一

三百七十多年前，明崇祯十年八月二十日上午，浩淼的邕江水，两岸渔歌对答，一叶孤舟，清瘦而目光坚毅的徐霞客，经过一夜劳顿颠簸后，疲惫的双神并没有减去，他对眼前山川市井的景象投去好奇目光。

载着徐霞客的小舟，悠悠向西，迤逦地朝邕城方向飘去。此时，繁华的永淳县，在徐霞客的悄然转身中，错过了一段历史的精彩书写机缘。

或许是历史的暗示，三百多年后，永淳县于一九五二年被行政撤县，近二千年的历史积淀，县志成了孤本，被重构于其他县域的历史文本。

清末民国，甘棠属于永淳县北区。混夹着历史风雨咸味的古帆木舟，早已在甘棠大江中消失得无影无踪。一个津津乐道的话题，总是让甘棠镇人引以为豪，近百年的盐运风云，他们的祖先究竟如何在国难当头的年代，创造了古镇盐埠的繁华？

我仿佛看到了祖父清瘦的背影，沿着甘棠大江走在险象环生的山路上，朝着永淳县的方向去，那是民国时期，他要到县府读师范。祖父的求学路上，一定不会孤独，他一定看见运载海盐的木舟往返于甘棠大江。

一方水土造就一方人。水路通，财路通。与很多大江大河相比，甘棠大江说不上大江河，她甚至有些谦卑，但不妨碍有众多的小河小溪意愿与她联婚，她的水系分支发达，那些河流不择门第的高低，纷纷穿过穷山恶岭，千难万阻，淌过一马平川的原野，聚集或清澈，或混沌的水来到甘棠大江的身边。

甘棠大江的河床仅有四十米宽度，然而它却承载了古镇作为盐埠柔韧的气度。发源于永淳县（现横县）境内的石吊江，经新宁、南桥流入甘棠大江，此江在当地又叫斑江，“经大江经平南村，过粟白、张道、瑶埠、硬叶、马毡、江口村再从峦城进入郁江”。何绍忠先生是甘棠文化的研究专家，怀着对家乡文化的满腔热爱，他从广西建设厅退休后，不遗余力地整理挖掘甘棠文化，使得盐埠模糊不清的形象，从民间尘封的历史中走出来，那些沉寂的故事，鲜活地流传在甘棠居民日常的方言里。

峦城（今属横县）是永淳县清末民国时期县府所在地，甘棠盐埠西水路的重要通道；盐马古道的线路是：甘棠—定信村—黎田村—古辣—武陵—芦圩—马山—都安—宜山—河池—云贵川等省，我们可以想象那些马帮、挑夫在烽烟四起年代，他们走在村落、圩市、山道，甚至攀沿到遥远的云贵高原之巅，为了家计不辞劳苦，冒着生命危险，驮、挑、扛，送到那些缺盐的偏远地区。还有一条线路，经宾阳廖平、清水河运往来宾红水河段，辗转西江，最终到达粤地。

这些如流水帐的记录，在作者的叙述中看似轻松，其繁荣的历史背后，又充满着多少历史玄机与个人的遭遇？战争的乌云笼罩华夏大地，同样，甘棠镇也处于战争的边缘，是保家卫国，还是苟且偷生？面对破碎的家园，死神的威胁，甘棠镇的先辈们依然努力创造非常时期的美好，活着比什么都重要，亦是对捍卫尊严的最好反抗。

二

走在甘棠老街坊，看到一些七八十岁的老人坐在门槛静静沉思、抽烟，对眼前人事的漠不在意。你问他们：从前的甘棠盐埠情景如何？他们用词极简朴：繁华、热闹！是的，从他们苍老沙哑的神情，你读出了洗尽铅华后的沉默。

来自个人的记忆可能被时间折磨得遗忘了往昔，然而作为集体的记忆，却不会时间的匆匆忘记了一代人或数代人的努力，历史的烙印，无数的故事碎片，通过许多人的记忆，获得了重生。甘棠盐埠的历史形象也不例外，我在参加甘棠旅游专项讨论会上，主持会议的韦先生激动地说，年少时，还记得老人讲到甘棠挑盐的故事。在韦先生的时光维度里，父辈与盐埠的故事很精彩，直至今天，依然感动着他，仿佛盐运码头的繁忙景象就发生在昨天。

早些年，甘棠被列为宾阳三大古镇之一，在荣光的背后，本县的人认为甘棠有历史，却很少有人真正了解它，若干年前，它还属于永淳县，解放后，它在一九五二年纳入宾阳县。它地处宾阳与横县交界处，是宾横两县的必经之地，四面环山的丘陵地带，多种文化交汇的古镇，孕育了其神秘的文化色彩。

老甘棠是幸运的，就像它的名字从《史记》中获得灵感。三十年河东，三十年河西，清末民初，地处三县交汇的甘棠不知不觉中迎来了暴发时期。甘棠镇需要感谢北海，感谢北海盐，是那些白花花的盐，让穷乡僻壤的甘棠获得新生。

甘棠镇位于北海北面，处在同一纬度线上，北海生产的海盐，从灵山县马拉人挑到横县境内，经郁江装船沿着甘棠大江的方向，悠悠穿在群山峻岭之中。盐商为何不辞数百里，从北海千辛万苦将海盐运到甘棠圩？

从永淳县地图上看，甘棠大江水路向西与永淳县城峦城相通，其北面是广西四大古镇之一的宾州古城，水路经邕江通西江可至广州。陆路向抵达西南诸省。清末明初的甘棠真有些卧虎藏龙的蓄势，难怪云游到甘棠地的江西地师廖景秋曰：“东斑江弯曲有情朝拜甘棠”。

当时，兵匪患猖獗，北海通往广西省数条陆路严重受阻，精明的盐商选择甘棠作为盐埠交易中心。据甘棠人士透露，民国时期曾有23个省区的商人到甘棠经商，这个惊人的数字，让甘棠人引以为豪，各地商贾带来的不仅仅是盐和其他商品，还带来了中国各地的商业文化。我们可以想象得出，东西南北方言众多的近代中国，官话与各地方言在此交集，那是怎样的方言文化奇观，又产生了多少的乡愁故事？

三

总有一个形像唤醒甘棠盐埠的喧嚣与繁华。

盐业街是老甘棠圩最著名的一条街，有十多个商号在此经营食盐交易。很奇怪盐业街地处圩市的北面，按照老甘棠圩的地理格局，这条街似乎有些偏僻，从南边的盐运码头挑盐，需要穿过数条老街坊，诸如谷行、桶行、猪肉行、靛行、洋纱行、青菜行、糠行、碗行、菜苗行、猪崽行、果行、头菜行、车线行、畚箕行、缸瓦行等街坊的各种行当。可以说，那时甘棠圩汇集了岭南圩市的百业，各种商贩的叫卖声，犹如一场露天的狂野音乐会，人人都可以在其中吆喝一把嗓子。

我们没有必要在此考究盐业街为什么选择落脚在彼处，它是甘棠圩自发形成的商业格局。农历五月十三，是甘棠镇一年一度的“关公圣诞圩逢节”。五月的阳光，炙烤着桂南大地，丝毫没有影响镇上居民对节日的热情度，人们在街上广场载歌载舞，舞龙舞凤，街坊边各家架起大肚灶猛火噼啪地油炸扣肉，沸水煮整只鸡鸭，店铺的八仙台摆放着满满的水果、熟肉、鲜花，隔着街，远远会闻到浓烈的香气，让人嘴馋。当地叫打“牙祭”，这种祭祀的仪式，充满着民间的艺术氛围，街民想出各式花样，要暗暗将邻居比下去，既图个吉利，又好向关公大神表忠心。

这种风俗流行到今天。那天，我们穿过甘正街，经过甘棠老庙，拐进长长的盐业街。眼前的盐业街，昔日的繁华景象荡然无存。节庆里的热闹，似乎与它没有太多的关联。街坊仅存的几间老当铺，陈朴的门扇，掩虚了岁月，却淡化不了盐的穿透力。从前的旧商铺，房子里堆积的盐包，经年累月，残盐吃着墙上的青砖，砖块被盐化成为齑粉。住在里边的老人感叹说，墙上的盐粉真是厉害，整块墙都被它们吃了，家里往墙上抹石灰，不到三年时间，又被盐生吞腐蚀，致墙粉剥落。晌午的盐业街道，人影三三俩俩，偶听到说话声，站在街上交谈节庆的事情。一家里的男人，在大锅里忙着炒菜，古宅里有人在喝酒，谈笑风生。

盐业街的喧嚣，在历史前进的时光中，转换了角色，它是老甘棠历史的丰厚注解，甘棠的精彩历史绝少不了它的铺叙。关于盐业街，我们还能说什么呢？那说不完故事，让我们看到了祖先卖盐忙碌的背影，算帐先生清脆地拨动算盘珠子得得响，屋里屋外满是咸味。

盐业街的居民有说不出的自豪感，他们的身上流淌着祖先的荣光。清末民国，盐业街设有二十多个商号、盐栈，这些商人很多是从广东跑过来经营海盐买卖，以后举家迁徙甘棠，再也不回去了。他们属于客家的后代，不畏世道的艰险，哪里有生意可做，就往哪里投资，骨子里就是“敢闯”。当时的盐业街，每天有八百至上千人在此挑盐、交差、结帐。一袋袋白花花的盐，从拥挤的人群进进出出，各商号从早上忙到晚，甚至通宵达旦，商家数钱数到手软。入夜，街上点起汽灯，映照着忙碌的人们，他们似乎不知疲倦，腥咸的盐味让他们迷醉。

盐业街里，著名的商号有海同生、海源生、成兴号、联聚号等，这些大商号由从事珠宝的商人转行投资。甘棠镇的土著居民以壮民族为主，客家商人到古镇经营盐铺，打开了圩市商业文化的封闭观念，使得本地人的经商思想发生了本质的变化——他们在与外地商贩的合作中，吸收了中原、粤地、西南地区不同商业的模式，他们在一个偏僻的古镇创造商业的传奇。今天拥有近百年的甘棠镇商会，他们形成的商贾凝聚力，抱团取暖，海纳百川，经历百年风云，越发自信、强大。

这些盐商的大手笔，乃是谋划、运营将大批的盐包经陆路至左右江、红水河、运往黔、川、滇，他们的经营格局为沿路市镇、村落解决了食盐的需求，古盐道衍生出沿途其他经济产业。

我们站在狭长的盐业街，正午的阳光，静静地落在街上。此街约有一百米长，宽五米，当年却是圩市发展的引擎。盐业街的辐射是巨大的，就像各家各户煮菜需要往锅里撤盐巴，它点化了甘棠圩各老街坊生意的兴隆。入夜的圩市，刚刚告别了白天的忙碌，另一场盛宴被灿烂的灯火点燃。南来北往的盐商、挑夫来不及处理完生意事儿，就会选择入住圩市的旅馆，然后约上三三五五的朋友、商家，到街坊的饭馆大吃大喝一顿，听粤戏，听当地的曲子。幽默风趣，夹着平话的俚语，别有一番风味。例如丑角在舞台上唱：“我名喊做六厘六，家住在甘棠菜园屋，裤脚长长拖鞋督，专门吃饭冇吃粥，七八点钟未起睡，日头晒到屎窟督。”一个懒汉的形象，通过平话的诙谐，生动地表现出来，博得了食客的喝彩。疲惫一天的人们，在舌尖味蕾的享受中，也带来精神的愉悦感。

甘棠人的热情好客在四乡八镇留有好名声。甘棠的好客之道不是空穴来风，会吃，才会待客。赚得金盘满满的甘棠商贾，请外地来的商人、伙计吃饭、喝酒自然不下话下。吃什么？甘棠人有拿得出手的美食招待远道而来的朋友。甘棠粉利，源于春秋吴国伍子胥发明的“米砖”。伍子胥看到吴国军队浪费粮食，决定命令军队将大米糊搓成米团储存起来，后来，卧薪尝胆的越王勾践发动对吴国的战争，吴国被越国包围，孤军断粮的吴军，想到还备有“米砖”，于是将米砖切成米片，滚汤煮着吃。吴王亲小人，远忠臣，导致亡国。被打败的吴国军士，吃着米砖汤片，怀念伍子胥先生。吴国的后裔，一路向南迁徙，他们携带着米砖的手工技艺，越过黄河，跨过长江，从湘江进入漓江，一代接一接向南迁徙繁衍，最终流落甘棠安家乐业。

一条长街，美食摊子、饭馆，坐满吃饭喝酒的各色人物。有商贾、店小二、挑夫、革命者、土匪、秀才、兵爷、算命先生、地主老财、佃农、教师、老鸨、妓女……不名身份的人，各种话语在暧昧的夜晚发酵。他们谈论时局动乱，死里逃生，打情骂俏，生意之道，或许下半夜还有更多的故事或不可预测的事情正在悄悄发生，像马尔克斯《一件事先张扬的凶杀案》一样铺叙。夜晚里的这些角色，纷纷粉墨登场，新与旧，善与恶，革命与反革命，英雄与痞子，阴谋与欲望，书生气与江湖道，得意与沉沦，各种故事在镇内外交织，每人都在盘算着此刻与明天。

甘棠人会吃会请客，可能源于甘棠盐埠最兴旺的时期。一个商业发达的地区，总有招牌的美食招待客人。甘棠老板带客人进店，一声吆喝：店家，搞“三宝”！“三宝”即粉利、大粽、扣肉。甘棠人请亲朋好友喝酒，最隆重的，当推食鱼生片。将河里的鱼宰杀，破肚，用洁纸擦干净鱼身，切成薄薄鱼片，配以姜、辣、蒜、柠檬碎叶、花生，及酱油、米醋等，摆上数斤米酒，豪放地对饮。在古代，鱼生最初叫“鱼脍”，从横县传入甘棠圩。食鱼生片，作为独特的地方美食文化，弥漫着野性的色彩，人们明知吃鱼生可能会在肚里长寄生虫，却无所谓，明日的健康，明白再说吧。远道而来的盐商、挑夫，没有品尝过鱼生片的，在甘棠人的一番好意下，半推半就地夹着剔透晶莹的鱼生片，表情惊讶地品尝，似乎吃来自另一个星球的美食。吃鱼生，无酒不成席，酒不一定是名酒，但要有一定的度数，起到杀虫的作用。酒后三巡，鱼片食过五味，哥俩好呀，六六顺，即兴划拳，甘棠平话、宾阳白话、桂柳话、壮话、普通话等，不同的方言将码猜在一块，随着酒气满街飘散。

吃好了，喝好了，生意合作不成问题，中国人的生意多在饭桌谈成。甘棠美食因为盐埠的历史地位，或多或少，传到远方，反过来，古圩的美食也扩大了甘棠盐埠的知名度。

四

盐业街注定不仅仅属于甘棠镇的，它的格局注定属于桂、粤、滇、川、黔等数省区的盐运发散中心。

盐业街的繁荣，还造化了甘正街、果木街、庆麟街、糠行街、桶行街、车线街、客栈、洋纱行等街市的热闹喧嚣，使得甘棠圩的百业生意兴隆，附近的县、乡老百姓在圩天、闲日纷纷到甘棠购买日常用品、农业器具。

盐商将盐巴输送出去，又从外地运回上述各地方的百货、日杂、海鲜，久而久之，甘棠圩便诞生一些大的商号，如信盛号、东茂号、吉隆号、四兴号等等。甘正街有一座七层楼高的商业建筑，当时站在顶层，远远可看见甘棠大江船只来来往往，一片繁华。

年少时，我在甘棠读高中，买文具、衣服之类的，常到甘正街。这条年代久远的老街，街口与斑江码头相连。古时从南边赶圩的人们，从甘正街口进入圩市的各个街坊，扛盐、挑盐的船工，必从此经过，可以想像当年甘正街白天拥挤的情形。甘正街现存的老当铺，那古朴的门扇，古老的商业遗风，仿佛在不完地诉说着岭南古圩的故事。

尽管甘正街与斑江盐运码头近在咫尺，当年却不经营盐业，而卖服饰。民国时期，整条街专营苏杭布匹、洋纱、百货。此街卖的布匹、服饰从南宁、广州、宾州古城批发。民国时期，甘正街成为甘棠圩时尚的代名词，西装领带、裙子……，引领甘棠人的穿着风尚。地处一隅的甘棠人，原以穿着蓝靛的壮民族服饰为主，然而，当国内大地方的现代服饰悄然挂在甘正街服装店里的时候，甘棠人根深蒂固的穿戴动摇了，慢慢有人先站出来，大大方方走进店里，与店主讨价还价，最终成了甘棠时尚的先驱。

甘正街的人，深谙经商之道，他们将平话的表达发挥得淋漓尽致。进到店里，无论你买与不买，他们很有耐心、很热情，你不买他们的东西，他们仍客客气气送你出来，说了一些贴心的话，让你感到不买他的东西都不好意思。由此，甘棠商家的形象，口碑极佳。

五

在清末民国时期，曾有23个省区的商贾到过甘棠经商，这个数字的背后，反映甘棠商业文化孕育的丰厚多彩，代表的有江浙商业文化、粤潮商业文化、西南商业文化、八桂商业文化、两湖商业文化、中原商业文化等。中国东、西、南、北的不同商业文化在甘棠交融碰撞，良莠并存，让甘棠商人大开了眼界。不管何种商业文化，它的归宿点，离不开“守信”这一中华文化基因。

各地商人不仅仅带来商机、财富，他们还带来了各地商会的消息。司马迁曰：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”当利益发生冲突时 ，维护利益的尚方宝剑，就是制定规则，使之进入秩序。盐埠时期，甘棠商人开始联盟起来成立商会，没有资料记载甘棠商会成立的具体时间，但可以大胆地说，甘棠是广西最早成立商会组织的古圩之一。

早期的商会，正处于非常时期，并不只是交纳会费，按章程选举、商议、捐赠各种事项那么简单。早年的甘棠商会，设有会长、副会长、理事等，为保护盐商的利益，他们成立了商会护卫队，由约50名团丁组成，配人枪支武器。甘棠一带，多出武人。商会的护卫队长由武功、品德高者担任。清末民国时期，甘棠圩开有四个大门，护卫队轮流排班在城门的四个炮楼站岗放哨，圩市的各街坊有团丁巡逻。

这是非政府的武装，他们的出发点为了维护商贾的利益。那些身怀绝技的武人，他们放下身价，加入护卫队，在养家糊口中，完成武人的修炼，圆了他们的武术梦想，虽说没有武林大会、华山论剑的荣耀，但那些岁月，他们安安心心守着盐埠，维护了盐埠的长期繁荣，也已功德无量了。

六

站在异乡回望故乡的维度，一半是怅惆，一半是温暖，它寄托了人们对故乡逝去的人事回忆，重温我们的来路和出发点。盐业街让老甘棠走向繁华，它的使命属于流通；斑江码头，成就甘棠盐运集散中心的地位，两者，相得益彰。

甘正街与码头中间只隔一条路。当地人把盐运码头叫斑江码头，因为，码头处于甘棠大江东斑江段。东斑江夏季汛期洪水泛滥，秋冬清澈见底，春天涓涓细流，在濛濛烟雨中，两岸花香鸟语，传来甘棠中学教室琅琅的读书声。每次，站在斑江码头眼望母校，我总是若有所思，高中时代的求学经历，仿佛就发生在昨天，那些美好与伤痛的记忆，已被时光驱散，不知归向何方。

遗爱桥位于斑江码头西面，它们在甘棠盐埠中占据重要地位。一个离开故乡多年的人，他以什么方式怀念故乡？一九三八年，出生于甘棠圩果木街的何绍明先生，十五岁负笈邕城，上个世纪五十年代中后期，考上江西医学院，毕业后分配江西樟树市医院从医五十载，乡音未改。工作之余，自学国画，成为江西省美协会员，是一名画家。凭着幼时对斑江的记忆，他创作一幅描绘斑江遗爱桥和码头的国画，题为《故乡》。画面由遗爱桥、码头、河水、瓦舍、树林、飞鸟及远山等元素组成，画面柔和平静。中景的遗爱桥，线条疏朗，似无人迹，整座桥给人的感觉，稳健平实，静静的河水在桥墩下缓缓流淌。没有船出现在斑江码头，岸上古树苍舒。沿级的码头台基，由乱石垒砌。此幅画，空灵飘逸，人在背景中消失，画家好像有意将喧嚣的码头情景隐藏，或许向我们传达过去甘棠圩另一种内涵。

甘棠籍画家陈宗才先生的画作《梦索故园》，则以恢弘气势的场景，再现甘棠盐埠的繁华情景。远山、遗爱桥、斑江码头、古帆、街坊、炮楼、河流、树木、人物等，山、桥、码头成为画面的突出场景，圩街民房、商铺与之呼应，人物成为画作的主角。斑江码头，运盐的帆船来来往往，有的船家正在指挥卸盐包，一些船靠岸抛锚，等待卸船。船上的人，他们的表情动作很激动，大声吆喝的，向岸上招手的，划橹的，起帆的，归程与出发。经过一路颠簸，流露出回到斑江码头的喜悦心情。岸边有数十个挑盐的人，上上下下，他们挑着箩筐，那些流动的背影，当年斑江码头热闹的情形，仿佛就发生在昨天。遗爱桥上有抬着锄头的农人，赶圩的人们，撑着伞观望的女人，他们好奇地打量码头的繁忙景象。

据甘棠人记载，古时的斑江码头每天有三十条帆船从郁江、邕江往返，白天约有八十名盐夫在码头卸盐、挑盐，他们收入颇丰，歇脚时，忙着数“挑脚钱”。入夜，一些从外地来甘棠圩打盐工的汉子，掏出大把的银元、纸币，大喝一顿，又扶着醉态，摇摇晃晃往旅馆走。旅馆门前，有脸上抹着红粉的女子向他们招手。那些女子都是从外地来谋生的，他们操着各种不同方音，卖弄风骚，吸引嫖客。

民国、解放初期，甘棠圩曾有一位大名鼎鼎的照相师，名叫朱明扬，他在甘棠老街开一家“时代照相馆”，除照相外，他还娴熟地掌握碳画艺术。他经常行走于永淳、宾阳、横县、上林等县的圩市，给老百姓拍照、画像，人们到甘棠赶圩总爱到相馆，找他拍照。赶时髦的年轻人，希望留下他们的美好青春，老年人或画头像或拍照，为子孙准备在他们离去后可缅怀的头像，完成走向祖先的一道程序。

朱明扬的碳相艺术，带有明显的时代烙印，一人一物，形象逼真，线条清晰，画面暖和。他拍的一张斑江码头老照片，被甘棠圩的一位老人虔诚地保存下来，经过六十多载的时光发酵，黑白相间里的码头，帆船排并排地挤拥，照片的人挂着笑容背对繁忙的码头。甘棠盐埠的历史面貌，从民间艺术家手中的相机真实地流传下来，一代甘棠人看到这张无比珍贵的照片，不禁潸然泪下。

七

“甘棠遗爱”在甘棠镇有其特殊的意义，它是甘棠文化的渊源。“遗爱”一词，在古代是对廉政官员逝世后的褒奖。在当地民间，桥有神祇的力量在保佑古镇的安危。

一座有历史的桥，我们只能发现它的历史碎片。但这些历史的碎片，正是桥在阳光与风雨的表述。你可以感受到桥在熠熠阳光的神性，体验它在风雨交加的嚎叫，看到它车来车往的日常状态，嘎然而止的生命符号。

我要说的是遗爱桥与甘棠盐埠的历史。这段断断续续的历史，有热闹，有伤痛，有寂寞，有引以为豪，有刻骨铭心。始建于清康熙二十六（1687年）的遗爱桥，在甘棠圩兴起盐运之际，往南，此桥架起甘棠往横县的必经之路，使得水路、陆路的盐运同时发挥“双栖”作用。据有关资料记载，甘棠盐埠最繁华的时期，是民国1925—1936年间，在岭南、西南数省（区）闻名，这期间跨越北伐战争、国共第一次合作失败、红军完成了二万五千里长征、抗日民族统一战线形成等等国内重大历史事件，在世界的时间维度，1929—1933年，发生了资本主义经济危机。时间的纵横度，告诉我们，短短十一年时间，从内至外，从大地方至小地方，世界正处于新旧的冲突，甘棠盐埠从发轫至鼎盛时期，是历史事件与独特的地理环境酝酿而成。

这些影响世界进程的大事件，对于甘棠盐埠的发展，或多或少产生影响。解放前，在遗爱桥上设有盐卡，由永淳县府盐务局委任卡长，有十多名团丁把守，对过往运盐客商进行收税，有时，还对盐商进行敲诈，当地老百姓恨之入骨。他们荷枪实弹，威风吓人。可到了日本鬼子入侵古镇时，他们跑得比狗还快。

一九三九年十一月冬，日军从北海登陆、侵占钦州、防城港，沿着钦南公路北犯南宁。是年，十一月二十四日，南宁沦陷，十二月十八日至一九四O年一日十一日，发生了震惊中外的昆仑关战役。日军为切断国军援军，入犯甘棠。甘棠盐运一时全线受阻。甘棠圩人心惊慌，纷纷结伴逃到深山老林、山区农村，当时叫“走日本”。

康熙年间建造的遗爱桥，这时天数已尽。一九四O年二月五日，国军175师一排的士兵，毅然炸毁拥有二百六十多年历史的遗爱桥，有力阻击日军，帮助国军在昆仑关战役取得了胜利。当遗爱桥塌毁的瞬间，甘棠圩的居民，仿佛看到雪白的盐花，片片在寒风中飘落，撒向心口的创伤，格外的痛。

斑江的河水，日夜不息，暗流汹涌。盐运的脚步，慢慢地静下来，盐味在人们的牙尖，化作一团愤怒的火。日军站在斑江码头，嘴里“八格呀噜”吐出口水，望着炸毁的桥发呆。

否极泰来。昆仑关战役结束，日军撤退，甘棠盐埠立即恢复繁华的情景，逃难的人们又回到家，街坊重新开铺营业，盐运古道又开始热闹。

好景不长。据民国时期《宾阳县志》记载，一九四四年十一月二十一日至一九四五年五月三十日，日本侵略者第二次侵略桂南。甘棠老百姓第二次“走日本”，日本鬼子在甘棠圩烧杀掠抢，所犯下的罪行，天理难容。一位叫侯卿杰的老人“走日本”时，与日本鬼子不期而遇，她和众人冷静地与日本鬼子斗智斗勇，逃出日本鬼子的刺刀、枪口。

一九四五年八月，日本人投降，广西瘫痪的交通恢复正常。甘棠盐埠由盛至衰，古帆远影，渐行渐远。

历史的飓风，将那腥咸的海盐味无情卷走，仿佛一场热闹的盛宴，曲终人散，持续百年繁荣的甘棠盐埠，亦留下百年孤独的思考。

甘棠人不会伤心，因为他们曾拥有过光辉的岁月。今天，甘棠商会还在创造一个个奇迹，他们品悟出祖先盐道的精髓——盐道金贵无比，大道无形胜有形。

（本文原发《昆仑文苑》，图片来自网络）

作者简介：陈洪健，男，汉族，宾阳县露圩人，汉语言本科学历，广西作协会员、广西桂学研究会会员，连续参加广西作协主办的第十一、十二、十三期广西青年文学讲习班，在《广西文学》《红豆》《四川文学》《广西文艺界》《南方文学》《河池文学》等期刊发表作品，中篇散文《喜鹊飞往天堂》入选2015年《广西文学》散文专号。现居南宁。

▍今日责编：阳阳

▍内容审核：诚诚

▍内容来源：宾阳写作沙龙

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