01

中国是一个诗的国度，唐诗几乎人人都能来上几句。

但是那些唐朝诗人们，在现实中谁最后成就最大，功业最高呢？

一个可能你没有听说过的二线诗人，高适。

此君后来是实权的淮南和西川节度使，渤海县侯，可谓封侯拜相，声威赫赫。

而同一时期风华绝代、名满天下的大诗人李白，却报国无门，潦倒坎坷，最高光的时刻也就做了个词臣，然后郁不得志，最后参加永王之乱，被赦免后死在归途。

对，这也是电影《长安三万里》给大家讲的故事。片子拍的很不错。

无论是影视还是现实，想必很多人都纳闷的，李白和高适的命运为什么反差这么大？

或者说，唐玄宗为何不重用李白呢？

第一，李白的性格并不适宜。

说起李白人们想起什么？“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

华丽吗?华丽。雄奇吗？雄奇。但能写出这种句子，也代表着天真烂漫、豪放不羁、不接地气、容易被人忽悠。

你说朝廷怎么敢把一省一市的军事民政交给李白这样的诗人呢？想法这么野，口气这么大，谁知道会捅出个什么篓子来？

李白一直觉得，唐玄宗让他做个“翰林待诏”的 词臣，是大材小用，殊不知正是对他的保护。

就李白这种能同时得罪高力士、杨贵妃、杨国忠的情商，后来被忽悠着加入了永王叛军的政治眼光，真要是当了官，且不知道被整死多少回了。

李白的性格，是豁达、狂傲、自负、善变、冲动，而他的小迷弟高适，却坚毅、执著、冷静、理智。

所以他两的结局，一个是叛王的幕僚，一个是平叛的节度使，反差之大，性格决定命运啊。

第二，李白的手里没有被重用的筹码。

李白的政治抱负是什么？“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”。

他是要使“寰区大定，海县清一”，要当管仲、申不害那种宰相的。

但问题是，李隆基凭啥要让你当宰相？

古代的朝廷高官，无非是各种政治势力的代表人罢了。

三国的袁绍敢当面斥责大兵在握的董卓，甚至拔剑硬钢，是因为人家里四世三公，是政府建制派和官僚集团的领袖。

但你李白呢？一个诗人你只能代表自己，诗歌写到天上去，也只是卷面分加满而已，大题你一道也解不出来。

你说唐玄宗，

为什么明知道杨国忠是个废柴，还要让他当宰相？

利用他是外戚的身份地位，平衡权相李林甫的势力。

为什么明知道安禄山靠不住，还让他兼任三镇节度使？

利用是他蕃将的身份，来平衡郭子仪等汉将的军权。

说白了，一个人被重用，是因为上级不得不重用他。

李白有什么必须被重用的理由吗？没有，一点也找不出来。那么人家为什么要在你身上浪费政治资源和推荐名额？

相反，二线小诗人高适为什么脱颖而出，40岁还穷困潦倒，5年后就当了节度使？

因为高适很聪明的攒满了筹码。

一方面，他出身渤海高家，爷爷是高侃曾是一代名将和安东节度使，和唐太宗陪葬乾陵的。高适写诗，让自己成为那些家道没落的、军三代和辽宁帮的领军人物。

另一方面，高适后来投奔了陇右节度使哥舒翰，做到了幕府掌书记，这是管军政和民政的机要秘书长，相当于四把手。

哥舒翰战死后，高适又成了陇右河西帮的代言人。

后来的唐肃宗就算在不喜欢高适，也得不断给代表辽宁青海帮势力的高适加官，让他去当淮南节度使去平叛永王之乱。

第三，李白的认知存在缺陷。

在电影和现实中，李白一生“只求一个机会大展身手”。

他一开始求渝州刺史李邕，后来求玉真公主，再后来求杨贵妃，最后病急乱投医的投奔要造反的永王。

问题是，他永远把这个机会寄托在别人的身上，从来没有想过依靠自己。

李白就真的没有机会吗？并不是。他只是不会善加利用罢了。

他要当大官的正确做法是什么？

要么是走豪强路线，利用自己老爸是四川首富的地位，把家族生意做强做大，让贸易网络直通中亚吐蕃，广蓄各种人力矿产、财富资源，成为地方豪强。

强如当年的秦始皇，面对四川的朱砂商人和大矿主“巴寡妇清”，不得不亲笔题词，给其封号。

碰到安史这种战乱，李白家族完全可以凭借自身影响力去选择政治势力投机站队，就像三国时的徐州首富糜竺，支持刘备，女儿就得当皇后，还差公侯之位么？

要么走清流路线，李白利用自己的名声、财富和影响力，聚拢高适、杜甫、裴十二等那些不得志的王侯后代和低级官僚，变成大V和清流势力的代言人，掌握了舆论朝廷也得让你三分。

这两种情况，你脾气再差，诗写的再烂，皇上捏着鼻子也得让你当个大官好拉拢一下。

然而，李白什么也没干，没有领会到利益交换和资源交换的本质，蹉跎二十年，“散金三十余万”，班底没建立，钱也浪光了，这能怪谁呢？

02

所以啊，李白和高适的反差告诉我们，格局决定视野，选择决定命运。

无论是古代还是现在，一个人要逆袭升阶，脱颖而出，绝对不仅仅是靠你有聪明才智，你有学历背景，你有工作经验就能hold住场面的。

知识≠智慧，经验≠本领，履历≠资源。

归根到底，它要依托于你对游戏规则的把握、对自身资源的凝练、对风口趋势的洞察，然后实现同频共振，纵向突破。大王知识星球的财经院，跟你谈的就是这些。

你要说渤海高家给高适真正留下了什么？

不是财富土地，而是真正的智慧和《孙子兵法》。

高适有诗云，“惆怅孙吴事，归来独闭门”。

而他自己关起门来研究的《孙子兵法》，大王已经结合我们今天日常的职场、创业、投资，解读了11章，就发在财经院。

世界上真正能让人逆袭和崛起的，到最后不是家世、不是门第、不是财富、甚至也不是才华、而是真正的智慧。

03

李白在去世前曾写下了《临终歌》，“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，他努力了一辈子，却无力再翱翔。

从世俗的角度上说，他是失败的，他一生在从政、学道、出世、入世之间徘徊，上不能报效国家，下没有封妻荫子。

但是从精神的角度上说，他又是成功的，他永远都保持着有孩童般的纯真和饱满鲜活的生命力，达到了中国文学的高峰。

大唐有李白是幸运的，它的锦绣在文章中被千古流传。

李白逢到大唐又是不幸的，他的一生都没有进入中年。

这场幸福与不幸，自由与羁绊，出世与入世的矛盾，人生真正幸福的追寻，一直到七百年后才被王阳明的心学统一起来。

李白已去，青莲仍在，最后祝愿各位红尘中的凡人们，

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

富在术数，不在劳身，利在局势，不在力耕。

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