四千年，历代帝王的上百种称谓，每种称谓都透漏着霸气|君王|周王|天子|帝王|称谓

中国帝王已有数千年的历史，他们的称谓也经历了千年的演变。目前，从史书典籍中无法确切得知历代帝王有多少爵位。皇帝的自称、他称、对称，在每个时期都在不断变化。一个朝代，可能有几十个帝王称号。一个时期，有不同的朝代，甚至有不同民族的朝代，皇帝的称号更是数不胜数。但不管帝王的称号如何变化，下面这百位帝王的称号，也足以涵盖其中的绝大部分了。

清代学者陆以湉在《冷庐杂识》卷四《君》中记载：“君，《尚书》为驷，元侯为帝；《诗经》为天子；《礼记》为皇后;《战国策》称为陛下；《史记》称为尚，称为居公；《汉书》称为朝廷，称为天皮，称为至尊，称为圣上，称为县令；《三国志》称为明商；魏晋南北朝称官，称太子；《后魏》称皇帝，《左传箴》称君天；，《唐语林》称亚公。

陆以湉在短短的一段话中列出了多达25个皇帝称号。当然，这些并不是所有皇帝的称号。不仅唐以后没有，唐以前的也不完整。这25个帝王称号也占不到四分之一。

从甲骨文和金文来看，“王”可以说是古代帝王最早的专称。殷商时期的最高统治者一般称为君王，“王作三师、右、中、左”。国王。春秋时期，周王常被称为天王。《独断》记载：“天王，夏日之名，人间所往，故名天王。”天王是天下人所服从的领袖。同时，春秋时期，楚、吴、越国君主相继称王，而作为天下共主的周王也称王，没有表现出更高的政治地位，所以加了“天”以示区别。.天王就是周王，楚、越、吴三王的等级自然要低一些。

战国时期，诸侯国相继称王。在这种情况下，诸侯英雄就应该选择比国王更有威望的爵位，而这时候“皇帝”就出现了。自从皇帝成为最高称号后，王亲就降了一个等级。《国语》：《荒衣王》。（国王，国王是天子）

魏晋南北朝时期，几个政权并存。有的坐上了神的宝座，往往要先做王，再做天王，最后做皇帝。此时，天子高于天王，天王高于君王。后赵皇帝石勒，晋元帝大兴二年（319）曾称昭王，晋成帝出生时称昭天王，后又敢自称皇帝。

在先秦时期，皇帝还有一个特殊的称谓“侯”或“元侯”（元，元首。）后来在《说文解字》中解释为：“如人形，赐予命告四方，”下令号为皇后。相传，夏朝的皇帝不称王，而称“皇后”。《史记·夏本纪》中记载：“夏禹传位于其子齐，齐隋为帝位，为夏帝。”《尔雅》：“皇帝也是皇后。”对国王的称号。

天子是古代帝王最常见的称呼。《礼记·曲礼》记载“天下之主谓之天子”。唯一统治世界的人是皇帝，这个人被称为天子。《书·洪范》“天子为民之父，自以为天下之王。”天子，顾名思义，就是天子，他是天之子，天下万民之父。《史记·封禅书》记录想见鞠公。“

皇帝成为皇帝的专属称号。众所周知，这是秦始皇定下的。从此，天下只有皇帝才能称帝。这一传统一直延续了两千多年，直到袁世凯称帝。但在古代封建社会，虽然皇帝与皇帝往往合而为一，但皇帝与皇帝之间还是有明显的区别。天子不是天子，天子不是天子，这个问题的分析会在下一篇文章中讨论，现在我们来说说关于天子的其他称谓。

君是古代对广大人群的称呼，但皇帝也可以称为君主。你称之为有土地的人。郑玄注：天子、诸侯、有土地的大臣，统称为君主。君，作为皇帝的称谓，用的比较早。《古文尚书·大禹》记载：“有四海，君为天下之王。”听上去挺霸道的，也只有帝王才能承受，普通人无法承受，也不敢承受。

与君连在一起出现的帝王称谓更是不胜枚举。

君王司空见惯，先秦《左传·文公元年》记载“宣王欲杀汝立位”。唐代白居易《长恨歌》“从今大王不早朝”。♂

君上虽然不常见，但在历史上一直被使用。先秦《荀子》记载“天子尊，不诚则卑”。宋代《唐语林》“在京城的，就是皇帝的居所。”

君子，可作广义称谓，也可称皇帝。《秦风》载《君子未见，太监之令》。郑玄注：欲见国君之作，必先命太监传之。

俊人和仁俊。《战国策》包含“我听说过古代统治者。”《礼记·大学》“为君以仁，为臣以敬。”

大君和父亲。《易》“陛下有命，立国传家。”曹植《求自试表》“言不盗父”。

君，作为帝王的称谓，自先秦时期就有。《管子·七臣七主》载：“君治位，臣治货。”《韩非子》“主辱臣受苦，上下相依为久。”配上师傅，相关的词作为皇帝的称谓也很好很多。

主啊主啊。《史记》：“此非臣之功，乃君之威也。”当然，领主在某些地方也可以称为庆大夫，甚至可以作为广义的尊称。白居易《不能忘情吟》“此人之情亦如马之情，君上岂可无情！”君主作为皇帝的称谓，可以说是最常见的称谓了，这里就不表了。

主啊，这个称呼经常出现在《三国志》和《三国演义》。《三国志》“将军应励主而抑其威。”

大人，《资治通鉴·唐高宗》“大人欲灭高丽，必先杀百济。”

人之主，《后汉书》载“命之主”，李显注：人之主，人之君。天下之主，《三国演义》载“宦官之祸，古今皆有，但天下之主，不可为虚权所宠。”不要和我作对。”当然，和主上相匹配的帝王称号远不止这些，不过这些都是常见的。