宋代谢氏文学家族
宋代的谢涛、谢良佐、谢民师、谢伯初、谢逸、谢翱、谢枋得、谢深甫，谢伋、以及宋理宗谢皇后等人。诸人所在的谢姓家族，如浙江富阳谢氏、寿春上蔡谢氏、临江军新淦、泉州晋江谢氏、临川谢氏、长溪谢氏、信州弋阳谢氏、台州临海谢氏、台州谢氏、卫州谢氏、江西兴国谢氏等都是这一时期具有代表性的家族。仙游、莆田、潮州一带的宋会稽知府谢斯立、潮州总管谢升一等，也是福建、广东等地其中较有代表性的一个。
1、浙江富阳谢氏文学家族。宋代浙江富阳谢氏是一个显赫的家族。这支谢氏是东晋谢安之后，唐未其先人自河南太康县迁入浙江富阳。五代时期，谢懿文任杭州盐官县令，死后葬于富阳，遂以富阳为家。谢懿文有三子：善继、善述、善寿。善继长子谢涛系安公廿十九世裔孙，他是北宋初期著名文学家和诗人。次子谢炎工文章。涛子绛是北宋仁宗时期政坛和文坛上的一位著名人物。著有文集50卷行于世；绛子谢景初、景温、景平、景回。其中景温生三子：东起、东望、东立。涛,绛,景初、景温、景平三代出了五位诗人，著名天下。谢氏之姻亲多诗人。如绛之女婿王安礼,王存，景初之婿黄庭坚等。盖多以诗联姻。
2、浙江临海谢氏文学家族。南宋时期地方望族谢氏，著者如三宰辅谢廓然、谢深甫和谢堂，以及太后谢道清等。谢深甫孙辈中，仕宦益盛。谢采伯有七个儿子：谢奕修、谢奕懋、谢奕恭、谢奕容、谢奕信、谢奕明、谢奕进。其中谢奕修最为荣显，历官秘阁修撰、知温州兼节制镇海水军、知绍兴府、集英殿修撰、宝谟阁直学士等。其他有谢奕懋官至刑部郎；谢奕恭为龙游知县；谢奕容以朝请郎知华州；谢奕信至朝奉郎直宝谟阁、知永州；谢奕明为武翼郎阁门祗候浙江兵马钤辖；只有谢奕进仅及训武郎。谢奕修、谢奕恭号称善书，又精鉴别，收藏历代法书名画，甲于一时。
谢奕修，临海人，为丞相谢深甫长孙，淳祐（1241－1252年）年知永州，后官至宝谟阁直学士，与弟奕恭俱善书，精鉴别。所居“养浩斋”，收藏历代法书名画，甲于一时。弟谢奕信。洪武《永州府志》卷七录存其诗1首。
谢奕信至朝奉郎直宝谟阁、知永州。洪武《永州府志》卷七录存其诗1首。
谢奕奎，洪武《永州府志》卷七录存其诗1首。
3、浙江台州谢氏文学家族。谢克家，字任伯，祖籍蔡州上蔡（河南上蔡），他博通古今，聪明异常，书法诗词都很有功底。宋哲宗绍圣四年（1097），谢克家中了进士，官为吏部尚书及谏议大夫。
谢伋，字景思，参政谢克家子。官至太常少卿。秦桧死后，朝廷召回谢伋，官放处州（浙江丽水）知府。南宋绍兴二十七年，谢伋改任为提举两浙路茶盐公事。绍兴二十九年（1159），谢伋故于任上。谢伋自号“药寮居士”，浙江青田石门洞还留有他的摩崖诗。谢伋著的《四六谈麈》一书，议论切中时弊，社会评价极高。此外，他还著有《药寮丛稿》20卷，永嘉学派的巨擘叶适为之作序。《中国历史大辞典》为谢伋列有专项词条。《全宋诗》收录他的诗十七首。除了戴复古，谢伋是黄岩人入选《全宋诗》数量最多的一个。传世尚有《药园小画记》及《委羽山观记》等等，为多邦文化作了很多贡献。
谢伋之子叫依经，字子辩，以父恩补官，他见权奸当政，朝政腐败，心存感慨，在黄岩三童岙安贫教儿子希孟读书，他与父亲谢伋一样，淡泊人生，很少进城，常与乡贤士大夫谈诗论画，晚岁号樗庵居士，把希望寄托儿子希孟身上。
谢希孟，字古民，南宋绍兴二十五年（1155）出生于黄岩城西三童岙，后来因避南宋宁宗讳，改名谢直。他为人聪明豁达，擅长文辞，诗文写得都很好，人称他的文章是“八斗文学”，“八斗高才”是古人对三国曹植文才的美誉，说明当时人对谢希孟的才学是很看重的。他曾是理学家陆象山（九渊）门下的弟子。
谢希孟于南宋淳熙十一年（1184）中进士，当时年仅二十八岁，后官至大理寺卿、奉议郎、嘉兴府通判。他博学多才，年轻时在黄岩就文名蔚起，人称“逸气如太阿之出匣”，是当时台州出名的风流才子。能诗，《前贤小集拾遗》录存其诗1首。
4、福建泉州晋江谢氏文学家族。谢伯初出身缙绅世家，其高祖父谢瑫，曾祖父谢谌，祖父谢膳，父谢徽，兄弟三人：谢伯初，字景山，晋江人；谢伯景，谢伯强，妹谢希孟（公元1001？－1040？年）；以及叔父谢微、侄子谢履等人，都是进士，皆为名诗人、文学家，就是其母吕氏也精通文教，且不让须眉。妹谢希孟著有《女郎谢希孟集》二卷，还有与兄谢伯景合著《谢氏诗集》，但大量散逸，只有少量收集在《全宋诗》中传世。
5、福建长溪谢翱
谢翱父谢钥是闽东经学名家，尤精于《春秋》之学，著有《春秋衍义》、《左氏辨证》。《天地间集》录有其诗。谢翱幼年受良好家教，熟读历史上忠诚英烈之传记，养成了封建文人落拓不羁的个性与坚贞气节。
谢翱（1249—1295）南宋爱国诗人，“福安三贤”之一。字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子，原籍长溪（今福建霞浦）人，徙建宁浦城（今属福建）。度宗咸淳间应进士举，不第。恭宗德佑二年文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任谘议参军。文天祥兵败，脱身避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与方凤、吴思齐、邓牧等结月泉吟社。谢翱有《晞发集》、《西台恸哭记》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。
6、江西谢逸谢薖兄弟。谢逸（公元1068－1113年）字无逸，号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。生于宋神宗赵顼熙宁元年，幼年丧父，家境贫寒。与汪革、谢薖同学于吕希哲，刻苦磨砺，诗文俱佳。两次应科举，均不第。然操履峻洁，不附权贵，和谢薖“修身砺行，在崇宁大观间不为世俗毫发污染”（《谢幼盘文集》卷首），一生过着“家贫惟饭豆，肉贵但羡藜”的安贫乐道的清苦生活，以作诗文自娱。在乡家居，每月召集乡中贤士聚会一次，共议古人厚德之事，并抄录成册，名为“宽厚会”。其《寄隐士诗》表达了自己的志向：“先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾几千卷，手校韦编三十秋。相知四海孰青眼，高卧一庵今白头。襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州”。这首诗为历代诗论家所赞赏，《竹庄诗话》、《诗林广记》均称其为佳作。宋徽宗赵佶政和三年以布衣终老于故土，年四十五。
谢薖（kē）（1074～1116），字幼盘，自号竹友居士。抚州临川（今江西抚州东馆镇）人。北宋著名诗人，江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟，与兄齐名，同学于吕希哲，并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。
7、北宋临江四谢。北宋元丰八年（1085），临江军新淦县（今江西省新干县）溧江乡凰山村谢民师、谢世充兄弟，随同父亲谢懋、叔父谢岐，一同进京会试，一门四人同中乙丑科焦蹈榜进士，可谓龙腾虎跃，凰翥凤翔，而让乡里光鲜异常，新淦增色不少。
谢举廉，字民师，江西新干县溧江乡凰山村人，自幼聪慧，勤奋好学，性情温良，崇尚才学。宋元丰八年（1085）与其父懋、叔岐、弟世充为同第乙丑科进士，时称“四谢”。初官吉州司法参军，元符三年（1100），为广州推官，政和间（1111——1118），知南康军，著有《蓝溪集》（已佚），《全宋诗》收集其《西捷口号》、《浴日亭》、《戏题指纹斗牛图》和一诗句，清同治《新淦县志》卷八有传。
8、 江西弋阳谢枋得
谢枋得（1226～1289），字君直，号叠山，别号依斋，南宋末年著名的爱国诗人，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。
9、卫州谢氏
谢偃（599-643），汉族，隋末唐初卫州卫县（今浚县卫贤，隶属省辖市鹤壁市）人，仕隋为散从正员外。时李百药工五言诗，谢偃善作赋，时人称为李诗、谢赋。出为湘潭令。集十卷，今存诗四首。
10、江西兴国谢氏
谢姓迁入兴国，始于政公（四十三世政公，昭公长子，生於南朝宋元嘉三年即公元426年）于宋孝武帝大明中叶（公元457至466年）带领全家（门生数百人，奴僮千余人）跋涉数千里，历尽艰辛，由会稽之始宁定居于南康郡平固竹坝（今兴国县竹坝村）；
谢晓，约于唐开元年间（745）迁徙兴国凤凰庄 ；
谢十二郎，迁兴国樟木山。
11、寿春上蔡谢氏。谢良佐是宋代大儒，理学名家。
谢良佐（1050～1103）北宋官员、学者。字显道，蔡州上蔡（河南上蔡）人，人称上蔡先生或谢上蔡。从程颢、程颐学，与游酢、吕大临、杨时号称程门四先生。神宗元丰八年进士，知应城县，徽宗时监西京竹木场，坐口语下狱废为民，记问该瞻，称引前史，至不差一字。谢良佐创立了上蔡学派，是心学的奠基人、湖湘学派的鼻祖，在程朱理学的发展史上起到桥梁作用。
12、福建长乐谢氏
安南国王谢升卿。南宋人周密在他所著的笔记《齐东野语》中提到：建立安南国陈氏王朝的陈日照(宋、元史中均作陈日煚)，是福建长乐县人谢升卿。历代史家都认为《齐东野语》所记的宋代史事比较可靠，“皆足以补史传之缺”。周密在《齐东野语》自序中也一再强调自己的笔记“务求事之实，不计言之野”。陈衍主修的《福建通志》中还为谢升卿正式立传、福建长乐县民间也长期流传邑人谢升卿到安南做国王的故事。已故长乐县耆宿陈锡良先生曾将谢升卿故事整理成文，刊登在《长乐古今谈》上。
谢升卿，福建长乐十九都漳板乡人，约生于宋庆元(1195～1200)年间，相传其祖父经商，由水路到浙江、广东等地贩卖货物，父继其业，因以致富，遂迁家于县城。谢升卿兄弟四人，他排行第二，升卿小时聪颖、丰姿，父母十分钟爱，特聘宿儒授课。谢升卿长大后，文才出众，有大志，但不屑科举。他喜欢结交江湖上豪朋侠友，尤爱驰马试剑技击之术，花去家中不少钱财。父母见其不务正业，渐生嫌弃之心，经常对他斥责，并不给他钱用。而其叔父却认为他很奇特，往往护着他。
谢升卿二十一岁时，因不能见谅于父母，打算离家出走。于是偷窃家中财物，往湖南投靠表亲郑观生。但在途中因误伤舟人，变换姓名逃走。逃至湖南衡阳被官府捉拿归案。适逢办案官员是福建同乡，暗中把他放走。谢升卿逃至湖南永州，办私塾授徒自给。永州太守林岊也是长乐人，善待他。因此，谢升卿时常出入林岊府第。不久，有位邕州(今广西南宁)永平寨的巡检经过永州，与谢升卿一见如故，遂邀其到邕州与交趾交界处居住。谢常往观看当时宋与安南国在两国边境的互市贸易，又以陈日煚为名参加安南国的举人考试，一试中魁，以才貌双全，被安南国王昊旵女儿李昭圣相中继而招为夫婿。李昊旵死后无子，以女儿李昭圣主国事，但政权终为陈日煚所掌握，于公元1225年改元建中，终于结束了延续2百多年的李氏王朝，建立起陈氏王朝。宋端平三年(1236)，宋理宗封陈日煚为安南国王。
陈日煚成为安南国王后，几次派人到福建长乐寻找亲人，但他的亲人对此半信半疑，而且当时蒙古军队南侵，时局混乱，认为即有其事，也是祸福难料，遂不与日煚联系。因陈日煚自己承认是长乐人谢升卿，派人寻访家人，因此当时人周密才会在《齐东野语》中记载此事。并且几百年来，长乐一直流传谢升卿到安南国当国王的传说。
陈日煚任安南国王，注意吸收汉文化的先进因素，以促进民族文化的发展。他在国内设国学，奖励儒学，又利用汉字为基础创追了本国文字“安喃”，以代替过去长期使用的汉文。这些也都从一个侧面说明，作为安南王的陈日煚有着深厚的汉学基础。而陈日煚的前身谢升卿的经历，恰好造就了这种可能。
陈日煚任安南国王期间，南宋王朝岌岌可危，蒙古军队不断南侵宋朝，招降原宋朝属国。而陈日煚原为宋朝子民，始终忠于宋朝。宋淳佑二年(1242)宋理宗诏安南国王陈日煚元赐效忠顺化保节功臣，增守义二字。宝佑五年(1257)秋，蒙古将领兀良合台兵临交趾北，遣二位使者前往交趾招降。陈日煚囚其使者，并派兵抵抗。但安南水陆两军均为蒙军所败，兀良合台攻入交趾城，陈日煚逃往海岛。兀良合台见一使者己死，下令屠城。蒙古军队在交趾城停留九天，因天气炎热班师北归。兀良合台仍留二位使者继续向陈日煚劝降。陈日煚回交趾城后，见都城残破不堪，十分愤怒，将二位使者绑缚送还蒙军。宝佑六年(1258)，陈日煚自觉年老，精力不支，传位于长子陈光昺。陈光昺见蒙军势大，上表称臣。宋朝见安南国情变化叵测，加强边备。陈日煚虽退位，但仍有一定权力，他希望与宋朝修好。于是景定二年(1261)安南国向宋朝进贡大象一头。景定三年(1262)上表请求世袭。宋理宗诏日煚授检校太师、安南国大王，加食邑。男威晃(即光昺)授静海军节度使，观察处置使、检校太尉兼御史大夫上柱国安南国王，效忠顺化功臣。赐金带器币鞍马。咸淳五年(1269)宋度宗诏安南国父日煚、国王威晃，加食邑。八年(1272)明堂礼成，日煚、威晃各加食邑，赐鞍马等物。陈日煚约死于咸淳九年至景炎元年间(1273～1276)。
13、广东谢升一
福建仙游、莆田、广东潮州一带的宋会稽知府谢斯立、潮州总管谢升一等都是著名的谢氏家族。
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