹备事宜，当时笔者有幸成为该小组负责策划庆典活动的召集人，由物色石头、联络康文署、协调其他宗教秘书、联络传媒及索取饶宗颐教授墨宝等经验成为自身成长的印记。最兴奋莫过于领袖们主持“时间囊”活动，并且揭示国学大师饶宗颐教授亲书的“和衷共济，存异求同”石碑。饶教授翰墨除彰显了六宗教之间包容和宽容的精神，更能适切应用在现在香港社会氛围，少一点纷争及内耗，多一点包容和理解，争取社会上最大的公因数，推进社会向前迈进。

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