《水浒传》很可怕的第一个地方在于,书中司法制度的废弛,判冤决狱已经不是实现社会公正的国之利器,而成了一种牟利的工具。
武松之所以走上强梁之路,就是因为他有过两次司法不公正的人生经历。
《水浒传》第二十五回,武松多番调查,找到了人证:团头何九叔、卖梨郓哥儿,又拿到了物证:武大郎被火化时,何九叔偷偷留了两块酥黑的骨头,表明武大是被毒死的,又有西门庆贿赂何九叔的十两银子,外加何九叔记录火化时在场众人的名单。
武松不愧是都头,在他没有发现完整的证据链之前,他并未采取任何过激的复仇举动,而是把为兄报仇的希望,寄托在明镜高悬的衙门身上。
知县见武松如此精细,证据也非常充足,实在无可奈何,就只能敷衍武松,说了“从长计议”四字,西门庆听说后,当天晚上就找心腹之人去衙门,给各级官吏送了不少厚礼。
令人心寒的一幕出现了,面对完整的证据链,第二天衙门所有官吏的口风都变了。
知县开始和稀泥,劝慰武松说:武松,你休听外人挑拨你和西门庆做对头;这件事不明白,难以对理。圣人云:经目之事,犹恐未真;背后之言,岂能全信?不可一时造次。
监狱的狱吏们也从旁附和知县的话,告诉武松:都头,但凡人命之事,须要尸、伤、病、物、踪,五件俱全,方可推问得。
整个县衙,从上到下,没有一个人站出来主持公道,明明白白的人证、物证,却不被知县重视,所有人说的所有话,都在避重就轻,不以事实为根据,只想着日久拖延,让武松主动放弃报仇。
这种现象映射出官府的本质,在污秽腌臜的社会环境下,官府成为一种牟利的工具:自古衙门朝南开,有理无钱莫进来。
知县以及狱吏,收了西门庆的钱,就要站在西门庆这边,如果武松是个大官,或者是个大富豪,能调动大量的社会资源为自己服务,只要给的钱多于西门庆,那阳谷县的县衙就会站在武松这边。
如果说阳谷知县和西门庆,属于官商勾结,那后来的孟州县衙才是真正的把衙门当商品交易所来挣钱了。
武松为兄报仇后,被发配到孟州牢城,然后醉打蒋门神,帮金眼彪施恩重新夺得快活林,因此得罪了张都监,先将武松骗进自家,然后设局诬陷武松偷窃,再次将他打入大牢。
武松被关进大牢后,张都监和施恩两边,开始展开金钱上的较量。
张都监提前给知县打了招呼,又上上下下给押司、空目都塞了钱,所以第二天升堂,武松一句话还没说,知县就命人将他捆翻,用批头竹片一顿好打,打得武松不得不承认自己是个小偷——在那种情况下,武松也只能这么做,否则真要被活活打死!
同时,施恩这边为救武松,也开始给衙门塞钱,先给康节级送了一百两银子,又给叶孔目送了一百两,监狱的狱吏们,又送了二三十两银子,各种酒食送礼就难以计数了。
也正是在施恩的送礼攻势下,叶孔目有意对武松网开一面,加上知县和张都监有内部矛盾,知县知道张都监收了蒋门神的礼,自己没拿多少钱,却得帮他们干这种害人的事——于是知县一任性,就随便给武松判了个脊杖二十,刺配恩州牢城。
诸君请看,在《水浒传》里即便是高高在上的权,在钱的面前也要“人在屋檐下不得不低头”,知县没有拿到多少钱,就只能给张都监五分面子。高俅雇两个押送公人半路解决掉林冲,那也得给钱,否则底下人心情不好,可能就会随便糊弄。
纵观这整个过程,衙门内部人员的收益颇丰,张都监、施恩两边花钱,衙门是吃完原告吃被告,钱都让衙门给挣了。
在此基础上,我们回到前文,西门庆花钱贿赂阳谷知县,导致衙门上下嘻嘻松松,拖着武松的案子不办,找各种借口劝武松放弃报案。
武松也是个久经世事的人,一眼看破这些官吏是不会给自己公道的,二话没说,自己出去就把潘金莲、西门庆给斩了。
按理说,武松连杀两命,犯了大罪,其中西门庆还和阳谷知县有私交,武松岂不要被重重惩罚?
可《水浒传》中又出现了令人惊诧的一幕——西门庆死后,阳谷知县反而站在了武松这边。
- 且说县官念武松是个义气烈汉,又想他上京去了这一遭,一心要周全他;又寻思他的好处,便唤该吏商议道:“念武松那厮 ,是个有义的汉子,把这人们招状从新做过,改作武松因祭献亡兄武大,有嫂不容祭祀,因而相争,妇人将灵床推倒;救护亡兄神主,与嫂斗殴,一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸,前来强护,因而斗殴;互相不伏,扭打至狮子桥边,以致斗杀身死。”——第二十六回
为什么县官要站在武松这边,还主动替他修改了招状?
原因很简单,西门庆一死,他对衙门的价值就没了,以后再也没办法从西门庆手里捞钱了,利益的天平发生了倾斜。
反观武松,他为兄报仇的舆论大肆传播,民众对他非常拥护,甚至有上户之家,主动资助武松银两,也有特意给武松送酒食钱米的,连武松管下的土兵,都纷纷来送酒送肉。
在这种情况下,阳谷知县也想做个顺水人情,顺带给自己谋得几分民心,何乐而不为?
《水浒传》一书中,所有的案件审判都没有看到公平公正四字,每个案子背后都是权钱交易,司法公正本是保证百姓安居乐业的国之利器,在水浒中却变成了买卖生意,无法可依,有冤难诉的社会环境,终究会把每个老百姓,都逼上梁山。
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