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提到广西的革命老区,很多人都会想到百色,因为百色起义很著名。

但真要提到革命老区的点点滴滴,寻访那段历史,估计“东巴凤”有更多的故事。

何谓“东巴凤”呢?即是指今天河池地区的东兰,巴马,凤山三个县。在以前的文章中,曾简单的介绍过东兰县和巴马县,那今天也简单聊聊这个凤山县。

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现在提到凤山县,很多都是红色的人文故事,相关的故事网上一搜一大把,这是凤山县的重要的文化名片,所以当地也在大力宣传,发展本地的红色旅游文化。

除了红色文化,凤山县还些什么样的人文故事呢?网上很少有人介绍,那就来句广告词吧:

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凤山, 成为 县制行政凤山县,始于民国八年(1919年),照这算,凤山县的建置历史刚过百年。

百年前,凤山为什么会改制建县呢?

这其实就是民国时期施行的一次行政区划改革,说简单点,就是改制;说复杂一点,那就是历史中的“改土归流”政策了。

改革之前的凤山,怎么就是“土”了呢?这史书就得往前翻了。

秦汉的时候就不说了,一片荒芜,即使曾经有过客,那也是少有停留的。按现在《凤山县志》所记载,今天凤山县境内的人文历史,是从唐宋时期开始的。

据说在今天平乐乡境内, 曾建立了一个罗博州,是原邕州都督府下辖的48个羁縻州之一。羁縻州是什么?这其实就是唐代对边缘地域的一种行政管治。

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大唐朝国力强盛,但对于一些边缘地区的掌控还是有所力不从心的,为了管理,治边这些地方,就推出了一个“羁縻制度”,这制度主要施行于今天的西南地区,广西西部区域基本都在这个范围内。说白了,就是让当地的“土著”“蛮族”首领自行管理地方,但要听从大唐朝官府的调配与安排。

不过这个罗博州的历史记载文献很少,也就很难说出个一二来了。

直到宋代,广西发生了侬智高反宋事件,关于这个事件,现在有一正一反的两个说法,这就是很复杂的历史话题了,但不管怎么样,最后是大宋朝廷派出了“面涅将军”狄青南下平乱,最后侬智高兵败出走。

狄青打下广西西部的这些地方后,为了更加方便的管理,于是改进原来唐朝的“羁縻制度”,把原来属下部队中的有军功的人员分封留守在这里,名日:戎边。

凤山穿龙岩
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凤山穿龙岩

宋皇祐五年(1053年),狄青把部将韦景岱留在这里,授“巡检”,驻今天宜州德胜镇。

在那个年代,对于大宋驻军来说,民情很是复杂,为了加强对地方的管理,分化,招抚地方的“土著”,“蛮族”所以,韦景岱在宜州德胜以西的木兰峒新设一个招抚司,并向朝廷上书,希望派出自己最信任的弟弟韦景泰前往驻军。

木兰峒招抚司总管十二哨(初为军事行政单位),主分内六哨,外六哨,即内六哨:东院,兰泗,武篆,都彝,隘峒,长江;外六哨:凤山,长里,芝山,本农,里喇,泗苟。

其中,凤山哨的“凤山”,就来源于此,韦景岱在木兰峒中设十二哨,见此地“环山似凤,环凤皆山”,所以就把这里设的哨称之为“凤山哨”

由此,开始了韦氏家族,韦景泰一系对此地的世袭统治。这支韦氏,来自于今天广西潮州,但他们的祖籍则是今天的山东。

在韦氏的治理之下,木兰峒得到了大宋朝廷的认可,所以,后来在宋崇宁五年(1106年)又升级为羁縻兰州。同样的,这个时期的“兰州”历史也很模糊,少被史籍所记载。

只知道到了明代,这个兰州被改为东兰州。

清代“土”“流”东兰
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清代“土”“流”东兰

怎么就叫东兰州了呢?这其实就是今天广西东兰县的县名由来了。

明朝改制的时候,前面所提到内外十二哨中,时任韦氏土官家族主要建设的是东院,兰泗两地,所以,明朝新设建制,就把这里称之为东兰州了。

这个明代东兰州范围差不多就是今天东兰县和凤山县地,后来是怎么被拆分的呢?这就是东兰韦氏土官家族的“咎由自取”了。

清朝雍正帝上台后,他继续着康熙的事业,任命鄂尔泰为滇黔桂三省总督,继续对今天西南地区进行“改土归流”,强华中原王朝对边缘地区的统治。

正好,就在雍正元年,时任东兰土官韦国栋死了,按照流程,一个地方的世袭土官死了,是要上报朝廷,并申请下一任土官世袭上位的。所以,当时官府申请的是由韦国栋之子韦朝辅继……

但是,不知什么原因,朝廷直到雍正六年六月二十三日才下旨允许韦朝辅世袭上位。

中间整整间隔了近五年时间!

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也正是这五年时间里,由于朝廷的正式任命迟迟不下,东兰韦氏土官家族内部各支系为了这个“土官位”,可就多想法了,最后出现了嫡庶争位,兵戈相杀的争权夺之事件,兄弟不服,叔侄不服之类的,这种土官相争,辖区内的百姓日子就不好过了。

正好朝廷也在推行“改土归流”,所以朝廷以“争位致州乱”的理由,介入到韦氏家族的内部纷争中。按朝廷的想法,当然是想对东兰州进行彻底的“改土归流”,实行官府管理,把将韦氏土官家族“一撸到底”。

但由于韦朝辅世袭的圣旨已经送到东兰了,皇帝总不能出尔反而吧,有圣旨圣谕的事情可不能随意改变,所以,地方官府作了灵活的变通。

在雍正八年七月,让韦朝辅交出“东兰州知州官”印,搬出东兰州。同时,又让朝廷另发一枚“东兰土州州司”印给韦朝辅,改授土州州同职,分管凤山六哨。

即东兰内六哨实行“改土归流”,由官府派任流官绝对管控,让韦朝辅带着圣旨,新印信搬到东兰外六哨继续世袭土官位。

正是这样的变化,所以,清代雍正年后的史籍中就有东兰州,东兰土州之分了,但因为两个东兰州区别仅仅是多或少一个“土”字,其中为了区别,所以按土东兰州治在凤山哨,所以也有称之为凤山土分州。

实际上,这时候的东兰韦氏家族已经是降级了,虽然还能有世袭权,还能在六哨之地当着土皇帝,但这“土皇帝”的位置已经是坐不安稳了,是被官府所严格管理了。

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到了光绪三十一年(1905年),时代已经大不同,土官制度已经到了末途,为了适应当下环境,这个凤山土分州也就随退被改土归流了,韦氏土地官被撤了,由弹压治理。

但是,时代的地方改制,总是有一批守旧的人出来反对的,凤山这里也是一样,当时以恒里村(今天恒里屯)的瑶民群体反对最为强烈,在凤山境内强烈要求恢复“土制”,不接受行政改制。

一直到民国八年,地方提出建县方案,也还是这帮人反对最甚,据说还成立了“阻改县党”(即反对改县派),活动最多的反对改县的二十几个人还被称之为“五虎二十四豹,外加一貂”。

但历史的车轮是无法改变的,虽然这“五虎二十四豹,外加一貂”最后还发展到以武力抵制改县,但最后凤山还是被改成为了凤山县。

原来的外六哨则改六区,名字则改为:凤山,长里,芝山,本农,盘阳(里喇),凤凰(泗苟)。

后来就是和周边的凌云,天峨,万冈,百色,东兰等等,进行了多次的撤撤并并,最后就成为了今天的凤山县了。

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