杜甫作为一个文人，对战争的看法并不简单。他的名句“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王”被解读为战争中的残酷手段，但孙尚勇教授认为这并不完全正确。他指出，杜甫的这些思考是战前的策略，而非战士的残忍。在战争中，决策权在统治者手中，战士只是执行者，被迫在有限的选择中做出决断。"射人先射马，擒贼先擒王"的意义在于制止无休止的杀戮，而非追求残忍。

杜甫经历了战乱的苦难，身临其境地感受到了战争的痛苦，因此他绝不会成为一个鼓吹战争的人。宗白华在《唐人诗歌中所表现的民族精神》中指出，杜甫是一个非战诗人，他对战争的痛苦有深刻的认知。这也就是为什么杜甫并不美化战争，而是表达出其对战争的反思之情。
杜甫的人文关怀不仅体现在对战争的态度上，也表现在对各种人群的关怀上。他甚至能够同情盗贼。在《有感五首》中，他写道：“不过行俭德，盗贼本王臣。”这句诗表达了他对强盗和反叛者原本是君王臣民的同情。他认为，如果君王能够奉行勤俭节约的德行，这些人也不会去偷盗和反叛。

尽管杜甫的一生并不富裕，但他依然能够在困境中展现出社会担当。他在茅屋中发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨，彰显出他作为文人的责任感。孙尚勇教授指出，当人处于逆境之中时，很难自动关心他人，但杜甫总能够超越个人利益，关怀除自己之外的他人。然而，现代社会有些人误解了这种关怀，认为杜甫自己都无法独善其身，又何来兼顾他人的闲情？
综上所述，杜甫的看法并不局限于简单的评判战争的残酷，他的作品展现了他对战争的反思和痛苦，同时也彰显了他对各个人群的人文关怀。杜甫作为一位文人，无论是对战争还是对社会的关怀都反映了他作为一个思想家的独特视角和深刻洞察力。