《无常经》中云：“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。”就当下而言，大家都有听过靠“颜值”吃饭这么一句话。
但“颜值”从何而来？一个好的相貌如何而来？我们自己能够控制吗？对于相貌的变化，我们亦是很难做到“自我”控制，但却并不是没有办法“控制”。
在佛教之中，关于“佛”想必大家或多或少皆有了解。其佛有“三十二相，八十种随行好”。那么佛的三十二相，如何而来呢？这亦是跟佛的“修行”息息相关。在经藏之中我们既已知道“相由心生”那么这“相”亦能自我控制，其也就能越长越漂亮。那么什么样的人，能够越长越漂亮呢？佛教认为，这几种人的相貌，会越长越漂亮，看看有你吗？
一、心存“慈悲”之人。
心存“慈悲”之人，相貌亦是会越长越漂亮的一种人之一。佛有三十二庄严相，这大家都知道，其慈悲亦是佛三十二相的来源之一。但佛之慈悲，亦是我们需要达到的一个界。亦如经云：“佛陀之悲乃是以众生苦为己苦。”一个拥有慈悲之心的人，不管当下相貌如何，其定会因为这“慈悲心”而变得越来越漂亮。为何？因为拥有慈悲之心的人，亦是懂得帮助他人，看不得他人受苦。这种行为不仅会让外在相貌变得越来越漂亮，其内在而言亦是“最为漂亮”。
二、心中“清净”之人。
在佛教之中，“清净”亦是“清净心”。其意指的是灭除内心之邪曲，远离污秽不净，使之清白净洁。一个没有邪思邪念之人，其相貌亦会越来越漂亮。这就好比，一个常生邪念之人，因为常生邪念，总会因为这邪念做出种种错事，烦恼重重，从而导致“外相”生出种种变化。但一个没有邪念，不生邪思邪念之人，往往烦恼将会更少。其在“外相”来说，亦会越来越漂亮。
三、常行“供养”之人。
在佛教之中有诸供养，如大家熟悉的“供花、供灯、供果、供水”等等。在诸多供养之中，其每一种供养皆有相对应的“功德利益”。如供水，亦是让我们心中“清净无染”。如供油，亦是让我们相貌庄严、眼睛明亮美好。所以一个懂得常行诸“供养”之人，其相貌亦会变得越来越庄严，漂亮。
四、不执“外相”之人。
不执“外相”之人，什么是“外相”？这外相，亦分很多，但今天所说的亦是“相貌”。一个不执著相貌之人，亦是会越来越漂亮的人之一。为什么说不执著“外相”就会越来越漂亮？因为这类人“心善”，不管你说他丑，还是说他漂亮，皆不会执着于其中。因为他们知道，外在的“相貌”永远没有“内在”的美好，内在的“善”才是外在的根本。正所谓“相由心生”，你内心邪恶，其外在相貌就算再漂亮，亦会有体现“邪恶”的一面。但内心“善”者，不管外在如何丑陋，如何不堪，其体现出来的永远都是“善”的一面。
佛教讲因果，一切的一切皆有因果，其“外相”亦是体现因果的一种。这就好比，有的人因常行“供养”越变越漂亮，而有的人因“常行邪行”，从而越变越丑陋。不管是越变越漂亮，还是越变越丑陋，其心中的“善”切记，勿忘！
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