朱熹《九曲棹歌》

《九曲棹歌》是南宋大家朱熹携友人同游九曲溪时所作的一首七排诗。这首诗是历代文人骚客吟颂武夷诗中，最早概括描绘武夷九曲溪风貌的一幅长卷佳作。而九曲溪也因此作名扬天下。

九曲棹歌武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。

欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。

一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。

虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。

二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。

道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。

三曲君看架壑船，不知停棹几何年。

桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。

四曲东西两石岩，岩花垂落碧㲯毵。

金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。

五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。

林间有客无人识，唉乃声中万古心。

六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。

客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。

七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。

却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。

八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。

莫言此地无佳景，自是游人不上来。

九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。

渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。

九曲溪发源于武夷山脉的主峰——黄岗山的西南，上游流经山深林密，雨量丰沛的武夷山自然保护区，下游流过星村，进入武夷山风景区，绕了九曲十八弯，到武夷宫前汇入崇阳溪，全长约60公里。而从星村至武夷宫这段则为名震遐迩的九曲溪，长不过10公里。武夷山风景区的绝大部分风景点就分布在九曲溪两岸。在历代文人骚客吟颂武夷诗中，首先全面概括描写武夷风貌的是朱熹的《九曲棹歌》。“棹”又作“櫂”，即船浆，棹歌就是舟子渔夫所唱的歌。朱熹这首用民间乐歌形式写的《九曲棹歌》，是对武夷山九曲溪的全景扫描，也就是描绘九曲溪的一幅长卷佳作。《九曲棹歌》写景写情，一扫宋诗中“爱讲道理，发议论”的缺陷。

朱熹（1130年-1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。 徽州婺源（今属江西）人，生于建州尤溪（今属福建）。中国南宋理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人。

朱熹幼年丧父，随母定居崇安（今武夷山），依父友刘子羽生活，受业于胡宪、刘勉之、刘子翚三先生。绍兴十八年（1148年），赐同进士出身，后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学，后因忧虑外戚专权之事重演，便利用讲学之便多次攻击身为外戚的韩侂胄。但韩侂胄被宁宗拥立，便将朱熹褫职出朝。 庆元二年（1196），监察御史沈继祖弹劾朱熹以伪学欺人，攻讦其为“伪学魁首”，列有六大罪。朱熹以伪学罪被落职罢祠，归建阳讲学著述。庆元六年（1200年），朱熹逝于家中。

武夷山“五曲幼溪津”摩崖石刻

提起神秘的福建武夷山，大家首先想到的一定是千年悬棺之谜、彭祖之谜等。

武夷之魂在九曲溪，船家竹篙一撑山水转，但见溪水澄碧，岩峰凝紫，曲曲呈异趣，湾湾聚佳境。每转过一道湾，岩壁上都镌有南宋理学家朱熹七言排律《九曲棹歌》中的诗句。

漂临五曲，但见岸边巨岩上有一行摩崖石刻：“五曲幼溪津”。据兼作导游的筏工介绍，“幼溪”是明代兵部侍郎陈省的号。陈省罢官后隐居于此，为泛舟便利，自辟了一个渡口名曰幼溪津。

陈省对摩崖石刻情有独钟，在武夷山留下了几十处石刻。奇怪的是，他所有的石刻，“幼”字的“力”写成了“刀”凡有“幼”字的，那“幼”中的“力”均是不出头的。据说，等到自己有朝一日重新复出，这“幼”字自然就出头了。可是，他陈幼溪一辈子也没能东山再起，所以这武夷山石刻上的“幼”字便永无出头之日了。

据载，万历十一年（1583年），陈省因受张居正牵连被罢官，遂在武夷山接笋峰下筑室“云窝”，隐居13年。其间，他在武夷山五曲、六曲的岩崖间留下了以“云”为主题的系列摩崖石刻，除“云窝”外，还有诸如“云崖”“云路”“云桥”“云关”“云台”“留云”“嘘云”“卧云”“白云深处”“栖云阁”“云石堂”等20余处。的确，举凡落款为“幼溪”的石刻，“幼”字均不出头，写成了“(幺刀)”当地人戏称：“当官不得志，专写错别字。”陈省果真是将一腔愤郁不平之气寄寓在一个“(幺刀)”字中吗？

其实，陈省所书不出头的“(幺刀)”字并非错字。翻阅《汉语大字典》，便能查到这个“(幺刀)”字，指明为“幼”的讹字。讹字是指古代传抄、书写过程中字形发生了讹变的字，当它积非成是被大家接受并进入字书后，与其相应的正字之间的关系，类同于异体字。在古代碑帖中，这种写法不乏其例。