画像太抽象了吧？这样的眼神真的能抓到罪犯吗？你想都别想，效果肯定不好！

因为下一个镜头很可能就是戴帽子的通缉犯，所以把帽子稍微降低一点就过去了。既然犯罪分子可以轻易逃避逮捕令，为什么逮捕令仍然有效呢？答案就在通缉令的最后一句话里。让我们来看看！

“你的画是印象派”，其他画家评价莫奈，于是莫奈说：“好吧，我们称之为印象派。”也有人说：“你的画就像野兽一样。”其他画家这样攻击马蒂斯，马蒂斯说：“好吧，我们是野兽派！”

印象派和野兽派的名字太随意了！然而，随机的名字并不像我们中国古代通缉令上的肖像那么随机！虽然印刷术是我国四大发明之一！但印刷术是在宋代发明的，通缉令是在宋代之前发出的。而毕升发明的就是活字印刷术。是否有可能将通缉犯的肖像变成马赛克拼图？

所以古代的画家是一个紧张的行业，就像现在短视频的编辑一样。短视频不知道风还要持续多少年，但画师的风却持续了数百年甚至数千年。

在古代，要发出通缉令，一张是不够的。需要画无数张纸，无法打印或复制粘贴。第一篇稿子的水平究竟如何，还真不好说。毕竟，像《猎罪图鉴》里的沉怡这样的艺术家是稀缺资源，太难找了。

第一张图的风格很难说，更不用说后面的了。龙胜的九个儿子各不相同。这个时候，我们多么希望这些画师能够抄袭，能够雷同！不幸的是，画家告诉你他们做不到。

原稿风格待定，后期抄本有所不同。所以，普通人看到的逮捕令的风格基本上比毕加索的更加抽象。特色，那就只能靠缘分了。

既然普通人无法根据通缉令上的肖像找到罪犯，那么政府如何抓捕大罪犯呢！这就不得不提到古代人们的真实生活状况。

中国城乡人口比例为7：3，也就是说每10人就有7人居住在城市。而这种现象只是近20到30年才出现的。20世纪70、80年代，我国城乡人口比例仍为3:7。

表示每10个人中，只有3人居住在城市。在古代，这个比例更低，即每10人中只有一两人居住在城市。

自周朝以来，我国重农业、抑商业。商人无论多有钱，在社会中的地位都是低下的。就像《知否》中，顾廷业的母亲带着两船三车的嫁妆嫁给了一个落魄的领主，自己付出了那么多钱，却没有得到重视。顾家的大女儿舒兰，也是被娘家派来陪嫁的，作为到店里的嫁妆和礼物。她的丈夫只是一个读书人，却敢在家里虐待她。

商人在街头巷尾做生意，他们是需要在城市生活的流动人口。但在中国古代，如果不是无奈，没有人愿意当商人。

在农村，大家都要一起生活、一起工作。就像《白鹿原》一样，在这个庄子里，有两个姓氏，白家和陆家。可以说，从生到死，从上三代到下三代，大家都认识，没有任何秘密可言。在这样的环境下，想要找到走失的猫是不可能的，更不可能藏匿一个人。

是天下王者之地吗，王者之地就是王者的臣民。自从秦始皇实行郡县制以来，全国上下都是一盘棋。当刘邦攻克咸阳时，萧何抢的是户口簿而不是金银财宝，以便能够更快地控制这一地区的人民。

百里风不同，十里风俗不同。现在普通话的推广，使得方言的面积越来越小。但在古代，没有这么大的人口流动，所谓的官方语言也只是朝廷官员使用的。一般人只要一张嘴就能看出是不是本地人。

如果一个外国人来到一个村庄，就会在人群中脱颖而出，立即引起老百姓的注意。总会有一两个人不介意太多，向政府汇报。政府自然会重视，谁不想做好工作，得到升职的机会呢！

如果不可能躲到农村，那就躲到城市里，最危险的地方最安全，犯罪分子直接就在城市里，那为什么不去找亲戚躲呢？现在的城市和我们的差不多。邻居之间不说话，也不知道谁在做什么。

但是现在有一种犯罪叫“遮罪”，古时候叫“连作”。导致他被车撞的结局。

古代还有一种刑法叫做“纹身”，就是在罪犯的脸上刻上字母。人要脸，树要皮。如此明显的标志，就像在脸上贴了一张“我是坏人”的纸条。人们见了都会避而远之，政府也可以轻而易举地逮捕他并将他绳之以法。

最重要的原因之一是，在逮捕令的最后，通常都会有一个悬赏丰厚的判决。世间万物皆为利。现在警方或者个人也会发布一些悬赏令，对能够提供线索的人给予重重奖励。现在打赏三万五千以下的话，基本就是一个月的生活费，十万以上的话，基本就是一年的收入了。

重赏之下必有勇者。在古代，奖励是比较高的。宋徽宗曾下旨悬赏三千贯，缉拿邪教成员。宋代的三千贯，相当于今天的一百五十多万元。这点钱足够在三四线城市买一套房子了。这可是一笔巨款啊！

我们都希望生活在一个安全稳定的社会，我们都讨厌犯罪分子。所以，社会稳定需要大家共同维护，大家都要积极参与。

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