有人有信仰，有意志，有选择，有精神追求才有信仰。因此，信仰是一种人性化的精神事物。在信仰中，人的精神乃至整个生命都可以向真、善、美的神圣维度充分敞开。在这些国家中，印度是最虔诚的。

但印度教自诞生以来，不断融合周围的宗教信仰，以婆罗门为主教，吸收了佛教和耆那教的教义，以及民间的信仰和习俗，从而出现了各种各样的神灵，比如如甘尼萨、猴神哈努曼和祖先女神迦梨，有时也被称为疾病女神。

宗教信仰是一种精神产物，但本质上并不是免费的。它限制了基本的自由。信印度教的人不能信基督教。吃牛奶、凝乳、酥油、酸奶和一系列与肉类有关的食物，低种姓除外。

种姓制度是印度教最鲜明的特征。它与佛教、基督教最大的区别是盛行世袭等级制度。种姓制度被视为核心教义，要求信徒严格遵守。种姓制度基于地位、权利、职业和义务。有规定。

种姓最高的是婆罗门，主要是僧侣。根据《摩奴法典》，四大种姓中，除最后一个种姓外，其他三个种姓都必须祭祀，但布道和布施仅限于婆罗门，作为最高种姓，还享有许多特权。

信徒的孩子一出生就会由军队抚养，还可以免交各种税金，因为在印度教里，婆罗门姓的人都被认为是还清了各种债。它们是神圣不可侵犯的。婆罗门可以得到礼物，最受欢迎的礼物是土地。现在婆罗门拥有全国14%的农业用地，控制着农业经济的命脉。

他们还有一项特殊的权利，无论他们犯了什么法，都不会被处以死刑或任何刑法，所以婆罗门姓氏等于法律的存在，因为没有人可以制裁他们之后，印度教传入中国，婆罗门也随之而来。

据《高僧传》说：耶舍佛，此云绝命，古彬，婆罗门，世事外人。但是，婆罗门在汉代并不流行，没多久就消失了。

刹帝利是第二种姓。他们属于军事贵族，主要负责军队和征收各种赋税。第三种姓是吠舍。他们主要从事农、牧、渔、猎等职业。属于原住民，是为吠舍工作的人。

在种姓制度中，还有职业世袭规定，父子相传，婚姻不是自由的。高种姓不能和低种姓的人结婚，否则会被视为禁忌，即使在法律上没有这个规定，但是对于信徒来说，是不允许存在的。

1947年，印度独立后，虽然种姓制度被废除，但在几千年的宗教传播下，这些封建残余依然根深蒂固，无法磨灭。印度游客不敢接受高种姓人的服务，高种姓在他们眼里还是很神圣的存在。