（一）

一：撑筋拔骨这是系统站桩功法里重要的基础练习内容，和通常所说的“撑拔”有一定的因果关系，但又不完全是一回事。桩架中的“撑拔”指的是练习的要求和练习的状态，而“撑筋拔骨”是在站桩前练习的一套完整的功法内容，是实现“撑拔”要求和状态的重要前提条件。

“撑筋拔骨”的练习是以矫正、松活脊柱为核心，以疏通经络、强健筋膜为主要练习目标而展开的。“通则不痛、痛则不通”，人体诸多的慢性疼痛往往都与经络不通导致气滞血瘀有关。经络通了，气血的循环方可更加顺畅，疼痛自然能得到逐渐缓解和释放；气血旺盛了，腑脏才能安然，很多慢性疾病能同步得到缓解、痊愈也就在情理之中。同时，这也是能有效预防各类梗塞、血栓等危险性极大疾病的重要练习内容之一。

“筋长一寸、命增十年”。随着年龄的增大，人体的筋膜也会不同程度在逐渐收缩，各个关节腔周围肌腱韧带所起的保护作用会慢慢衰退，从而导致身体的矫健、协调、灵敏程度会不断下降。通过“撑筋拔骨”的练习，可以有效恢复、强健各个关节腔周围肌腱韧带的“弹性”，促进关节腔内的关节液可以起到更充分的润滑作用；同时，随着“撑筋拔骨”的持续深入练习，全身骨缝的有序松开，周身筋膜的逐渐腾起，人体骨架的中正、平衡，机体的气畅、通透才有实现的前提。

二：撑拔通常所说的“撑拔”往往是指在站桩练习过程中对桩架的要求以及通过上下、左右、前后六面劲的形成而呈现出的一种浑圆状态。不管桩架是在静态还是在动态中，要使桩形达到”六面撑拔”的要求，全身骨缝的有效松开是关键的前提条件。

脊柱各个节点未能有效松开，上下拉伸的对挣就不容易形成；肩颈和肩胛的骨缝没有充分打开，左右的横撑就失去了基础；胛骨的松开是“开肋”的前提，而肋骨之间骨缝的松开，是打开横膈膜与膻中穴的基础，同时这也是实现“空胸实腹”的前提，有了这个前提，才能达到“降气”的要求，方可让进一步唤醒丹田的练习显得水到渠成；同样，要实现“圆裆”，就得先让髋关节松开，如此才能在“圆裆”的同时自然实现“落胯”。

尤其要指出的是命门。命门不能刻意去“凸”或“突”，而是要渐渐被“填满”，这既是实现中正的关键“点”之一，也是修复肾功能的重要前提。所以在“撑筋拔骨”练习的初期，要尽可能让身体舒展开，使整个后背都能得到充分的拉伸锻炼。在系统的站桩功法里，对“撑拔”的基础要求是“身备五弓”，而身弓是“五弓”之中最重要的一张“弓”，命门则相当于“身弓”的“弓把”。所以，命门的“填满”才能使“足，命门，项”形成三角的前后对挣力。

小结本文所述只是对“撑筋拔骨”练习和要达到“撑拔”状态最基础的要求。随着站桩的逐渐深入，对“撑筋拔骨”的练习要求也会同步提高，特别是后胯打开之后，对“撑筋拔骨”练习则要求“大动不如小动、小动不如微动”，以达到“一静无有不静、一动百骸相随”的功法练习状态。<

要完整体现“撑拔”的状态，“身备五弓”只是属于“练阳养阴”基础阶段的要求。这里所说的“五弓”属于“明弓”，欲获得更丰盈的站桩练习效果，要看到更完整站桩功法体系的本质，就得持续深入，使“暗弓”形成，如此才能体会到“挂力”的奥妙。我们都知道：有“阳”必有“阴”，同样，有“弓”就必有“弦”，通过对丹田气的强化与运用练习，才能让此“弦”逐渐形成并发挥该有的效果，从而进一步强壮腑脏与筋骨的功能，更佳彰显出站桩“内外兼修”的价值。

（二）

在上篇里，简单解释了“撑筋拔骨”和“撑拔”的概念，今天再聊聊如何客观认识“立身中正”和“重心”。如“撑筋拔骨”与“撑拔”一样，“立身中正”与“重心”同样也存在因果关系。

三，立身中正古人曾云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神易散”，说明桩架是否中正，在很大程度上决定了练习的效果。在站桩中还有一句耳熟能详的话：“撑拔是基础，桩架是载体，丹田和脊柱是核心，挂力是技巧”，而要让桩架起到充分的“载体”作用，发挥出该有的产能用能平台的价值，正~是最基础也是最核心的要求。

立身中正，首先体现在“立”，即以脊柱撑拔为核心的上下对挣，这是基础中的基础，缺失了上下的对挣，左右的横撑和前后抵靠也就无从谈起。而要实现这一目标，脊柱的松活是关键，尤其是命门，胛脊和玉枕这三个区域的松活程度往往能决定“立身”状态的显现是否完整。然后在调桩的过程中，让下颚微微回收，使百会上领；微微敛臀，直接下坐；放松腹股沟，让膝盖在身体重量的作用下呈现被动的，有弹性的弯曲。如此，身体的重量才能顺畅地由涌泉穴沉入地下，这也是检验桩架是否具备上下对挣的标准之一。

夯实了上下对挣的基础，再逐步去实现左右的横撑和前后的抵靠就会显得容易很多。随着撑筋拔骨练习的不断积累，肩颈肩胛骨缝的日益松开，在调桩中，让百会上领和肩放松平同时做到，再由胛骨撑开带动肘的外旋，使双臂呈现圆顺的“弧”撑抱于胸前；在微微敛臀的同时，让髋关节松开，把裆撑圆，再微微下坐以落胯，膝盖随着裆的撑圆而同时外撑，在落胯的同时随着腹股沟的放松而同时内裹。如此，先让手背，命门，膝盖形成前后的三角对挣，随着练习的深入，身体的逐渐松透，慢慢形成“脚掌，命门，项顶”的三角对挣。这是在调桩架练习中对“立身中正”的基础要求。

但，对桩架的调整不能止步于此。随着后胯的打开，尾闾的松活，调整桩架只需调正尾闾即可，尾闾正则周身正。这时，立身中正的体现是：百会，会阴，双脚涌泉穴连线的中点，此三点成一线，这也是对“立身中正”的核心要求，只有达到这个状态，才能体会到“丹田，胞中，重心”三点重合而带来的练习意境和养生价值。

四，重心这可能是在站桩练习中除了“松”之外又一备受关注和争论的话题，在浑圆桩的练习中，首先，重心要处于两脚中间，这是在静态的桩里实现“立身中正”的基础。其次，在前后的分配上，人体重量至少约60%落于前脚掌，如此，在身体重量沉入地下的同时方能同步获得地力反向传导，身体的中正和通透方可体现得更加充分。

但需要提醒注意的是：“人体重量至少约60%落于前脚掌”这一状态不是刻意为之，而是通过撑筋拔骨练习的积累和对桩架的规范调整自然而然实现的。要自然实现这一目标，以能更佳获得中正和通透的体感，全身骨缝的有效松开使身体能获得松沉，让桩架在静态中能处于相对稳定的状态是前提；对桩架调整的练习顺序是关键，比如：“先屈膝，再让臀后坐”这一练习顺序，往往容易给身体重量的顺畅下沉造成一定的阻碍，不仅会给膝盖和大腿增加额外的承重负担，也很难使桩架完整体现出“中正”的态势。

要让桩架不破坏整体的中正，获得通透的练习体感，每次撑筋拔骨练习结束之后，在桩架调整练习中对腰胯及以下部位的练习要求可参照如下的顺序和要求进行：双脚开立基本与肩同宽，让脚的内侧成平行线，使膝盖和脚尖保持同一方向；先让双腿自然直立，再微微敛臀；保持住敛臀的状态，松开前后胯，然后直接下坐。这时，人体的重心是自然落在前脚掌的，此时踝关节则处于放松的状态，这是能获得地力反向传导的重要因素之一，也是能实现“呼吸以踵”目标的关键所在。因为，不论是“通”还是“透”，都得要有一个相应的“空间”才行。

以上对“重心”的阐述，仅仅是以“静态”的浑圆桩为例，有了“静态”中对重心的体认，才能在动态以及各种桩形中具备对重心的把控能力，这是在任何时候都能不丢“浑圆”的前提之一。

小结站桩功法和世间其他事物一样，都有其内在的因果关系，而所谓的规范练习，就是要让每一步的习练都能符合这客观的因果律。以“重心”而言，骨缝特别是胯的松开，是让身体重量可以顺畅由涌泉穴沉入地下并同时获得地力传导的基础，有了这个基础，对桩架的调整才有了前提。

“重心”的问题有了清晰的答案，对“立身中正”的要求和体感也就会有更深的理解，而不只是仅仅停留于文字和口头上。反之亦然，“立身中正”实现了，对“重心”则自然会有更真切的体认和心悟。从此，也就少了很多不必要的迷茫和争论，练习的意境和练习的效果自然会随着时间的叠加而日益浓郁和丰盈。

（三）

五，虚领顶劲“神领无散骨”，不管是对撑拔的要求，还是对中正的体现，首先是“领”。就如手拿一串珠子，把线的最上端“领”起，所有的珠子才能顺畅有序地落下。所以，要实现“领”的状态，体会到“领”的通畅，脊柱的各个节点乃至全身所有骨缝的充分松开，是前提。否则，为了“领”而领，容易造成颈部和脖子的僵硬，失了“虚”的真谛。

当然，站桩的练习需要循序渐进。初始练习，在对桩架的调整中，只需通过把下颚微微回收使百会自然上领即可。随着练习的深入，在下颚微微回收的同时放松双肩，以产生局部的对撑；随着胛骨，命门等处的逐渐松开，特别是通过后胯的松开以及尾闾的释放，这时由整根脊柱的松活拉伸而产生的“领”之体感会进入到一个新的境界。

但虚灵顶劲中的“劲”，是周身整劲的集中体现。在功法练习中，有“始于足旋，发于项顶”的要求描述，而要达到此状态，需要“五弓”具备高度的协调能力，才能在任何态势的桩形下，都不丢整体的浑圆力，从而突显出“劲”的体征，进而更充分地彰显出神旺的体相。

六，沉肩坠肘胛骨的松开是能达到这一状态的前提，在前文中曾经强调过，不管是对撑拔的要求，还是“力”或“劲”的体现，都是以“对挣”的形式呈现的。即，有上就有下，有左就有右，有前就有后，否则，桩架就容易散。同样的，当“虚领顶劲”实现了，沉肩坠肘的体感才能更加真切。

“肩挂锁骨”体感的出现是对“沉肩坠肘”之态的最初体认，也是实现“胸空”的开始。此时往往会伴随另一个体相出现，即肩窝的显现，这也是对“沉肩坠肘”或“胸空”状态“量化”的标准之一，同时也是实现“降气”的开始，站桩练习的乐趣和意境或许由此发生转折，从此往后，练习的效果会更加的日益丰盈。

而能把肩臂“挂”于脊柱，则预示着站桩的练习又入了另一层“境”。对“调桩，脊柱是核心”这一指导理念在“界”层面的理解同时会上一个新的高度。对“沉肩坠肘”和“肩撑肘横”之间的异同也就有了自己独立而清晰的认识。

七，圆裆落胯圆裆是“因”，落胯是“果”，通过把髋关节撑开，以实现圆裆，则落胯是自然实现的。所以，圆裆不是以脚的外八让膝盖仅仅外撑而做作出的“形”，站桩既然是一种功法，就得清晰每一次练习的意义何在？对身体有什么好处？

从健康的角度来说，圆裆落胯是实现整体通透的关键点所在。通过“圆裆”，可以让诸多平常很难得到锻炼的经络可以获得有效的疏通，以利于气血的更充分循环；于此同时，通过“圆裆”而自然产生的“落胯”，是让身体重量能顺畅沉入地下的重要前提，也是让“降气”能更彻底的关键所在。

而前后胯的同时打开，对“圆裆落胯”带来的“裆空”又会有不一样的体感，同时也是在身体重量沉入地下并能同步获得地力传导的关键所在。在双脚内侧成平行线站立，膝盖保持与脚尖同一方向的基础上，髋关节松开同步带动膝盖的外撑；后胯的撑开在让腹股沟放松的同时膝盖自然会呈现“内裹”的状态。如此，双腿的“螺旋劲”既能让身体重量沉下的更彻底，也能让地力的反馈更加及时。整体的中正，通透在此时彰显的也会更加充分。

小结不管是“虚领顶劲”，还是“沉肩坠肘”，或是“圆裆落胯”，描述的都是站桩时的“状态”，属于结果，而不是练习方法。我们所要做的，不能仅在“结果”上纠缠，而应该更加注重练习的过程。只要练习的过程是符合人体结构的，是遵循功法内在逻辑规律的，结果肯定不会差。

同时，在具体的练习中，对任何局部的调整都得符合整体的要求，如此练习的效果才能如愿。更不可为了表现某个局部的“体相”而去刻意做作或跟风模仿，这类现象在“圆裆落胯”中比较常见。“知其然并知其所以然”是一位站桩者首先该具备的基本素养。（更多修行知识请关注修行科学公众号）

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