看《封神演义》原著时，对里面的时间线颇感兴趣，于是查阅百科历史上人物的重要时间节点，却越整理越乱，欲来讨教大家。

书上说，纣王亵渎女娲的时间是纣王七年，纣王帝辛当了七年人皇，才第一次在丞相商容的奏请下，于三月十五日女娲寿辰日去女娲宫进降香。

纣王以万乘之身而狂妄自居，偏要商容给出个可以说服的理由才肯前去，于是商容说：

“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南，女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓，黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”

纣王听后觉得有理，于是在第二天的三月十五日乘與鸾，武成王黄飞虎带两班文武，共三千铁骑，八百御林，声势浩大地前往女娲宫进香。

女娲宫在哪里呢？出了朝歌的南门。

女娲宫的装修很是华丽，女娲像被幔帐轻纱遮掩，纣王也只能透过薄纱行香，突然一阵狂风卷起了幔帐，这阵狂风来得很是蹊跷，尤其是在女娲宫里。

此时的女娲正去了火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。

纣王本意降完香便回朝，哪知一阵妖风吹来，似乎故意让纣王一睹女娲容貌，也似乎是天意，在这一天，纣王注定了祸事上身，预示了成汤气数不多了，可纣王是人皇，哪里能看出天意，只是随君王之霸心而为之。

作者在纣王见到女娲像时，有这么一句写在后面：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”预意已尽然。

可见纣王在做了七年人皇后才第一次降香女娲宫，这个时间点不是偶然的；

在进香时，在纣王正在观看女娲像时，一阵狂风吹来掀起幔帐，让纣王看到女娲像的真容，陡生淫心，也不是偶然的；

而在纣王七年，在纣王前来女娲宫降香这一天前约一个月，朝歌的镇国之宝闻太师闻仲，偏偏恰巧去北海平反72路诸侯袁福通的叛乱了。

闻太师的离开，于天意而言，也不是偶然的。

闻太师离开朝歌，这所有的朝事便给了奸臣费仲、尤浑二人祸乱朝纲的可趁之机。

没有上面这一系列的事情，便不会促成妲己的进宫，也不会出现女娲用“招妖幡”招来轩辕坟里的千年狐妖，去趁机吸走冀州侯苏护之女苏妲己的魂魄，而进入妲己的真身去扮演惑乱纣王的朝堂，使天下大乱，忠臣尽杀，百姓离心。

所以，女娲从火云宫回到自己的行宫时，看到纣王在墙上题的那首亵渎她的淫诗时，她大怒之下本是想去立马教训纣王的，可偏偏看出，商王朝还有28年的气运，不可造次，只能唤出轩辕坟三妖出来，使出美人计去让纣王做亡国之君。

如果说成汤本身就只剩下28年气运的话，那么女娲使不使计，商朝都会灭亡，周王室一定会取代成汤640年的天下，那女娲的美人计又是否多此一举？如果没有妲己的卧底推进，纣王的天下又会以怎样的方式灭亡呢？

帝辛从父亲帝乙那儿继承了王位后，做了七年人皇，天下也是风调雨顺，国泰民安，一片祥和，可就在纣王七年，在丞相商容的奏请下去降香了女娲宫开始，便为成汤遭来了祸事，这一切，在凡人不知成汤还剩28年气运的情况下，又是不是天意呢？

可见，纣王七年，这是一个对于成汤640年国运来说，一个非常至关重要的时间节点。

然而，在对比《封神演义》里的时间，与百科里介绍纣王和姜子牙的时间上，却又出现了问题。

对于纣王的出生之年，历史上是不确定的，对于他执政的年限也不确定，《封神演义》里说是纣王做了35年的人皇，百科里说是33年或是30年、60年。

但是纣王自焚于朝歌摘星楼的时间，百科里是公元前1076年，小说里只说是纣王三十五年。

如果按百科里的时间来推算的话，公元前1076年，纣王就归天了，那么百科里说姜子牙的去世时间是公元前1016年，也就是说，纣王去世60年后姜子牙去世，这个60年，刚好是姜子牙小说里从昆仑下山的时间，也就是他72岁时，因为姜子牙活了112岁，倒推60年就是72岁，再换句话说，姜子牙刚从昆仑下山，纣王就去世了。

如果拿小说跟历史时间节点来对比的话，真是越分析越蒙。

百科里说姜子牙生于公元前1128年，纣王出生日期不详，公元前1128年，是癸酉水鸡年，历史上说这一年是纣王二十年，也就是说姜子牙出生于纣王二十年，此时妲己惑乱了朝歌13年，姜子牙才出世。

按这个时间来分析的话，当姜子牙出生15年后，成汤灭亡，岂不是姜子牙15岁就帮周王室定了江山？小说里说，姜子牙在昆仑随元始天尊学了40年道后下山，又荒度了10年来等真主周文王出现，82岁才做了大元帅，替武伐纣，这个时间又怎么来衔接呢？

《封神演义》是明代小说家许仲琳所书，究竟他是姓许还是陈？有写许仲琳的，也有写陈仲琳的，究竟哪一个才是对的？

或许，看小说就不能与它将历史联系起来，不然会把自己整崩溃的，那么许仲琳放到现在，若将《封神演义》放到网络小说上，又是否也仅是一部架空的仙侠小说呢？