君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦李纨为什么不救巧姐？这个老问题说过，但发现还有朋友不解，我觉得要从两个方面去考量。
其一，贾府抄家后，李纨有能力救巧姐么？其二，巧姐跟着李纨会更好么？贾家抄家是仅次于杀头的大罪，一般来说是犯了极严重的重罪才会被抄家。贾兰作为嫡长孙，虽然没有了第一继承顺序，但却难逃一劫。既然贾宝玉夫妇都被抓进了监狱，李纨母子肯定也不能幸免。翻看唐至宋的所有律法，寡妇都有死罪豁免权，而无脱罪权，更无财产保全的可能。因此，贾府抄家李纨母子作为嫡系，第一时间都要被抄没所有财产，收监论处。与贾宝玉别无区别。这种情况下，如何让她救巧姐？荣国府的罪行肯定被酌情豁免了，才有贾宝玉等人收监再被释放的结果。但也不太可能同时放出。巧姐作为罪臣幼女，最可能被第一批释放，贾宝玉、贾环和贾兰，则最可能押后释放。彼时巧姐外有亲娘舅投奔，就不可能跟着无依无靠的堂伯母李纨。况且哪怕真要跟随，贾宝玉和薛宝钗夫妇与巧姐的亲缘更近，也应是首选，而不是跟着李纨。贾府抄家后，李纨是什么情况？根据甄士隐解读《好了歌》后脂砚斋的批语“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长（伏贾兰、贾菌一干人）”可知他们的境况是破袄难以御寒，与贾宝玉“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”类似，这种情况，巧姐跟着李纨肯定不好。反观刘姥姥“救”巧姐，绝不是八七版所谓奔波千里妓院救出，那超出了刘姥姥的个人能力和王狗儿的秉性。曹雪芹在第二十四回，借贾芸求职遭遇“狠舅奸兄”，得醉金刚倪二化解，伏笔影射未来巧姐为舅舅王仁拒之门外后，遇到闻讯而来的刘姥姥后被仗义收养。随刘姥姥而去。于情于理，这都是巧姐的最好结局，比跟着李纨要强百倍。说李纨见死不救，根本就毫无根据。且李纨即便有心也是无力。文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦贾政：薛家如同鸡肋，食之无味弃之可惜
关于大观园试才题对额，贾政点评未来被命名的蘅芜苑“这处房子无味的狠”，我的理解为：曹雪芹以此提示贾政对薛家的立场和认识是形同“鸡肋”，食之无味弃之可惜，这件事常有朋友不理解，质疑贾政也没有未卜先知，不可能知道薛宝钗日后要住在其中，怎么能断定他的这番话是指向薛家？这个问题其实很简单。熟悉《红楼梦》行文风格的都知道曹雪芹最善作“草蛇灰线伏脉千里”，往往一个伏笔早早埋下，在后面的某一刻被提起，衔接成完整情节链。“大观园试才题对额”的整个章回故事，基本都围绕铺垫这种提前预设的伏笔。贾宝玉对每一处景色题额，贾政对每一处轩馆点评（其实只有四处：潇湘馆、稻香村、蘅芜苑、怡红院，都围绕儿子、媳妇展开），都是以结果为导向，预先设置伏笔以作谶言！这就像贾宝玉对林黛玉说：“你死了我做和尚去”一般，他虽不可能预知自己未来会做和尚，但却一语成谶，就是曹雪芹故意借其言，为其日后结局设伏笔。如此而已。文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦贾探春创办大观园诗社，藏着她立世的顶级大智慧
大观园诗社，绝非闺阁女子吟诗作对的消遣游戏，而是贾探春深思熟虑、格局超群的精心布局，更是她巾帼才情最亮眼的一次展露。贾政外放离家，贾宝玉无人约束，整日闲散嬉闹、不爱读书，这是贾府上下的心病。贾探春及时发起成立诗社倡议，看似风雅闲情，实则暗藏三层深远用意，每一步都是为家族、为父母、为兄长的前途考量。其一，以诗劝学、激励上进。诗社众人同台作诗比拼，相互切磋较量，能极大调动贾宝玉的学习积极性，一改往日懒散懈怠的性子，让他潜心笔墨、安稳修身。其二，拘住心性、规避是非。有诗社日常雅聚牵绊，贾宝玉日日安居大观园与姊妹们读书作诗，不会整日在外游荡惹祸，省去无数是非风波，让贾母、王夫人省心不少。其三，连通家书、消解父子隔阂。诗社所作诗词，可定期随家书寄给贾政，让远在外地的父亲直观看到贾宝玉的学业进步。既能消解贾政对儿子不学无术的不满，也能免去长辈日夜挂念。看似小小的闺阁诗社，藏着贾探春的治家之才和心胸卓识，既解决了出差在外父亲的后顾之忧，亦彰显其非凡之志与举重若轻的处事智慧。着实妙哉。文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦王熙凤算计李纨，可谓杀人诛心！
第四十五回王熙凤给李纨算账，成功误导了读者，让人觉得李纨手握高薪、吝啬自私，是妥妥的守财奴。可现实却是贾府的世袭规则，限定了李纨一生的委屈与无奈，让她在贾珠死后，成为彻头彻尾的利益受害者。荣国府第三代世袭实行两房分治，长房贾赦袭爵，二房贾政掌产。原本长房贾琏、二房贾珠，是下一代府邸的两大继承人。王熙凤与李纨这对妯娌，本该复刻邢夫人、王夫人的格局，双双封诰、执掌家事，安稳尊享世家尊荣。可天有不测风云，贾珠二十岁病逝，彻底改写了李纨母子的命运。贾府承袭讲究同辈对等，长房继承人是贾琏，二房必须由同辈承接，年幼的嫡长孙贾兰无法隔代继承，最终继承权落到了贾宝玉身上。一夜之间，李纨丧夫失权，贾兰错失整个荣国府的世袭基业，孤儿寡母彻底失去立身根基。贾母、王夫人怜惜她青年守寡、抚育幼子，特意体恤补偿：原本十两月例，额外加赏十两，再加上地租、年例分红，一年凑出四五百两银子的收入。这笔钱看着丰厚，却是她们母子唯一的全部身家，花一分少一分。贾兰无世袭可承，未来只能继承祖父母三分之一私产，毫无保障。即便省吃俭用积攒二十年，也不过才万余两银子，对比元春省亲耗费的三二百万两银子，根本不值一提。王熙凤算账，让世人举荐在李纨的收入上，却忽略了她失去的整个敕造荣国府，以及丢失的诰命尊荣、管家权柄，半生枯槁，唯有奉亲教子，才换得那点微薄安稳。若问王熙凤与李纨互换，不知她可愿意？文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦林黛玉家世不俗，为何远赴贾府依附生活，行事还要处处小心翼翼？
想要理清这件事，先要认清一个现实：林家的荣光，皆是过往。林黛玉父亲林如海离世之后，她已是父母双亡的孤女。依照明清律法，户绝之家，只有不存在同宗继承人，女儿才能承袭家产。林如海尚有未出五服的林家同族，林黛玉依法没有家产继承权。摆在她面前只有两条路，要么依附林家宗族远亲生活，要么投奔外祖母贾母。史湘云寄居叔父家尚且受尽磋磨，倘若林黛玉留在林家，落在心存觊觎家产的族人手中，处境只会更加艰难。投奔贾府，是她当时最好的选择。可身在贾府，终究是寄人篱下。这一点，林黛玉看得通透。她曾坦言：我又不是正经主子，原是无依无靠投奔了来的。同是父母双亡的史湘云就是参照，身为史家嫡女，寄居叔父府中依旧终日操劳，满心苦楚无处诉说。没有亲生父母撑腰，哪怕有外祖母疼爱，外人眼中终究是外姓客人，与贾府亲生儿女有着一层难以逾越的隔阂。第五十七回紫鹃谎称林家要接林黛玉返乡，绝非随口捏造。林黛玉逐渐长大，林家宗族于情于理理应来信商议她的婚嫁。只是贾母担心林黛玉回去无所依傍，才断然回绝林家，此事方才搁置。但林黛玉虽有贾母做主，依旧难掩在贾府客居的现实。身处这样的处境，谨言慎行是必然。很多人惋惜林黛玉活得拘束，可放在时代背景之下，倘若毫无分寸，把贾府当作自家随意行事，只会徒增是非。说到底，小心翼翼，从来不是性格敏感，而是孤女寄人篱下，不得不有的生存自觉。文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦贾宝玉是好色之徒么？我觉得是！可他的色，并非世俗意义上贪图肉体的淫欲。瞧见薛宝钗雪白臂膀，他只暗自感慨若生在林黛玉身上就好，并不会贸然越界；面对史湘云，亦无半分苟且盘算。这份喜爱，是欣赏容貌才情，发乎情止乎礼，敬重身边女子，和急色苟且之辈完全不同。
不少人拿贾宝玉与袭人初试云雨情、和碧痕长时间洗澡说事。我们不能脱离时代背景评判。贾府之内，世家公子与贴身丫鬟亲近，本是当时阶层默许的事情。这是时代造就的特权，却不能直接等同于荒淫好色。何为真正的好色淫徒？是贾珍贾蓉聚麀之乱；是贾琏不断在外勾搭妇人，薄情寡义；是贾瑞罔顾人伦骚扰王熙凤。这些皮肤滥淫的行径，贾宝玉一件未做。纵使和袭人有私情，他依旧善待所有丫鬟，从不仗身份欺压凌辱。晴雯常年伴他左右，二人始终清清白白。倘若丫鬟皆如晴雯一般不愿亲近，贾宝玉完全可以守身自持，这绝非寻常色徒所能做到。至于贾宝玉与秦钟、蒋玉菡的交往，只是少年惺惺相惜，属于“意淫”范畴，不能武断视作逾矩私情。第五回警幻仙子早已道破核心：世俗之人是皮肤滥淫，只求一己欢愉；而贾宝玉独得“意淫”，天生一段痴情，懂得体谅、珍视闺阁女子，是闺阁良友。有意思的是，如今频频指责贾宝玉好色的，反倒多是现代之“闺阁”。时代更迭，大家评判标准早已截然不同。客观来讲，贾宝玉自然算不上毫无瑕疵的正人君子，可拿柳下惠的标准苛求古代世家公子，让他娶老僧一般洁身自好，未免矫枉过正了。文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦有人问：为什么林黛玉总是偷听别人说话？这话不知从何说起。
林黛玉偷听别人讲话不假！书中第三十二回，清楚写到史湘云到来，林黛玉担心她与宝玉都有金麒麟，别再弄出《西厢记》故事，便也去了怡红院，正听到史湘云与袭人、宝玉谈论她之事，进而引发了“诉肺腑心迷活宝玉”的情节。林黛玉在书中仅有这一次“偷听”，严格来说也不算偷听。书中只说她悄悄行来，见机行事。本意也不是偷听。但毕竟屋中三人正在谈论她，也不方便她进去。人家谈论她，自然也想听听说了什么，也就促成了她的这次隔墙有耳。说实话，林黛玉的这次偷听，实为“被动”。若史湘云三人不说她，而是家常言谈，黛玉肯定就会进去一起座谈。她的初心也并不是为偷听偷看而来，只是想看看宝玉如何与湘云“交流”那只金麒麟而已。不说《红楼梦》时代，只说早年间通信不便。日常讯息交流，基本靠耳听眼见。小时候去邻居家串门，就被父母告知进门前要在院子里咳嗽几声，或说几句话以示提醒。若人家锁着门便不进去。但有时候不注意，也会隔着窗户往家里看几眼，有人才进去，没人便不去。这是时代不同，风俗不同所致。那个时候隔着窗户“望”几眼，并不算什么大问题。就像周瑞家的送宫花，隔窗见李纨正在歪着睡午觉。李纨完全不挡窗帘，就是不怕人看见的。文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦王熙凤的奇怪双标：贾琏可以养娈童，不能碰女人？
王熙凤妒忌的对象只有女人而非男子。女人能够生育，也可能被贾琏纳妾或休妻再娶，直接威胁她的地位和利益。而娈童再多，不过是发泄工具，甚至有了娈童就能少勾引女人，王熙凤自然不太会管。王熙凤与贾琏畸形的夫妻关系，千万不要想象成感情的纯洁与忠贞。王熙凤妒忌，不允许贾琏在外勾搭女人，不是她真爱贾琏到痴狂，感情洁癖容不得他人玷污。只是因为“卧榻之侧岂容他人酣睡”，典型的“河东狮吼”般的婚姻霸凌。第二十一回，写大姐得了天花，贾琏搬去外书房后，第一时间既不是去勾栏瓦舍放纵，也没有对外勾三搭四，而是先对身边小厮下手，叫来发泄，可见他行事的谨慎，亦或者反过来证明王熙凤妒忌的威慑，让他不敢恣情纵意的乱来。贾琏的畏惧和谨慎，恰恰反衬出王熙凤的霸道。她允许贾琏对小厮“出火”，却坚决不容贾琏勾引女人，就源于小厮可以随便，既不用负责，也没有后患，不过花几个钱就可打发了事。反之，当贾琏背着她与多姑娘厮混而不被发现后，食髓知味地又试探的与鲍二媳妇偷情，进而偷娶尤二姐作二房，更被贾母接纳，贾赦趁机赐了秋桐做妾后，王熙凤的底线被彻底的踏破。于是，她便歇斯底里的反抗起来。可见王熙凤对贾琏的“占有”，不是精神上的感情洁癖，只是不允许她的利益受到任何损害。贾琏在此范畴内如何行事，她都不会管。超过安全范畴，她便会举起手中的屠刀。 “文｜君笺雅侃红楼”

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

为什么贾政不放弃贾宝玉，尽力培养贾兰呢？
哪个皇帝会不培养太子，却培养已经失去优先继承资格的太孙呢？贾政虽不是皇帝，但贾珠死后，贾宝玉才是他的第一继承人。贾兰作为第五代，早失去继承人的优先资格，甚至不如贾环重要。他的人生之路已明确：努力读书科举，争取出人头地。对他的培养与贾宝玉无法比。关于荣国府的继承，说了太多，这次又是被问到，就再说一遍，只需抓住两点就够了：其一，荣国府是荣国公的世袭爵产，按理是谁袭爵谁继承，一如宁国府。贾家可以选定和提名继承人，但任何人也无权私下分配。既然贾赦只袭爵不当家，贾政当家又入主荣禧堂，贾家人、朝堂百官和皇帝都对此现状认同，说明贾政已获得了合法继承权。否则他不可能违法鸠占鹊巢。至于贾政怎么继承的，说来话长，曹雪芹将答案放在“存周”二字里讲得清楚，不多赘述。其二，荣国府从第三代开始，两房分治。长房袭爵，贾赦应传嫡长子贾琏；二房袭爵产，贾政应传嫡长子贾珠。也一如宁国府那边。问题在贾珠早逝，虽留下嫡长子贾兰做嫡长孙，奈何贾府世袭是按代继承。贾赦、贾政的继承人，是第四代的“玉”字辈。若贾琏袭爵，二房在贾珠死后，必须再选一个同辈继承人。论年纪、嫡庶，次子贾宝玉都是不二人选。若他再出意外，就按顺序轮到了老三贾环。贾兰不管是否嫡长孙，作为第五代孙，都无法与堂叔贾琏同时继承荣国公第四代世袭，也就失去了优先继承顺序。这与普通家族的继承完全不同。皆因贾政继承的荣国府是世袭，而不是普通私产。 “文｜君笺雅侃红楼” 红楼梦

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦再说赵姨娘与小戏子混战的三个细节。
第六十回，“茉莉粉替去蔷薇硝，玫瑰露引来茯苓霜”，最令人咂舌的是赵姨娘大战小戏子，一群人如同泼妇撕打一般，姨娘不像姨娘，奴才不似奴才地滚作一团，真真是成何体统。这件事起因不复杂。不过是小戏子得了蔷薇硝后互相馈赠，芳官得了一些被贾环看见，贪小便宜也想讨要一点。贾宝玉让芳官给他，芳官不舍得朋友的馈赠，又发现共用的没了。便听麝月的话，欺负贾环不识货，随便以茉莉粉替代，给了他一包。谁想贾环讨要也非自用，而是要赠给彩云。结果彩云一看就知是茉莉粉，就告诉他被骗了。贾环对此不以为意，反正都是好的，用就是了。但赵姨娘却不肯吃亏，觉得芳官藐视贾环，且他们母子一直被人轻视，恰好如今贾母王夫人去送老太妃的灵不在家，可以趁机大闹一场出气，便不顾彩云与贾环劝阻，跑进大观园，找芳官去理论。一件小事闹大，证明没有无缘无故地是非。首先，贾宝玉疏于管教，房中丫头们对贾环这位三少爷根本不尊重，才会出现芳官听了麝月的话，胡乱给了茉莉粉代替蔷薇硝；其次，赵姨娘根本没有身为“主子”的认识和体面，毫不尊重地亲自去找一个小丫头“较真”，是自取其辱；最后，这场混乱，撕开的是贾家“礼崩乐坏”的现实。当纲常乱了，家也离败亡不远。文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦《红楼梦》里为什么会有甄宝玉？
既有甄士隐，便有贾雨村；既有甄家，便有贾家；既有贾宝玉，自然生出甄宝玉。甄宝玉算不上书中不可或缺的人物，作用却十分清晰，恰似“晴有林风，袭为钗副”，是贾宝玉一面特殊的镜子。贾宝玉平日毁僧谤道、厌弃禄蠹，终日在姊妹堆里厮混，书中少有细致描写。贾雨村口中讲述的甄宝玉，便是活生生另一个贾宝玉。第五十六回贾宝玉梦游甄府，更是将二人镜里镜外、一体两面的关系点明。有观点依据元妃省亲《仙缘》的脂批，把甄宝玉等同于《邯郸记》送枕度化卢生的吕洞宾。这个说法其实经不起推敲。《邯郸记》写黄粱一梦，卢生于梦里历尽荣辱而后醒悟，用来影射贾宝玉的一生并无问题，可甄宝玉并非渡人仙者。甄家早于贾家遭遇抄家，甄宝玉提前尝尽家破人亡的苦楚。他于贾宝玉而言，是活生生的前车之鉴。《红楼梦》的真假从来不是简单对立，而是彼此印证、相互重叠。甄士隐看透世事最终出家，贾雨村追逐名利落得覆灭，二人走过相似的兴衰道路。由此便能明白，甄宝玉、贾宝玉亦是同理。甄为真，贾亦为真；甄宝玉经历过的劫难，贾宝玉早晚也要亲身走一遭。卢生只在梦中历经浮沉，甄宝玉与贾宝玉却是在现实之中各自承受家族崩塌。等到贾宝玉与甄宝玉相见，如同直面另一个历经劫难的自己，才是贾宝玉勘破红尘、悬崖撒手的关键。曹雪芹设置真假两组人物，意在讲明一个道理：世间众人境遇各不相同，追名逐利之下，往往殊途同归。甄士隐的结局摆在眼前，贾雨村不知警醒，终致万劫不复；甄宝玉先行承受家亡之痛，贾宝玉目睹之后幡然觉醒。我觉得，甄宝玉与贾宝玉，不存在真假高下之分，乃是共生共存、互为参照的两个真人，留给所有读者细细思量兴亡往复的真相。 “文｜君笺雅侃红楼”

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦《红楼梦》为什么以甄士隐贾雨村作开篇？
甄士隐不止“真事隐”，贾雨村也不是“假语存”。二人实则是曹雪芹为整部红楼定下的兴亡总纲。全书所有家族起落、人性浮沉、悲欢结局，全暗藏于这两人的一生际遇里。贾雨村代表名利场中的人性执迷与愚蠢，一生完美诠释“否极泰来，盛极而衰”。他出身贫寒、潦倒落魄，得甄士隐倾力资助，才得以赶考入仕、步步高升。初入官场遭罢官，本是上天提点，劝他勘破名利、知进退、懂回头。可贾雨村执迷权位、贪着名利不肯醒悟。借林如海、贾政之势复职后，彻底抛弃良知底线，徇私枉法、攀附权贵，沦为贾府的爪牙走狗，一路身居高位、权倾朝野。可名利巅峰即是深渊，盛极必衰是亘古定律，最终随贾府崩塌跌落尘埃，落得万劫不复的结局。他就是世俗众生的缩影，道尽了世人追名逐利、至死不悟的执念。反观甄士隐，代表普通人的人生兴亡与宿命无奈。他本是归隐乡宦，已远离朝堂纷争，又家境殷实，本可安稳终老。但看似超脱名利，实则并未真正勘破世俗，身在人情势利场，依旧心存侥幸，妄图以人脉投资保全自身。他识人不明，错交野心勃勃的贾雨村，为女儿日后人生埋下祸根；居所身处势利街、人情巷、糊涂庙，本心未净、执念未消。最终女儿失散、家业焚毁，投奔至亲岳父反遭算计压榨，落得家破人亡、走投无路的绝境，最后只得看破红尘、出家遁世。甄士隐的悲剧，更印证红楼核心真理：大族倾覆、人生败落，从不由外患，皆起于内忧。正如贾探春所言，世家大族从不会被外力击垮，只会从内部自杀自灭、彻底溃败。甄、贾二人相辅相成，构成红楼全书骨架。贾雨村写尽官场名利的兴亡起落，甄士隐写透俗世人生的悲欢宿命。全书众女儿的命运、贾府的兴衰荣辱，不过是这两条主线延伸出的血肉。可以说，读懂甄贾二人，便读懂了《红楼梦》通篇的世事无常与人性真相。 “文｜君笺雅侃红楼”

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦秦钟得趣馒头庵，戳破红楼梦的污秽底线
馒头庵脏，源于住持净虚逼迫庵中女尼做那“半掩门儿”的皮肉营生，书中借由“秦钟得趣馒头庵”，已给出了明确的暗示。表面看智能儿与秦钟是一双两好的爱情，实际二人折射的，恰是馒头庵中干的那些个见不得人的皮肉勾当。智能儿早熟，也源于她年纪虽小，却早已对男女之事耳濡目染惯了的。师父净虚教授的，师姐智通们行的事，都导致智能儿轻易地与秦钟发生越轨之情。只是智能儿一心以为秦钟是她的良配和依靠，才想要借其脱离馒头庵的牢坑。这又何尝不像是杜十娘想要脱身上岸一样？可惜，杜十娘落得个有眼无珠，怒沉百宝箱后自尽的结局，而智能儿私奔，与秦钟家中私会，被秦业撞见，父子双双因此而死，她也注定事与愿违。至于智能儿的结局，书中没有继续交代。或许她逃了，或许又重回牢坑，彻底沉沦，待八十回后故事，可能还有出场机会，但又有什么关系呢？无论智能儿如何，她都难逃世俗的压迫，终究难免彻底的沉沦湮灭。当时那个吃人的社会，上至公主千金，下至丫头妓女，都是被践踏和被侮辱的对象，那个压迫她们的社会，何尝不是一座地狱一般的“馒头庵”？看似清洁神圣，实际藏污纳垢！文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦红楼梦：馒头庵的“馒头”，究竟什么意思？
馒头庵，本名水月庵，是距离贾家家庙铁槛寺不远处的一座尼姑庵。现任住持名净虚，原本出家在长安县的善才庵。门下弟子有名智通、智能者，因受贾府供养，时常带弟子来府中走动，与贾母、王夫人和凤姐等都相熟。馒头庵这个诨名，书中交代是“因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号”。此言一听就不由衷，算是曹雪芹的有意遮掩。 “馒头”二字在古时不单单指食物，尤其与女性关联，往往有暗喻女性私密处的下流意思，与“蹄子”的寓意异曲同工。所以，净虚的徒弟智能，就对急色的秦钟言：“你想怎样？除非我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”她将栖身之所的馒头庵称作“牢坑”，可见此处背地里的污秽了。文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦你觉得木石前盟，究竟是形容谁？
《终身误》云：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。很容易让人觉得“木石前盟”是指宝黛前世神瑛侍者与绛珠仙子之间的感情盟约。但事实可能并非如此！ “木石前盟”，也作 “木石姻缘”。木指绛珠转世的林黛玉；石指衔玉而生的贾宝玉；以盟作“盟誓之约”，形容宝黛今生缔结的爱情盟约，虽未山盟海誓宣之于口，却已心意相通，矢志不渝；“前盟”的前字，我的理解应不是指前世神瑛侍者与绛珠仙子早有的姻缘誓约，毕竟书中对二人转世前的感情定位极为模糊。转世更是为互相了结并斩断因果纠缠，也很难用“前盟”为证。倒是今生木石定情在前，金玉成婚在后的先后顺序，更符合“前盟”的设定。《终身误》亦是以贾宝玉的立场，讲述他与钗黛的姻缘故事。木石前盟何尝不是形容他和薛宝钗成婚前，与林黛玉的那一段刻骨铭心的初恋爱情！文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦王熙凤出言提醒贾宝玉别喝冷酒，仔细写字手打颤，是一次彻底的救场失败。但从她的这次救场反应，折射的问题十分突出。
当日元宵节，贾母夜宴。不想席间贾宝玉敬酒，别人都喝了，偏林黛玉不喝，将自己杯中剩酒，全无顾忌地“喂”给贾宝玉喝了下去。这件事，不管林黛玉的行为是否莽撞无礼，坏了不是大家闺秀应为，但显然表现出宝黛之情，已经到了情难自禁的地步。结果自然是看得众人目瞪口呆，相当于突然冷场静止一般。由于书中文字不能像电影画面一般表达，所以，曹雪芹在那个场景里，就只安排了王熙凤一个人说话“暖场”，且其他人完全没有一丝应和，最终只能冷冷的转场终结。凤姐儿便笑道：“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓。”宝玉忙道：“没有吃冷酒。”凤姐儿笑道：“我知道没有，不过白嘱咐你。” 王熙凤全然在自说自话，其他人一声不语，明显是黛玉喂酒带来的冷场，太过让人意外，以至于让王熙凤这次谈笑救场失败。但这里需要注意的是，曹雪芹为什么要这么写？首先，王熙凤最善于缓解尴尬气氛，之前贾赦讨鸳鸯，王夫人挨骂后，待贾母气消了，王熙凤很容易就说笑逗贾母开心。后面讲笑话，她都有能力掌控全场。这次意外事故，她主动缓解气氛并不意外，只是众人显然陷入宝黛大胆互动的“震撼”之中，没人应和她罢了。其次，王熙凤终究代表王家人，而她说的喝冷酒手颤，写不得字，拉不得弓，之前第八回时薛姨妈也说过。王家人代表的是金玉良姻，在林黛玉喂酒贾宝玉表现宝黛之情时，王熙凤出面说出这番话，曹雪芹显然借此表现的是王夫人以及金玉良姻反对宝黛姻缘的立场。甚至于，此事也衬托出王夫人希望找个贤惠媳妇“劝”读书科举，经济仕途，比较林黛玉从不劝贾宝玉用功之事，进一步凸显王夫人反对林黛玉的态度。林黛玉如此毫无顾忌地当众喂酒贾宝玉，不啻打了王夫人的脸，也是被她憎恶的根源。王熙凤有此一“劝”，等于是曹雪芹借此将“金玉”与“木石”的对立关系给表现出来。你觉得是不是这回事？文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦有人问：李纨的父亲是国子监祭酒，为什么贾兰还会去那么混乱的学堂读书？
其实贾兰的外祖父是前国子监祭酒李守中，绝对的顶尖饱学之士。可惜，李守中远在南京，对外孙贾兰的学业鞭长莫及。真正教养贾兰成长的还是母亲李纨。至于贾兰会去贾代儒管理的那个混乱学塾中学习，是有原因的。贾家学塾原本是荣国公给支庶子孙上学所建，嫡长房的子孙基本会外聘西席专门教授。像贾宝玉、贾环、贾兰和三春的启蒙，以及后来的黛玉几个，从小都在府中学习。然而，贾宝玉玩世不恭，内心鄙视仕途经济学问，对老师百般嘲讽羞辱。那老师遭遇了贾雨村教授甄宝玉的经历：“也因祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，因此我就辞了馆出来。”其实何尝是辞馆，实在是不堪受辱也教不了，才不得不颜面扫地的离去。老师走了，贾宝玉有贾母王夫人宠溺，就装病在家中闲荡。但贾环贾兰可没有他那般靠山，也不敢荒废，就暂时去到家学中温书学习。这与后来贾宝玉和秦钟上学是一样的。只不过对贾兰来说，学霸在哪里都可以静下心来学习，不受外部环境影响。全然不像贾宝玉，来家学只为和秦钟几个厮混，上学只是借口。贾代儒管理学堂不行，但既能被秦业称为当世的大儒，学问还是有的。贾兰不惹事，跟着曾叔祖暂时温习功课，并无问题。至于顽童闹学堂直到秦钟死后，贾宝玉开始不上学，书中却交代贾环、贾兰和贾琮几个一直上学，是否还在那所家学中，就不好说了。毕竟以荣国府的实力，嫡系子孙学习，肯定要请西席先生在家中授课，避免受到外力影响才是。只是书中对此没有特别交代，就既不能说贾兰一直在家学上学，也不能肯定贾政给他们请了私教。但无论在哪里，贾兰深受李纨为其规划的学习计划，以及传承自李家的道德传家家风，都能用心学习，不受贾府富贵浸染纨绔习气，才是他日后成功的基础。 “文｜君笺雅侃红楼”

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦薛家前后客居贾府八年，看似安分守己从不多事，贾府众人理应善待。但细读原著细节便能发现，上至贾政贾母，下至探春晴雯，贾府绝大多数人，早已厌烦薛家常年赖居不去。
薛家与林黛玉寄居贾府，本质截然不同。林黛玉父母双亡，无家可归，是正经被贾府收养的至亲晚辈，居住名正言顺。薛家本是客居，初来只是短暂投奔，却常年逗留不走，硬生生把座上宾熬成了惹人非议的不速之客。更关键的是，薛家滞留贾府，司马昭之心人尽皆知，全程图谋金玉良姻。寄居别家府邸，一心算计自家子孙姻缘，本就是失礼越界之举，难免招来府中上下闲言碎语，各种误解与嘲讽从未断绝。贾府众人的不满，书中处处埋下伏笔，直白又真切。贾政初见日后薛宝钗的居所蘅芜苑，直言此地“无味的很”，以鸡肋作喻，道尽他对薛家常驻的态度：食之无味，弃之可惜，满心抵触却碍于两家关系不便直言。薛宝钗深夜频繁往来怡红院串门，更引得晴雯满心怨怼，暗自抱怨厌烦，这才是贾府下人最真实的心声。贾宝玉梦中呓语，当面驳斥金玉姻缘、笃定木石姻缘，看似无心梦话，实则是似梦非梦难说清，却透露出对薛家的反感。抄检大观园后，薛宝钗借机请辞搬离，探春一番话更是毫不掩饰：亲戚再好，也没必要死守着别人家不走。寥寥数语，将薛家常年寄居的尴尬处境点破，算是贾府晚辈积压许久的真实看法。就连与薛姨妈至亲的王熙凤，也并不待见薛家。她屡次配合贾母，明里暗里挤兑薛姨妈，调侃其只会嘴上客套、从不主动请客出钱，早已褪去表面的亲和尊重。或许整个贾府之中，唯有王夫人一人真心纵容接纳薛家罢了。（本文使用了ai润色，再修改后也感觉生硬，因主旨没偏，就不耐烦再改了）文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦金钏儿死了，林黛玉真的不会给她衣服么？
林黛玉给不给衣服，有什么要紧！王夫人向薛宝钗的表达诉求，是让她主动拿出衣服来，才是重点！金钏投井而亡，王夫人心中又悔又惧。平日吃斋念佛的她，唯恐金钏亡魂心存怨气，招来阴司报应，除了赠五十两银子安抚其家人，还打算取两套新衣裳为其装裹，好让逝者走得体面，消解心中不安。那时正是端午，天气炎热，投井遗体不便久放，来不及让裁缝从头赶制新衣。王夫人便打算取用府中姑娘未上身的成衣，王熙凤回话，现下只剩给林黛玉生辰预备的两套。王夫人直言，林黛玉本就体弱多灾，心性敏感，拿生辰新衣给死人入殓，于她太过忌讳，只能另寻法子。这番话讲给薛宝钗听，重点从来不是林黛玉心思细腻，实则是暗示薛宝钗能不能拿出两套衣服给金钏儿，解她燃眉之急。此情不过是人情世故，和旁人诉苦暗示托付办事是一个道理。先罗列难处，再提起旁人不便，把诉求摆在明面上，懂事之人自然心领神会。王夫人拿林黛玉做说辞，也是悄悄提点薛宝钗莫要像林黛玉一般多心，大方成全此事，方显宽厚得体。薛宝钗心思通透，自然体会出王夫人的言外之意，当即应下，愿意拿出自己的新衣。外人看着是恰巧有成衣可用，实则不排除王夫人早摸清底细，特意借话开口。薛家寄居贾府，万事需仰仗王夫人、贾府照拂，纵然心中对新衣陪葬一事心存膈应，薛宝钗也不能推辞。王夫人身为姨娘，婉转开口请托，她唯有顺从应答，周全王夫人的心意。至于林黛玉，从头到尾只是用来铺垫的托词，王夫人本就不会动她的生辰衣物。整件事的核心，是王夫人借话暗示，试探薛宝钗的懂事与分寸，薛宝钗顺势应承，也是寄人篱下不得不做出的周全之举。文｜君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼

优质人文领域创作者

红楼梦妙玉为什么会嫌弃刘姥姥喝过的茶杯？
换我是妙玉，也会嫌弃刘姥姥，以及她用过的茶杯。刘姥姥二进荣国府，在外人眼里是登门报恩，于贾府众人看来，依旧是上门打抽丰。她家算不上真正走投无路，女婿王狗儿有房有地，只是不肯踏实营生，没有积蓄度日。刘姥姥不劝女婿勤勉度日，反倒主动出主意，来富贵亲戚这里求取接济。头一年已经拿到二十两银子，隔年秋收之后再度登门，难免让贾府上下心生芥蒂。妙玉并非贾府买来的下人，是贾府特意下帖子请来，为接待元春省亲礼佛，住锡拢翠庵的客卿。她本就心性孤高，连府里的不少主人尚且不肯曲意逢迎，自然更难认同刘姥姥卑躬屈膝，刻意讨好博取施舍的行为。其实妙玉的这份嫌弃，无关个人卫生，更无关刘姥姥的出身，而是两套道德观念的相悖。若是刘姥姥走投无路、绝境求助，妙玉未必会如此排斥。可她明明尚有生计退路，偏要腆颜依附豪门，求取嗟来之食，在妙玉眼中，这份心性便是“脏”。贾母一行人突然到访拢翠庵，妙玉不得不出面奉茶待客，一番忙活之后，还被刘姥姥点评茶水味道偏淡，心里本就带着几分不耐。那只茶杯被刘姥姥用过，在她心中，器物已经沾染上了行事俗气带来的污浊，索性便打算直接砸碎丢弃。当然，这只是妙玉的主观感受，她没有上帝视角，看不到刘姥姥夹在女儿女婿之间的难处。说到底，妙玉所嫌弃的，不是年迈贫苦的农家老妇，而是为了银钱，甘愿放下尊严刻意攀附，上门打抽丰，被人戏耍而曲意迎合的处世方式。文｜君笺雅侃红楼