唐诗三百首卷集中，黄鹤楼诗经常被称为第一。如宋人严羽《沧浪诗话》就称：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”如果作为近体格律诗而言，其并不太符合，但为何能被经常赞颂呢？

黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

诸多诗家颇为推崇此诗，称为千古绝唱，但是都没有点明其到底高明在何处，读者往往不明其所以然。比如点评此诗者，多说其意得象先，神行语外，这种评论还是比较概念性的，相对不好理解。

这首诗算不算七律？其实严格按照格律来说，不完全是。但其八句一组，前两联不合近体诗格律，但后两联相对符合格律，勉强称之为七律吧。律诗能做到一气旋转的，五律已经很难了，七律就更难。唐朝大历以后，这方面的能手没有几个，但崔颢这首飘然不群，犹如仙人行空，飘逸绝伦，足以抗衡盛唐之李杜了。

俞陛云的《诗境浅说》说其佳处在格高而意超。何谓格高意超？格高是指崔颢没有局限于眼前江景描写，如笔墨只涵盖眼前，则过于小家子气了。意超是跳出眼前，以宏大的时空来建立一种立体意象，在意象外给读者一种空与茫的触动，引起共鸣。

黄鹤楼与岳阳楼一样都雄踞江湖胜地。杜甫、孟浩然的《登岳阳楼》诗，都是从江湖壮阔景色来发挥。而黄鹤楼也是长江汉水交界处，面对的水天浩荡无比，一般登楼的人都很容易就从面前的水天景色入手去写。假如崔颢也从眼前江景入手，要超出杜孟《登岳阳楼》诗的范畴估计难度很大。

但崔颢另出机杼，绕开水天江景，从“黄鹤楼”三字做文章。首联二句点明题字，直接说鹤去楼空。咋一看，这两句没什么特别之处，就是平铺直叙的说明一件事而已。本来仙人跨鹤，这种故事是真的假的，其实并不重要，“此地空余”略有感慨而已，不用真正去质疑故事真假。

故此第三句紧接着写黄鹤已去，不可能再来了。犹如《长恨歌》一般写入地升天，茫茫终不可再见的怅惘。黄鹤楼是以仙得名的，仙去楼空，剩下的只有天际的白云，千年以来都悠悠漂浮自在。无论仙人在不在，黄鹤回来不回来，云就在附近。这是一种很细微，难以言表的怅然若失感觉。

望云思仙固然可以，但因为仙不可知，而面对此情此景，苍茫无措到百端交集，油然而然产生一种时空的无穷之感。一二三句以“黄鹤楼”类似顶针推进，一气旋转，产生托想空灵，寄情高远，时空广袤的立体意象。

前面四句都是在虚处说道，全都是飘在天上与过往时空里的。那么五六句就转到眼前，实写楼中眺望所见，最后两句再以恋阙怀乡之意，总结全篇。这种写法类似“岳阳楼”二诗，但它们是前半首实写，后半首虚写，刚好掉转。但大道理是一样的，都是虚实相生。五七言律很多都是这种写法，我们写律诗时也可以借鉴。

古人有不少作品与此诗格调相同，比如沈佺期《龙池篇》云：龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。池开天汉分黄道，龙向天门入紫微。邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。为报寰中百川水，来朝此地莫东归。

还有李白的《鹦鹉洲》也相类似：鹦鹉来过吴江水，江水洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？

沈佺期的前四句专咏龙池，李白诗则前四句专咏鹦鹉，结构上都类似黄鹤楼诗，用龙池或者鹦鹉为句眼衔接，一气直书。而后面四句则写诗意，比如第三联写眼前实景，第四联写自身感慨，结构手法实与崔诗相同。

崔颢这首诗太过强大，故后人多有登黄鹤楼者，都不敢再题诗。就连李白也如此，”眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。“

乾隆时期有一个诗人黄仲则，自负其才，曾写诗：坐来云我共悠悠。为一时传诵，颇负盛名。但他这句也只是因为托想空灵而令读者感觉不错。但仔细读来，只不过是在崔颢的白云悠悠那句，改为用“我”字而已，化用的太明显，而且还不如崔颢原句的那种时空沧桑感，偏于主观说教意味。自然在境界比崔颢的相距甚远。