秦可卿与贾蓉的婚房里，为什么会放着一面与王熙凤有关的镜子？这就要回到第五回贾宝玉梦游太虚幻境，睡到的秦可卿的房中。

（第五回）案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”

因为只讲这面“武则天当日镜室中设的宝镜”，便只节选了一段。

其实秦可卿房中陈设，曹雪芹详细写了十几个，每一个背后都隐含着一个典故。

比如武则天的宝镜，赵飞燕的金盘，安禄山掷伤杨贵妃乳的木瓜等等。

秦可卿房中的这些个陈设，万不能认为是真的。脂砚斋看得明白，[甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。]

君笺雅侃红楼认为曹雪芹如此写秦氏房中陈设，并不为凸显她的特殊，而是为随后贾宝玉梦游太虚幻境作铺垫。

贾宝玉在太虚幻境中接触到的“金陵十二钗”的判词和《红楼梦曲子》，就一一对应了秦可卿房中这十几样各具典故的陈设上。每一个陈设典故，结合金陵十二钗的人生和经历，都能一一契合。这才是曹雪芹所要表达的真意。

秦可卿的房间就是太虚幻境，十几样陈设表示金陵十二钗的物化。贾宝玉置身其中入梦，揭开了贾宝玉与金陵十二钗的故事。

闲言少叙，之前咱们讲过安禄山掷伤太真乳的木瓜，借“禄山之爪”影射贾元春之死。又交代了同昌公主连珠帐影射贾迎春与公主一样所嫁非人。还有寿阳（昌）公主的梅花妆影射梅花签“竹篱茅舍自甘心”的李纨，身后美名传……

本文将简单介绍一下“武则天当日镜室中设的宝镜”，这面镜子与王熙凤的关系极为密切。

首先，武则天当日镜室中设的宝镜，说得是武则天魅惑唐高宗李治，独霸后宫的故事。

据传说，武则天扳倒王皇后与萧淑妃后，被李治立为皇后。她为笼络住李治，便将寝宫全都镶嵌以镜子，装饰为镜室，借以增加夫妻情趣。

武则天凭此笼络住李治的心，相继生儿育女，巩固地位后便独霸后宫，排斥与她争宠的妃嫔，展现悍妒一面，将李治牢牢控制在手中。

武则天权力越来越大，便开始参与掌控朝政，先与李治合称二圣，再取而代之。最终在李治死后，经过一系列的斗争，称帝成为一代女皇。

“镜室”成为武则天控制丈夫，独霸后宫，掌握权力的象征。也代表她为权力无所不用其极的欲望。

了解“镜室”背后的典故，就发现与王熙凤的人生境况极其相似。

王熙凤也是独霸贾琏，不允许他与任何女人接触。控制了丈夫后便对权力欲望越来越大，开始越权对贾府的人事插手，辖制的贾琏不得不屈从。

而李治也曾与武则天夫妻反目，差点废后，更是贾琏与王熙凤的写照。

不同之处是武则天笑到最后，王熙凤则身死道消。这就体现在她在判词中，“凡鸟偏从末世来”。

王熙凤空有武则天之野望，却不具备武则天的胸怀和能力，最终被权力蒙蔽双眼，导致一败涂地。

武则天能彻底控制住李治，有能力化险为夷，王熙凤却并不能完全控制贾琏。

“一从二令三人木”，凤姐在与贾琏的夫妻“角逐”中越来越被动，直至惨淡收场。

其次，通过武则天镜室的典故再看秦可卿房中这面镜子，就知道与秦可卿无关，与王熙凤有关。

而纵观原文八十回前，与镜子有关的情节也只有王熙凤与风月宝鉴。

正是王熙凤设相思局要害死贾瑞，才有跛足道人拿出风月宝鉴来度化贾瑞。

谁想贾瑞眼中风月宝鉴一面是美人王熙凤，一面是一具骷髅魔鬼。这也是王熙凤的人性两面。在美人的外表之下，藏着的是魔鬼之心。

王熙凤“淫邪”才导致她最终的悲剧。

过犹不及“杀”贾瑞，更成了王熙凤的一大罪。

贾瑞骚扰王熙凤固然可恶，却罪不至死。王熙凤因此层层设局，痛下杀手，最终看似贾瑞死于风月宝鉴中的“凤姐”，实际是曹雪芹变相告诉读书人，王熙凤“杀”了贾瑞。

而与贾瑞死得相似的，还有尤二姐和腹中孩子。同样被王熙凤层层设局逼到没有活路。

她借胡庸医之手打掉尤二姐腹中贾琏的骨肉，这是荣国府嫡长房血脉。从全文来看，也是贾赦这一脉唯一的男孙希望被扼杀。再加上贾瑞是贾代儒三代单传，荣国公传下的四房被王熙凤一人就戕害绝嗣了一房半，不怪脂砚斋万分痛恨，直呼凤姐“戕害宗庙血食，为贾宅第一罪人”。

“武则天镜室里的宝镜”，结合随后太虚幻境的判词和［聪明累］曲子，真正还原出王熙凤先扬后抑的可惜一生。

王熙凤开局便是高点，可惜她行武则天“王霸”手段，却没有武则天的能力和气运，最终一生尽毁结局凄惨。

曹雪芹通过武则天的镜子，将王熙凤风月宝鉴中的“真相”揭开。她一生尽毁于夫妻关系和对权力的过度执迷，堪称最点题的“伏笔”了。

说完武则天的镜子，便可以讲一讲赵飞燕的金盘，这又是指谁呢？

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文|君笺雅侃红楼

插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》