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淄博有着深厚的文化。

博山有着浓郁的民俗。

我们每个人从出生到老去，无时无刻不浸淫在民间文化的氛围之中。当我看到《吴骏瀛元宵灯会摄影》专题后，再一次证明了博山文化底蕴的深厚，博山民俗文化的丰盈。我反复审视这些图片，脑海深处的记忆，渐渐清晰起来……

一、春节，中国人最珍视的节日。

春节，是中国最富有传统特色的节日，也是中国最盛大、最受人民群众重视的节日。闹元宵，是春节的高潮。人们通过闹元宵来尽情享受年胜一年的喜悦，并以此来感谢大自然的恩赐，这是中国人一年一度的传统风俗。

童年最美好的记忆就是盼望过春节，因为，春节不仅有好吃的、好穿的，还能放鞭炮、看花灯、看扮玩。1979年，我参加工作后，每年元宵节都要加班加点，到周村、张店采购闹元宵的物品，再忙碌地扎彩车、扎彩门。别人都去看扮玩了，我们还要在彩门控制室里值班，播放音乐。

20世纪80年代前后，博山的元宵灯会是鼎盛期。适值我国处于社会转型时期，社会形势开始发生变化。博山和全国一样，各行各业蒸蒸日上，人们的工资奖金逐步提高，生活得到改善。所以，人们闹元宵的热情十分高涨。一般从正月初十开始，整个博山就成了花灯的海洋。孝妇河上千灯百姿，西冶街、税务街彩门、花灯连成一片。灯街上人如潮水，你挤我、我挤你，一点一点地挪动。为了方便观灯，交通规定由西冶街南头进入北头出来，再从税务街北头进入南头出来。孝妇河两岸，一支支热闹的扮玩队伍一字排开，像蜿蜒的长龙奔腾不息，到处充满了欢乐气氛。很多大型彩灯都扎在河中，这样既不影响交通，又易于人们观赏，真是一举两得。

每到元宵节，孩子们最兴奋。听到锣鼓声，他们就沉不住气了，不管是吃着美味还是忙着什么丢下跑，一边喊着“来扮玩了，来扮玩了”，一边向着街上跑去……那时，没有比扮玩更好看、更热闹的东西了。

博山人爱玩，还会玩，因为博山有着深厚的传统文化，民间艺术丰富多彩。在这块钟灵毓秀的土地上，孕育出了一代又一代扎制彩门、彩灯、扮玩的能工巧匠。他们殚精竭虑，使传统文化得以传承。他们扎制的彩灯花样繁多，制作精美，人物、花卉、动物等许多栩栩如生的精彩造型，装扮着秀丽的山城。

那是一个淳朴的年代，生活虽然艰辛，却没有阻碍人们一年一度的挂灯和扮玩，即使刮风下雨，也阻挡不了人们扮玩的热情。那时，人们穿着颜色单一，女士也没有化妆的机会。只有扮玩的时候，人们才能穿上华丽的服装、才能化一次妆。追求美，在那个时候，更能体现出来。就这样，他们不仅自己感受着快乐，也把快乐传递给更多的人。

每逢正月十五，偏远山区的人们也来博山城里看扮玩，福门桥畔人山人海。如果听到其他道路上有锣鼓声，人们会立刻行动起来，一下子涌到四路，又一下子涌到一路，看了一遍又一遍，乐此不疲。次日，福门桥畔或者西冶街、税务街，就会发现被踩丢的大的小的男的女的鞋子有好多……那种场面，那种热情，今天是难以见到了。

二、这里，有一个隐秘的宝藏。

吴骏瀛老师是个有心人，这些场景竟然都拍摄下来了。今天看到，万分亲切，那种跨越时空的感觉，令人恍然如梦、感慨万千。且不说照片拍的如何好，单从拍摄的年代看，足以让我们感动，让我们敬慕！它的史料价值与社会价值，是不可估量的。

记得1965年，我5、6岁的时候，我们山头河北东村过年扎彩门，村里没有资金，村长让每个家庭的闲置人员上山采柏树枝，让村里的民间艺人用彩纸做成各种颜色的花朵。扎的彩门很简单，全是借用的木杆扎起框架，柏树枝和纸做的花装饰在周围，造价非常便宜。彩门虽然这样简陋，观看的人还是一批一批的，一看看上好多天。

彩门，当初只是为了庆祝重大事件才在主要街道口使用的一种隆重的传统庆贺形式。后来，人们把彩门发展成宣传国家政策方针的阵地，起到了鼓舞士气、宣传教育人民群众的作用。再后来，又起到广告宣传的作用，如减速机、水泵、琉璃、陶瓷、钢厂的“铁水包”以及平板玻璃厂的“水晶宫”等等都起到了宣传厂矿企业的作用。同时，随着经济的发展，新型装饰材料种类繁多，彩门也就越来越高档，越来越精彩，造价也越来越高。从点蜡烛到有电灯，从有色日光灯到有活动的形象，后来又把各种声光电动效果综合为一体。可以说，彩门是一个集美工、木工、电工等集体智慧的结晶。很多企业，都很重视彩门制作，有专门的设计小组，而且，每年扎制的彩门都有变化和创意，满足了人们日益增长的审美要求。

由于彩门上的标语口号紧跟时代步伐，也就打上了时代的烙印。因此，通过不同时期的彩门，我们会看到时代的变化和社会的发展。书中有三张税务街南头街道口的照片，从上世纪80年代到90年代初，三个彩门跨越十多年。从中，我们不仅看到扎制彩门的能工巧匠们每年都在动脑筋求新求奇，而且还能清晰地观察到博山城市建设的发展进程。对比今天，愈发感到这些老照片的珍贵。这三个彩门是由博山水泵厂负责扎制的。彩门两边，一边是电表厂修表门市部，一边是“胜利饭店”，再往里走是新盛街，叠阳路。墙上的小黑板是博山电影院专门预告新影片的地方。因此，这里是留人驻足的地方。上世纪90年代初，博山人民商场在税务街南头建成，路口无法扎彩门了，水泵厂只好把彩门扎到前面的桥上。

有两张在“新建一路29号”邮电所前的彩门照片。一张是建安四公司制作的彩门。彩门上展示的是“米老鼠和唐老鸭”，门联上书写着“欣看四化伟业，喜闻八方佳音”。看到这些，你会很自然地联想到当时电视机已经普及，而且正在热播美国进口动画片“米老鼠和唐老鸭”，其设计思想与时代紧紧相扣。另一张是博山客车厂制作的彩门，上面有“西游记”故事，标语是“立志改革”，中间绘画内容是“现代化城市的高楼大厦和立交桥”，似乎是一幅博山的宏伟蓝图，表现出人们对“现代化”城市的向往和追求。今天，我们住上了高楼大厦，博山也有了立交桥，实现了当时的宏愿。现在，这个地方已经崛起了银座商城。

还有两张照片，一是吴老师2011年拍摄的元宵节期间看扮玩的人群中有很多人用手机、数码相机拍摄扮玩队伍的场景，二是上世纪60年代人们看扮玩的情景。对比两张照片，你会发现，四十年之隔，人们的穿戴、发型以及精神风貌，都有了翻天覆地的变化。往事，真是不堪回首。

书中有四张不同年代兔子造型的彩灯，是 吴 老师从1975年兔年春节拍到2011年兔年春节。四个兔年，时间跨越36载，多么惊人的毅力！我想，一杯水很容易举起，关键是你能举多久，一生中有几个36年哪！

新建一路与西关街、县前街交叉的十字路口，每年都有精美的彩门坐落这里。这里的人流量大，各个村镇的扮玩队伍都要到区政府大院表演，这里是扮玩的必经之地，因此彩门特别多。在看这些彩门照片的时候，老博山的旧貌历历在目。如福门桥各个时期的面貌，西冶街街景，税务街街景，大街北头、公园老大门，峨嵋山路，张博公路白塔段等老面貌都让我们重温一次——多么熟悉的景象，多么亲切的感觉，多么令人怀念的老博山啊！

三、照片，鲜明生动的影像佐证

吴骏瀛老师那种安宁俭朴没有太多欲求的生活方式，以及坦诚真实的人格，展现出了他们那代人共有的高贵品质，即坚忍、保守以及充满爱与乐的生活勇气。20世纪5、60年代，学习摄影异常困难，经济不发达，物资匮乏。照相机属于奢侈品，家庭几乎买不起，摄影学习资料少的可怜，一切都要靠自学。为了学习摄影，他到泰云照相馆拜师学艺，看到师傅们正在忙碌，他就在门外雨中等候。照相馆的照相技术一般是不外传的。但是，吴老师的执着精神感动了他们，他们就传授给他一些摄影知识。

1960年，吴骏瀛老师被下派到石马水库搞副业生产。南崮山二大队的文艺宣传队请他去拍照。下了班已是下午五点，他从石马骑自行车到南崮山，拍完后骑车赶到博山城里的泰云照相馆已是很晚。值班人员收下胶卷和出借的相机，他再骑自行车返回石马水库。那时，山路不好走，漆黑的夜里伸手不见五指，一个人走路十分可怕。从晚上九点到次日凌晨两点，他整整走了五小时才赶回石马水库。早上六点多，刚刚躺下的他就得起床，与大家一起干活去。

在那个困苦的年代，爱好摄影是多么的艰难。尤其是把这些底片保存到现在，可以说吴老师是付出了很大心血的。现在，他家中所有的家具，都用了几十年，孩子们给他老两口买的新衣服、好吃好喝的，总是舍不得吃和穿。看得出来，他对自己的物质生活要求的过于苛刻了，精神生活却是十分的富有。几年来，他已经自费出版了三本摄影作品集，两本文学作品集。

吴老师是一位老摄影家。之所以称他老摄影家，并不是因为年龄关系，而是他从事摄影爱好的时间已经超过五十年的缘故。他的摄影历程，经过了黑白暗房、彩色扩印、数码电脑三个历史阶段。业余生活都放在了摄影事业中，且始终如一坚守自己的个性。他虽然有多种爱好，但始终像螺旋的轨迹一样，都围绕在摄影这条中轴线上，几乎没有偏离，所有的情爱都融入了摄影本身。

四、影集，博山灯会的缩影

吴骏瀛老师在长期的摄影实践中敏锐地观察到博山元宵灯会这一传统民间艺术的特色，并不失时机的捕捉下来。带着摄影人的责任感，对博山灯会这一专题的挖掘纪录以及研究传播达到了一定的深度。他对元宵灯会的关注，不是一天两天，一年两年，而是持久的关注与跟踪记录，这需要巨大的耐性与毅力，需要许多年的持之以恒。他充分利用元宵节这有限的时间，顶风冒雪走遍博山的一个个乡镇，一张张照片记录下了元宵灯会的一个个场景，点点滴滴留存了博山人民对元宵灯会曾经有过的情感和追求。这是把心灵投进去的一种记录，是用长达几十年的生命与热忱的劳动换来的记录。当初，那些司空见惯的瞬间，经过时间的窖藏，愈具想象空间。看到这些逝去的瞬间，才感觉岁月是多么的无情，时光是多么的匆促。

人类的文明，已经把许多传统文化抛得很远。可喜的是，吴老师的这些照片，几乎把博山元宵灯会和扮玩的各个项目、各种内容连贯且完整地拍摄下来，每一张照片都需要我们留意镜头里的每个细节，各个年代的变化都在其中。这些珍贵的元宵灯会场景，为后人研究、挖掘博山的社会史、民俗史以及“非物质文化遗产”考证等，提供了大量鲜明生动的影像佐证，充分体现了博山文化的博大精深。

这些元宵灯会活动项目，有的正在逐渐失传，有的面目全非。很多绝活，更是无法看到。只有在吴老师的镜头下，才可以看到当初的盛况，才会让我们重新找到那份纯真的感觉，回忆起那段特别令人难忘的岁月。从另一方面讲，也可以看出当时人们精神生活的贫乏。

颜山苍苍，孝水泱泱。在社会飞速发展的今天，这些失去的瞬间，身为博山人，我们现在很需要看到它，因为那是历史，博山的文化就是由此而来的。以前，我们对博山元宵灯会的认识只是粗浅的零碎的，或者只是限于语言文字的，而通过这些摄影作品，我们对过去博山元宵灯会的认识，可以是完整的、系统的、深入的、直接的、形象的认识。看到这些照片，像一个久违的梦，曾经的年月会突然站在我们面前，深刻地感染着我们、激励着我们、鞭策着我们。

显然，吴老师受那个年代思想、器材等条件的制约，有些作品还是有缺憾的。但是，摄影水准在这里已经不重要，重要的是他作品中的社会学价值胜于美学价值了。

这些影像刻画着古老的传统，足以成为历史的标本。经过吴老师的回忆，追忆出当年的一些情况，从甜美的回忆中得到某种难以言传的慰籍和快乐。又经过徐传国先生的采撷，加以文字的描述，令这些作品鲜活起来，具备了完整性。从便于后人了解博山元宵节灯会的历史以及图片后面的故事来讲，这本作品集具有了更大的文献价值。

人一天也不能没有希望，人真正感到幸福和满足的是不断追求的过程。吴老师今年77岁，却仍然坚持摄影创作。在编辑这本集子的过程中，我们真正感受到了吴老师对这些作品的珍爱和深深的眷恋。看的出来，他想通过这本集子的出版，让更多的人来分享和回顾那段历史，使他的作品产生公共价值。这，真令我辈钦佩不已。

现在，以至于将来，人们要回味博山元宵灯会以及博山扮玩的辉煌，怕是只能靠拜读这本摄影集了。

2011年5月8日于博山宝华堂