原标题：“不受私谒”见操守

据《新唐书》记载，崔玄暐任天官侍郎时，“当公介然，不受私谒，执政忌之”。这句话意思是说，崔玄暐秉公处事，不接受私下请托，让不少为官者忌惮。古代为官者这种“不受私谒”的操守，值得今天的党员干部借鉴。

为私事而拜访请托，旧时称之为“私谒”。因其隐蔽、私密而不易被察觉，又因其凭着种种借口而不好下定论。中国古代评价官员是廉是贪，往往把能否不受私谒作为一个重要方面来考察。古代官吏尚能如此严格自律，做到“不受私谒”，以用权为公、为民服务为己任的党员干部，更要“像珍惜生命一样珍惜自己的节操”，正确对待手中权力，自觉抵制和不受私谒，推动形成清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系、亲清统一的新型政商关系，身体力行维护和引领良好政治生态和社会风气。

强党性，带头守规矩。新中国成立后，许多亲戚、故旧给毛泽东同志写信，提出来北京看他，或要求在京“安排工作”。对此，他定下规矩：“凡是要来北京看我的，一律谢绝；如果不听，偏要来，路费由他自己出；来了我也不见，公家也不接待。凡是要求我找工作的，我这里是‘四不主义’——不介绍、不推荐、不说话、不写信。”朱德同志在写给亲属的信中说：“那些望升官发财之人决不宜来我处，如欲爱国牺牲一切能吃劳苦之人无妨多来。”彭德怀同志则“约法三章”：第一，自己不贪；第二，别人不送；第三，敢把厚脸皮的上司、熟人挡回去……透过一个个故事，我们能深切感受到老一辈革命家的坚强党性和高风亮节。党员干部抵制和不受私谒，最重要的是提高党性觉悟，厚植立党为公、执政为民的公仆情怀，做到正确用权、谨慎用权、干净用权。

讲原则，过好人情关。私谒者往往利用中国人讲感情这一点，通过大打“人情牌”对党员干部进行围猎。“难违小情，则为大弊。”邓小平同志曾强调：“要公私分明，不拿原则换人情。”杨善洲任保山地委书记时，每有亲朋好友请他办私事，他总是说：“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事，不能用来办私事。”党员干部抵制和不受私谒，就要正确认识和处理人际关系，既讲人情更讲原则，决不能因为顾及人情而违反原则，决不能用公权拉关系、拿原则作交易。

重慎独，把住“私底下”。以谋私为目的的私谒，往往见不得阳光，因而多发生在私底下的场合。南北朝时，徐勉任南梁吏部尚书后，有一个叫虞皓的人晚间登门求官。徐勉正色相告：“今夕止（只）可谈风月，不宜及公事。”虞皓讨了个没趣，徐勉由此被称为“风月尚书”。党员干部抵制和不受私谒，就要时时保持“坐密室如通衢，驭寸心如六马”的兢慎，越是在无人监督时越严以自律，做到人前人后一个样、台上台下一个样，不因私底下、无人处而破底线、失操守，坚决拒绝所谓的“心意表达”，不给别有用心者以可乘之机。（金川）

来源：解放军报