这次“逼人吃粪”事件，把全国人民着实惊着了吓着了，公众的不依不饶表面指向当事人，实质上却是被撩拨到了对未来的“不确定性”神经。介休的一纸通报，怎么可能化解积压已久的心理？

确实“惊”着了。一是惊在施害方的年龄与欺凌行经的错位。十一二岁虽然属于未成人，但对于美丑善恶已有了明确的认知，尤其是“恶”。假如这件事是四五岁“吃屎的孩子”所为，那是恶作剧；而发生在成年人身上，那是有意为之的作奸犯科。换句话说，假如“逼人吃粪”发生在上述的两头，公众基于人性的考虑，心里有所准备，是惊不着的。

二是惊在施害方的身份上。十一二岁以其小学生的身份，却干出了堪比黑社会惨无人道的伤害。这种身份与欺凌的错位，着实“惊掉下巴”。

三是惊在把想都不敢想的“不可能”变成了活生生的现实。历史上有过“易子而食”，也有过“米丽雷特号”轮船上四吃一的案件，但“人吃粪”却从未听说过，这和“天地合乃敢与君绝”性质上差不多少，把“吃屎”的咒人之语变成真实场景，把“不可能”变成“可能”，让公众的认知底线“惊着了”。

不光“惊着了”，还“吓着了”。吓在由此及彼的心理投射：自己的孩子会不会遭遇类似出圈的伤害？吓在对自己及家人安全的担忧，吓在这种“不可能”的事都能发生，还有什么事“不可能”？当然，最主要还是吓在如此下去社会畸形发展对个人方方面面影响的“不确定性”。

勿庸讳言，人们内心的“不确定性”，正在随着一件件不断破防的事件累积。“地铁大叔”不会想到坐回地铁会遭到网暴，几年前还天之娇子的大学生不会想到走出校门时，工作会如此难找；戴了三年口罩，人们也不会想到从终点又回到起点。谁会想到，人在屋里坐祸从天上来，湖南长沙自建房倒塌事故致54死9伤？吃个烧烤，31人命丧黄泉，一个长期经营的烧烤店会发生燃气爆炸？坐回公交车，哪个会想到车载乘客“江中游”、29人为此殒命？

当然“不确定性”中也有“确定性”，川大同学张薇确定自己网暴“地铁大叔”也不会被开除，官二代们确定自己走出校门进机关大院的门。而他们网暴、就业的“确定性”，是基于普罗大众的“不确定性”──岗位有限，我占了别人就少占或不占。

俗话说，远怕水近怕鬼，远处来的不知这里水的深浅，近处死了人不知道会不会变鬼伤人。他们怕的是啥？怕的也是“不确定性”。一次次“不可能”的事多了，人们的不确定性心理就会与事俱增。

一件件触目惊心的“不可能”变“可能”，不断刺激着人们的神经，加剧着对社会的不确定性心理。这次“逼人吃粪”梦幻般的现实，看似公众对山西介休处理的不认可不接受，实质上是积压已久的对社会“不确定性”的担忧。这种“不确定性”怎么可能通过介休的一纸通报得到化解？

网友对通报的评论值得引起注意：比如“这孩子已经受到不可逆的人格性死亡，对方必须要付出相等的代价”，比如“这种伤害仅次于杀人，将来这小孩报复这三家人或者报复社会，都是罪有应得”，再比如“我老公说要是自己孩子被他人这样侮辱，他绝对不顾一切要去杀人报仇的，以前有过很多校园霸凌的事情，我老公从来没这么生气过，虽然也都很生气，确实太气人了”。

语言尽管情绪化、表达有失偏激，但透过这些文字，一股沉潜的“不确定性”却正在暗流涌动，不可辨驳，昭然若揭。