1921年，58岁的王采玉在弥留之际，叮嘱儿子蒋介石说：“瑞元啊，我不愿跟你父亲合葬，找一个甲字穴，对你的仕途也有帮助。”
蒋介石的父亲是溪口玉泰盐铺的老板蒋肇聪，一生娶了三房太太，前两位都早逝，留下一儿一女无人照顾，经媒人介绍，在45岁时，娶了23岁的王采玉。
虽是半路夫妻，但两人相互扶持，感情很好，婚后第二年就生下儿子蒋介石，按蒋家族谱排序，取名“瑞元”。
之后的七年，王采玉又生下一子两女，蒋家人丁兴旺，一家人热热闹闹，然而，岁月如季节流转，经历了春的温暖，秋的收获后，很快迎来了冬的严寒。
在蒋介石8岁的时候，蒋肇聪因感染时疫病逝，王采玉既要面对继子的驱赶，又要独自抚养四个孩子生活，还要面对一儿一女夭折的悲痛。
这个坚强的女人，靠着自己的毅力和智慧，将蒋介石抚养长大，蒋介石之后能有如此成就，王采玉劳苦功高。
58岁时，她看着儿子成家立业，完成了自己做母亲的使命，一病不起，在弥留之际，她拉着儿子的手说：“瑞元，别把我跟你父亲合葬，找个甲字穴，为娘也就安息了。”
为人母者，必为儿女计深远。王采玉不想跟蒋肇聪合葬，主要有三处考量，第一，当年蒋肇聪离世后，蒋介石跟兄长一起，将他移葬于姚坑山。
墓穴中有四穴，蒋肇聪跟前两位太太一并合葬在其中，留有一穴给王采玉，如今已经过去8年，她不想再开墓穴打扰她们。
第二，作为女人，她是明媒正娶，八抬大轿嫁到蒋家的，如今入土，却成了最末尾的一个，她心有不甘。
第三，王采玉考虑到儿子的处境，不想因为自己是填房而连累儿子被人诟病，于是，她嘱咐蒋介石另选一处“甲字穴”，不仅自己体面，入土后还能不被孤魂野鬼打扰，也能庇佑后世子孙。
王采玉离世后，蒋介石悲痛不已，挥泪撰写下了《哭母文》，将王彩玉自蒋父去世后26年来，在艰难困苦中，培育幼子、重振家业的辛劳和贡献，一一列举了出来。
为了寻找“甲字穴”，蒋介石陪同两位方士在雪窦山、徐凫岩等地勘察了半个多月，最后选中高溪口北三里的白岩山鱼鳞岙中段北面的一块小平地。
按方士的描述，此地像弥勒佛的大肚子，而蒋母的墓穴在其正中，恰好像个肚脐眼，是块福地，定能福泽后代。
墓地的位置选定了，正式动工，为了防止压断龙脉，所选石器不宜过重，也不能多用石板和泥，蒋介石每天亲自去监工，谨慎又隆重。
他还邀请了家族里的贤者，帮着一起筹备丧事，经过5个多月，墓地总算修好了，蒋介石又翻阅黄历，定下安葬的吉日，这才广发邀请贴，其中不乏许崇智，戴季陶，居正等大人物。
送葬的队伍可谓浩浩荡荡，吹吹打打更是不能少，前有“开路先锋”开道，后有六十四名和尚念经。
蒋介石等孝子孝孙，披麻戴孝，手执哭丧棒，跟随在二十四名杠夫抬的“龙头杠”棺材后面，哭哭啼啼，让过路的人见者哀思，闻者落泪，王采玉在一片喧闹声中，入土为安，与世隔绝。
落葬完毕后，蒋介石请亲朋好友吃了“豆腐饭”，才依次送客，当天晚上，他按照奉化的风俗，在亡母坟旁守孝。
这一系列仪式走完，王采玉的葬礼才算彻底结束，这种安葬的仪式何其隆重，虽然死者已矣，早已超脱五感之外，什么都不知道了，但活着的人对他们惦念和哀思，全都都体现在葬礼上。
记得翻译家杨苡在103岁时写的回忆录《一百年，许多人，许多事》里，也曾回忆过梅兰芳先生为发妻落葬的经历，甚是热闹。
那时，杨苡才十岁左右，被丫鬟来凤喊去看热闹，碍于家中的规矩，她只能躲在影壁后面偷着看。
要看的热闹，就是梅兰芳亲自为原配王明华发丧，像这种大出殡，街坊四邻事先都知道，大家都会到街上来看，但一定会有人提前净街，就是梅家的人把经过的马路扫一遍。
发丧的队伍要一队一队地过，出发前，先敲一面很大的锣，锣声一响，发丧就开始了，前面是撒纸钱的，漫天地落在。
后有影像亭，两人抬一个小亭子，当中放的是死者的黑白大照片，再后面就是诵经的和尚队、尼姑队。
大户人家还有吹笙的道士方队，也有银柳队，每人举着一根银柳枝子，还有纸人纸马，纸糊的汽车、马车。
还有老妈子、丫鬟，虽然比真人一半还小些，但他们有端盘子的，有拿着毛巾的，全都是服侍人的样子，惟妙惟肖。
再后面就是梨园行的人，穿着便装，热闹非凡，最显眼的还是梅兰芳，他走在队伍前头，拿着哭丧棒，边走边哭，伤心极了，鼻涕都流过嘴，拖了好长。
杨苡不明白，这鼻涕都要拖地了，他怎么不拿手擦一下？丫鬟来凤告诉她：“出殡不兴擦掉的”。
不能擦鼻涕这一说法，在鲁迅先生去世的时候还上过报纸，报道的主人公是巴金先生，他是给鲁迅抬棺的八个人之一，上海就有小报讽刺他是鲁迅的孝子贤孙，以鼻涕挖苦他，说快要坠地了。
如今，这种送葬的仪式早已不被年轻一代所重视，知道流程和忌讳的人更是少之又少，什么流鼻涕不能擦的禁忌，也只能在书本上才能看到。
送葬仪式在新时代新思想里，也许是一种糟粕，被遗忘被抛弃是最好的结局，然而，这种仪式的丢失，何尝不是文化的缺憾，何尝不是亲情淡漠的表现呢？
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