周至县

位于关中中部渭河南岸。素有“金周至”之称。西汉武帝设置盩厔县，西汉许慎的《说文解字》中无此二字，这是汉武帝时根据当地土语创制了这两个特殊的新字，千年后唐人李吉甫《元和郡县志》说：“山曲为盩，水曲为厔”。周至这个地名与古骆人自西方沙漠地区迁来有关，阿拉伯语将“曲曲湾湾”发音“欧至”。隋代曾名宜寿县。唐代恢复原名。1964年简化为周至县。

周至县城八云塔

二曲镇——在县北部，县政府驻地。宋代即称二曲，苏轼在英宗治平六年(1006年)来周至与县令李彭年送友人至县城，曾写《与李彭年送崔岐归二曲》，二曲即县城。元代祖庵石碑有二曲人捐银记载。清代关学大师李颙号“二曲”即以周至县城的地名为名。1983年设为二曲镇。

集贤镇——在县东南界，镇在南集贤村。在唐武德年间为东瀛和西社两部分，当时是皇室大型宫殿区。现在遗址有巨大的石刻，做工十分精美。现传留下盛唐古乐，集贤古乐社保存的古代乐器笙、管、云锣、编鼓、编钟等，曾多次赴京演出。元至元三十一年(1204年)镇南有集贤馆，推举集贤十学士，名声大振，改名南集贤村。

终南镇 ——在县城东11公里，县八大古镇之一。西汉武帝在这里设周至县。北周时周至县治迁到今二曲镇，在这里设立了恒州和终南县，以南对终南山得名。宋代在此先设清平镇，恢复终南县，元代改为终南镇，直到今天。

哑柏镇——在县城西12公里。西部最大集镇。《广两曲志》云：“唐时建元贞观于街心。《西安通览》说，宋为太白镇；新编《周至县志》说：哑柏镇古称太白；明代康海《重修玄贞观碑记》为亚白镇。唐天宝七载敕封太白神为明应公，玄贞观后殿建为明应殿，专祀太白神。宋嘉祐六年苏轼又奏请敕封为明应公，在此钦建明应殿。由于太白绝顶崎岖遥远，不便前往，故在此筑亚殿求雨，古人将次级称为“亚”，故称亚白庙。清《周至县志》：亚白镇，雍正《陕西通志》和雍正《重修楼观说经台碑记》均称为亚柏镇。后讹写成哑柏镇。

广济镇——在县城西南8公里。唐代因驻神策军，后分南北二寨，遂名南神寨。据记载，宋开宝二年(969年)周至开广济渠，发源西骆峪，直注县城壕。以广济渠在镇中流得名。“广济”为北宋时全国兴修水利通常用的渠名。

尚村镇——县东部名镇。明代在今临川寺村建青阳镇，明末因尚村地处东西大路口，四通八达，遂移镇于尚村。尚村古名“散”，与散氏居此有关。《周至县地名志》载：境内有西周文化遗址，相传“仗剑在侧”扶助武王的大夫散宜生故乡。

楼观台——在县城东南15公里秦岭南麓楼观镇。楼观森林公园占地5平方公里，是著名道教圣地。相传西周时函谷关令尹喜在此结草楼请老子讲经而得名。《长安志》却载：周散关长尹喜，“尹先生结楼，因名楼观。”古籍还载：周穆王于此建馆，秦始皇曾建老子庙，历代重修。唐高祖认老子为祖先，立为宗圣观，最是兴盛。老子李耳，是我国古代哲学家，留下《道德经》五千言，具有朴素的唯物思想和辩证思想。楼观台是哲学先驱的讲学圣地，自古被称颂为“东有曲阜，西有楼观”。现山门以上四院，有说经台、上善池和经房、碑厅等古建筑。古柏竹林，楼台殿宇，高低错落，是关中著名风景名胜区。

天下第一福地楼观台

马召镇——位于县中部，东汉学者马融在此拜召校书郎，邑人荣之，得名马召。清代设马召镇，为县传统古镇。

仙游寺 ——在县城南黑河水库风景区北侧原上。原在水库下，1990年将寺院殿堂、经楼、隋建法王塔、铁钟和珍贵文物一并迁于今址。立于寺前，北望渭河平原尽收眼底，南面是黑河湖清波荡漾。仙游寺本唐代名寺，诗人白居易在此写成千古绝唱《长恨歌》。法王塔方形，戴顶8级，是关中为数不多的隋塔之一。

仙游寺

古骆国——在县城西南8公里骆峪口。相传是鲧之父的骆国。古籍记载：骆是鲧的父亲，是以骆为领袖的一个部落。骆峪口水库南侧有古城堡遗址，传说即骆国遗址。《路史》：“鲧父之国，京兆宜寿县有骆谷。”即此。

老县城——在县城南43公里秦岭山区厚珍子镇南，是以西上太白山和南至老县城旅游为特色的镇。西南10公里的老县城在清河南岸，为古骆谷道交通要隘。明代因有佛爷庙得名佛爷坪，并在此设周洋县丞署。清初修建宫殿需太白冷松，诏令各县率民工采伐，制作厢排漕运至北京。因长期扣发工银，嘉庆十八年(1813年)厢工杀官起义。《西安市志》载：起义厢工20天内发展到2000多人，攻占厚珍子、佛坪等地，汉中府派兵镇压后在此成立佛坪厅。民国2年改为佛坪县，1925年佛坪县移往袁家坪，这里得名老县城。现存城墙（三个门洞）、县衙、荣聚堂、社稷坛、先农坛、白云塔、佛爷庙、城隍庙、关帝庙、土地庙、监狱等建筑和碑石、石狮等，保存了一个明清县城完整的规制。因山川秀美，气候凉爽，是西安地区最好的盛夏旅游避暑胜地。

小麦屯——在县城南3公里。新编《周至县志》载：曹魏青龙二年(234年)诸葛亮率十万大军出斜谷，驻扎在武功(当时周至归武功管辖)直指长安。因魏兵坚守不战，诸葛亮便命士兵就地屯田。小麦屯原名孔明屯，即诸葛亮屯田处。《三国志》记载：诸葛亮以屯田为久驻之计，士兵杂于百姓之间，而百姓也给予帮助。后孔明屯演变为小麦屯。

屈桑村——据《北史》记载，北魏永安三年(530年)，羌族领袖莫折念生率义军进入关中，北魏镇守长安御史行台萧宝寅在周至驻军沿渭河岸构筑木栅抵御，双方交战历时五年。义军大行台尉迟菩萨率兵两万从武功南渡渭河，一举攻破趣栅寨，即此村。后来谐音为屈桑寨，流传至今。

头屯村——分布于县西，包括上四屯、下四屯、六屯等村，都是唐代王铎在此军屯形成的村庄。唐末，黄巢起义军占领长安后，唐僖宗逃到川汉喘息，组织起反扑。唐相中书令王铎率兵越过秦岭出了骆谷，实行步步屯田，与黄巢相峙。《唐书·王铎传》载：“中和二年王铎帅师三万壁周至，以计黄巢。……列屯十四，使将梁据主之。”即这些屯田村。

水云屯——分布在县东部。附近有大水屯、小水屯、张屯、王屯等村，都是元代安置退伍军人的屯田村。《元史·兵志》载：至元十九年(1282年)“立孝子林、张、马村军屯…火失不花军逃散者皆入屯田”。当时屯田的收获还需供秦王阿难答饲马和缴纳赋税，有敢违抗者罪当死。元代所建的水云屯于清乾隆五年因白马河水灾分成大小两村，简名为大水屯、小水屯。明朝重臣赵鹤、重庆府知府赵方立、御史赵于奎和大书法家赵崡均系此村人。村东门有赵崡亲笔书“水云堡”石匾。

杏园屯——在哑柏镇东，元代屯田村，《元史·兵志》记载：周至西部屯田有杏园屯、七曲屯。还有铁镰村（今已谐音成上天屯和下天屯)都是元代屯田形成的村落。

渭源号——在县城北侧。还有普集号、高寨号、边墙号、洪凉号、朱良号、潭寨号、朱家号、牛角号等“号”字村庄41个。据《重修周至县志》，明清两代沿渭河南岸系西安府饲养军马的官田，把官马分给农户搭棚代养，农户在棚周种粮自食。当时逐点编号，称为号地。其后虽不养马了，农民仍原地种田，给西安府交纳税银。民国时由省财政厅征收，民国后期才将号田拔属周至县，留下众多号字村名。

郭家寨——在县城南侧马召镇辖区内，唐末黄巢起义军在此安营扎寨、锅寨林立，称为锅寨，后演化为郭寨村，现名郭家寨村。（来源关中地名趣谈——葛慧著，主编陈忠实）

来源：众里巡它