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文|尚书

编辑|浮生

1964年12月，正值隆冬时节，我国西北边陲的泾河川地，一片严寒地冻。

泾川县城关公社贾家庄生产队的社员们，正在生产队长的带领下，热火朝天地平整土地。

夕阳逐渐西沉，天快要黑了，他们一边聊着天，一边加快了干活的节奏。

“我挖到古墓了！”一个激动的声音从远处传来。正在干活的男男女女，纷纷扔掉手中的工具，迅速向发现古墓的地方跑过去。

呈现在大家面前的，是一个石洞，有台阶向下延伸，洞里一片黑暗。

两个男人小心翼翼进入石洞，很快从里面抱出一个石函。一群人围拢在石函前，猜想着这里面到底装着什么宝贝。

他们怎么也没想到，在这个小小的石函里，装着的竟然是万人膜拜的佛教圣物，而且是1300多年前，一代女皇武则天亲自下令埋葬的。

石函里放置的，到底是什么宝物，它与武则天有着什么关系呢？

意外挖出神秘宝物

泾川地处黄土高原中部，是位于丝绸之路上的一座有着悠久历史的古城，曾经有络绎不绝的商队，由此经过，东往长安。在这里发现宝藏，不是一件稀罕的事情。

因为原来这里是座被洪水淹没的古城，所以平地之上，随处可见的瓦砾。

社员乔碎成正在清理地面的瓦砾，突然发现了一个洞口，他用铁锨铲了几下，洞口越来越大，他压抑不住内心的兴奋，高声喊了一嗓子。

迅速聚拢来的男社员，快速清理着洞口，一个长2米、宽1.5米的长方形洞口，彻底暴露在大家面前。

生产队长乔万福伸头向洞里看了看，里面比较黑，似乎有台阶向下延伸，隐隐约约看到一个石头门框，他就安排两个人下去看看。

两个胆大点的男人，点燃两支蜡烛，小心翼翼向下走去。一会儿，一个石斗挪到了洞口，洞外的人慌忙接连上来。

“下面有石门，两边的墙壁上有飞天壁画，顶上四角好像是蓝天白云，特别好看。”出洞的人介绍着自己在下面看到的场景，两只眼睛闪着兴奋亮光。

大家的注意力，此时都集中在面前的这个上窄下宽的石函上，石函顶部和四周，都有文字和花纹，只是因为长期在地下掩埋，锈迹斑斑，看不出是什么文字。

按捺不住内心的好奇，有人打来石函，里面出现了一个鎏金的铜匣，顶部嵌着一朵莲花，匣子有锁，一侧挂着的一条链子上，带着钥匙。

“时间太晚了，匣子暂时不能打开，先待会队部再说。”乔万福一把合上石函，安排人把石函抱回队里，一边安排人赶快去公安局汇报。

泾川县公安局接到报告，立即通知了县文化局的同志。

考古专业毕业的文博专干张映文，和公安局的同志一起，骑着自行车，连夜向贾家庄赶去。

来到贾家庄生产队的会计办公室，张映文不由倒吸一口凉气，好奇的村民，已经把石函全部打开了，呈现在他面前的，是套在一起的五层套函。

第一层是石函，由质地坚硬的白色大理岩制成，经过多年来的侵蚀，下部已成黑褐色，上部变为青灰色。

第二层是鎏金的铜质匣子，第三层是一个棺材状的银匣子，银棺只有巴掌大小，但做工十分精致。

银棺之内，套着一个形状相同的金棺，金光灿灿，镶嵌白色珍珠，做工更加精美，让人叹为观止。

金棺、银棺之间，和金棺的棺底，都铺着描花织锦的毯子，昭示着当初安排这一切的隆重，金棺里面，是14枚金簪和一个葫芦状的琉璃瓶。里面装着14粒白色的晶体状的小颗粒。

外椁内棺，这是中国传统的殡葬方式，套棺的层数越多，意味着身份越尊贵，莫非这白色的晶体，是传说中的佛教圣物？

张映文的心里狂跳不止。

学校毕业分配到文物部门，他立志在这里干一番事业，所以经常到各地区进行考古考察，一直没有多大发现，今天见到的这套石函，让他觉得一定不是一般的文物。

他知道，秘密就在石函顶部和两侧满满的文字里，可惜经过岁月的侵蚀，字迹斑驳，实在看不清。石函顶部的文字比较大，他尝试着擦去上面的泥土和锈迹。

“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”，张映文一下子惊呆了，他按照原样整理好石函，告诉在场的乔万福等人：“这是唐朝时候的宝贝，千万不要乱动，一定要保护好。”

张映文去到发现石函的现场，带领着社员们小心翼翼挖开土层，一座地宫暴露出来。

他对现场进行了拍照，然后把石函带到文化馆，一边小心地清理着石函上面的锈迹，一边翻阅着历史资料。

大周，是一代女皇武则天的年号，他亟待弄明白，这个石函与武则天有着什么样的联系。

铭文记载女皇秘密

对考古情有独钟的张映文，对意外挖掘出的石函，如获至宝，他有很多问题，亟待通过调查和考证，得出确切的答案。

他一边从石函的文字着手研究，一边在心里勾勒出几个问题：泾州曾经有过大云寺吗，这个大云寺在哪里？

舍利，是佛教徒心中顶礼膜拜的圣物，相传为2500多年前，佛祖释迦牟尼涅槃，其毛发、骨骼、骨灰成为舍利，而火化后骨灰汇总的晶体，称为舍利子。

那么，武则天、泾州大云寺、舍利，这三者有什么关系？

要弄明白这个问题，解码的钥匙就是石函上的铭文。张映文一边破译石函上的铭文，一边对应历史资料，查找泾州大云寺的踪迹。

资料显示，公元690年，武则天顺利取代李唐王朝，成为一代女皇，开始在全国各地兴建大云寺，而泾州为西北边陲重镇，是国度长安的门户，理所应当也修建了大云寺。

遗憾的是，泾州处于黄土高原中部，水土流失严重，明朝初年，一次特大的洪水，淹没了荆州古城，连同大云寺也一并湮没。

张映文二探石函挖掘地，发现现成的泾河川地，正是史书记载的大云寺的遗址所在地，而周边也发现了塔基，此处极可能就是大云寺的地宫。

此时，石函的铭文也被张映文清理出来。根据铭文记载，延载年间，武皇安奉舍利，铭文还集优美词汇，极力歌颂武皇盛德。看来，石函为武则天安奉的舍利无疑。

武则天推崇佛教，这是人所共知的事情，她为什么要兴建大云寺呢？

张映文继续查找历史资料，解读了被尘封在历史云烟中，女皇武则天的一段隐秘的故事。

李唐时期，统治者信奉儒学，而儒学典型的特点，就是男尊女卑、三纲五常。

在古代中国人的观念中，皇帝贵为天子，天下就是他家的世代相传的基业，绝不容许外姓人染指，更不允许女人指点江山，涉权干政。

武则天不仅涉权干政，还要取而代之，把李唐的江山改名换姓，且不管其中有多少杀戮，多少阴谋，她成了中国第一个真正意义上的女皇帝。

虽然她的文治武功都足以和优秀的男人抗衡，但在统治者、士大夫、甚至寻常老百姓眼里，这就是牝鸡司晨、谋朝篡位，就是大逆不道。

所以，武则天统治之初，她的世界并不太平，有口诛笔伐者，有率兵谋反者，有阳奉阴违者，总之一句话，你就是名不正言不顺，我就是不服你。

武则天极力想找到她当皇帝的合法依据来。

在那个知识匮乏、信奉天地鬼神的年代，什么东西最容易让人服气而且死心塌地？答案是肯定的：天命。

只要证明自己是“天赋神权”，是上天让她来代替懦弱的唐高宗来统驭天下的，那就不怕别人说三道四了。

武则天的男宠薛怀义，满怀对武帝的一腔赤诚之心，走遍天下，翻遍史书经书，终于在大藏经卷中，找到一本《大云经》。

其中有这样的记载：有天女降临人世为女儿，将成国王。并描绘了女王君临天下之后，太平盛世、天下臣服的美好景象。

这简直就是给武则天量身定做的佛经，既应时又应景。武则天喜不自胜，下旨将《大云经》颁布天下，并诏令各地兴建大云寺，藏大云经，安排高僧登坛讲解，广而告之。

女帝登基的当年十月，正是金秋送爽、硕果累累的时节，从泾州再次传来一个好消息：泾州兴建大云寺时，发现了14粒佛舍利。

这个消息更是让武则天喜出望外：见舍利如见佛，佛祖显世，是大吉之兆，为女皇登基必带来盛世繁华的预言，做了最好的注解。

泾州这14粒舍利，又是从何而来呢？

万人膜拜的佛教圣物

泾州发现的14粒舍利子，是在兴国寺遗址上修建大云寺时，在隋代时修建的舍利塔下发现的。

隋文帝杨坚，原是北周的大臣，其女周丽华是北周的皇后。虽然位极人臣，但杨坚心里一直有一个伟大的梦想，自己坐到皇位上去，展示自己的雄韬伟略，在历史上留下永久的记号。

所以，他风扫残云般诛杀了北周王室，自己取而代之做了皇帝。

和武则天的想法是一样的，隋文帝自己也觉得，谋权篡位得来的皇位，违背祖宗礼法，上不得台面，算不得正统。

为了让自己名正言顺，隋文帝放下屠刀，立地成佛，开始信奉“我兴由佛法”。

他在全国各地宣扬佛法，敕建舍利塔，将新都成为大兴城，各地建大兴寺。皇帝有诏令，各地纷纷效仿，于是泾州兴建了大兴国寺。

之后，隋文帝又分送一批舍利到三十个州，泾州作为重镇，也分到了14粒。这14粒舍利被装入石函，埋在了大兴国寺的地宫之中，从此，地宫成为不可侵犯的佛教的极乐世界。

无独有偶，隋炀帝分封舍利后的93年后，大兴国寺已经残破不堪，中国出现了女帝武则天，她也选择了和隋文帝一样的路子，改朝换代之后，兴建寺院。

于是当地就在大兴国寺的基础上，改建成了大云寺。

在对隋文帝时期修建的舍利塔进行修复时，工匠意外发现了隋文帝安奉的舍利。这样的巧合，连武则天自己都相信，自己当皇帝，和隋文帝一样，都是“我兴由佛法”的。

如此天降祥瑞，武则天自然不会轻视，她招揽全国的能工巧匠，打造了精美的银椁金棺，把14粒舍利埋到了新建的地宫之中。

14粒佛舍利，在地宫中沉睡了一千三百多年,经历过洪水的浸泡，岁月的侵蚀，终于在1964年，被泾川县平整土地的群众意外挖掘出来，再现真容。

大云寺佛舍利套函，它改变了印度盛放舍利的方式，开创了用棺椁瘗葬舍利的先河，是佛教汉化的标志。由于当时泾川县的保存条件有限，这些文物出土后被调往甘肃省博物馆安放。

1971年9月，中国考古大家郭沫若在甘肃博物馆看到了五重石函，欣喜不已，连声说：“舍利石函，贵在石函”，他亲自鉴定了金棺银椁和佛祖舍利，并将五重石函鉴定为国宝级文物。

如今，大云寺已经恢复重建，1964年出土的14粒佛祖舍利，其中的4粒，也被安奉在泾川大云寺地宫供养，供大家瞻仰。

经历过历史沉淀的大云寺，静静地嵌在半山腰中，向前来参观游览的游客，无声地诉说着这段隐秘的历史。

结语

一次不经意地挖掘，揭开一段历史，再现了封建社会朝代更替、生产生活、文化艺术的状况，这也许就是文物考古、保护历史文化遗产的意义所在。

1300多年前的舍利石函，把佛教文化与中国传统文化结合起来，不仅从学术上体现了非凡的意义，而且也体现了中国人民古老的智慧和文化。