《毛泽东选集》：

战争的基本原则是：保存自己，消灭敌人。
一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量......一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。

那么，我们应该如何来理解这一作战原则呢？

第一、为什么1947年要放弃延安？

1947年3月，蒋介石纠集34个旅25万兵力，仅负责袭击延安的胡宗南部就有15个旅14万人，他们从南、北、西三个方向，以空中、地面、伞兵等方式，气势汹汹压向延安！毛泽东和中共中央决定：主动放弃延安，实行机动灵活的战略转移。

此时此刻，毛泽东同志说出了那段著名的话：

我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。敌人进延安是握着拳头的，他到了延安，就要把指头伸开，这样就便于我们一个一个地切掉它。要告诉同志们：少则一年，多则二年，我们就要回来，我们将以一个延安换取全中国。

所以，保存自己是为了消灭敌人，保存自己是手段，消灭敌人是目的，如我在未发起战斗前即被敌人消灭了，那还有什么力量来消灭敌人呢？因此，在我军实力相对于敌人弱小的时候，为了保存自己，消灭敌人，作战中要有运动的保障，通信的保障，以及其他保障的条件，这样我们才能够坚决的迅速的机动，集中力量向敌突击，消灭敌人。

第二、这个作战原则有什么理论依据？

《孙子兵法》讲：

昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

就是说：从前善于打仗的人，先要创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机战胜敌人。胜利的主动权掌握在我们自己手中，能否战胜敌人则在于敌人是否有机可乘。

在《三国志集解》中有这样一则小故事：

西汉末年，刘秀与铜马军交战，铜马军数次挑战，刘秀都坚守不战。但却一旦发现铜马军有出来运粮者，便就立即出兵打击他们。如此大概一个月后，铜马军没吃没喝只能退兵而逃。与此相反的是，在明末官军与“流贼”对战过程中，却反其道而行之，一意督促出战，反遭大败。

毛泽东读后还批注道：“明末事不能与汉末比。”

第三、孟子、华杉、王兴的另外一种理解。

1、有一次，梁惠王问孟子强国称王之道。

孟子说：“仁者无敌，近悦远来。只要有一百里的地方，就可以行王道而使天下归服。您如果向百姓施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，让百姓能够精耕细作，让全国百姓都爱你，万众一心。这样，即使手里拿着木棒，也能对付利刃坚甲的秦楚军队！”

所以，在孟子看来，所谓“王道”，不是通过打败敌人来称霸天下，而是要施行仁政、发展自我，让百姓与人才自愿投奔，即得民心者得天下。

2、华杉（华与华咨询公司董事长）有一个经典的“泡妞理论”。即：

泡妞的关键在于妞，而不在于情敌。比方说班里有一个班花，10个男生追求她，你把那9个都打败了，甚至都杀了，她一定就跟你走吗？反过来，她如果愿意跟你，即使有100个男生追求她又如何呢？所以，经营就是创造顾客，这和别人无关。

3、有记者问美团王兴如何理解竞争，他是这样回答的：

王兴说：同向为竞，相向为争，竞是一个比争更好的状态。即使是“争”也分两种：一种是拳击式竞争，以KO对方为目标，还有一种是足球式竞争，目标是把球射进对方球门。我们从事的行业是竞为主，即使是争也是足球式的竞争，而不是拳击式的竞争。在商业环境中，竞争永远不是目的，真正的目的是自我成长，是纵情向前、是边界扩张。

总之，在反帝反封建的革命战争（零和博弈）过程中，我们战争的基本原则是：保存自己，消灭敌人。我们的战略目的绝不是为了单纯地消灭敌人，而是为了保存自己、发展自己。消灭敌人是保存自己的一种手段和条件。而在商业环境（正和博弈）下，则需要我们调整对于“竞争”本质的认知。

商业本质上是一个“无限的游戏”。“有限游戏”指的那些以赢为目的的游戏。比如足球比赛、钢琴考级、期末考试。而“无限游戏”指的是那些以延续为目的的游戏。你的目标不是赢，而是一直玩下去。比如婚姻、生活、教育、企业的基业长青等等。

所以，长胜难久、不败为王！不败的另外两个内涵是要“等待”与“少犯错”。如果你一辈子都不犯错，每天都能“日拱一卒”会怎么样？所以，最快的进步是不退步，在复利正循环的积累中，你将超越大多数人。