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慧能第一次见到弘忍，就受到了弘忍的责骂:“汝是岭南人，又是猖獠，若为堪作佛！”其实这里面暗藏玄机，也是弘忍对慧能的开示。

众生都具有清净无染的自性，这种自性就佛性。

人有三教九流、天南地北的区别，但这种清净自性却没有任何区别，都是佛性的体现。怎么样才能认清这种清净的自性，并且回归这种自性，是弘忍大师最为关心的问题。

所以，弘忍大师一见到慧能，就和慧能打起了机锋，说慧能是岭南人，又是野蛮的猎人，怎么能成佛呢？

慧能的回答“人即有南北，佛性即无南北”，倒是让弘忍吃了一惊：慧能竟然已经悟到，虽然猎人杀生无数，但是猎人的佛性和僧人是一样的。

这在当时是惊世骇俗的言论，但并非是慧能不懂佛法而说出的妄语，恰好相反，正是慧能对佛法的本意有了很深的体悟，所以才说出这样的话。

弘忍立刻看出了慧能的根性不浅，所以见左右旁边有其他人在，他便不再多言。

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其实，不但猎人与僧人的佛性相同，所有众生的佛性都相同。

正因为原来就有这种佛性，所以无论是天众，还是凡人，甚至地狱众生都有成佛的最终根据，只要摆脱外界现象的种种迷惑，众生都可以成佛。

比如说，众生与佛陀不同的只是一个外表，如同镜子里显现的不同的影像，而本质上佛性都是一样的。

但众生虽然佛性平等，可是由于各自的资质不同，对修行勤奋、懒惰的不同，故有人得以证悟，而有人依然不得，

就像两个和尚走在一条路上，终点是成佛：第一个和尚一直沿着大路走，目标坚定，一直向前；第二个和尚帮别人去推车，走上了岔路。

看似第二个和尚走错了路，偏离了目标，而实际上，他走的是助人为善的这条路，这条路才是成佛的路。因为修行是要修心，这才是正路。

第一个和尚就像是每天打坐、诵经的人，虽然目标方向是对的，但没有修心那方法就错了，才是走上了岔路。

这就是人与人的根器不同，理解不同，所以结果不同。

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