君笺雅侃红楼

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红楼梦“王熙凤毒设相思局”，一个“毒”字就彰显她杀贾瑞的动机不纯：睚眦必报，心思歹毒。
说起王熙凤设局杀贾瑞，都觉得贾瑞死有余辜，王熙凤只是被动反击。但我始终觉得，这个观点根本站不住脚。贾瑞公然调戏堂嫂，违背伦理、人品低劣，他的死确实是咎由自取，丝毫不值得同情，可罪不至死。王熙凤身为贾府掌权人，被人轻辱，想要惩戒贾瑞合情合理。以她的身份，随便用些手段就能小惩大诫，哪怕直接冷眼拒绝，以当时的男女大防和叔嫂礼数，贾瑞根本没机会再纠缠。两人本就没什么交集，王熙凤初见贾瑞都要想半天才能认出，只要她不假辞色，两人的交集本该止于那次偶遇。可王熙凤偏偏睚眦必报，一眼看穿贾瑞的心思，当场就起了杀心，还故意用言语引诱，一步步把贾瑞逼上绝路。贾瑞行为不端该死，但王熙凤为了一时之辱，主动设计取人性命，绝非简单的反击，而是心思歹毒、行事狠辣，这才是“毒设相思局”里“毒”字的真正含义。文｜君笺雅侃红楼

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红楼梦刘姥姥一进荣国府，为啥放着正经王家不去，偏跑贾家“打抽丰”？其实根本不是乱攀亲，全是人情世故算得明明白白。
王狗儿祖上当年和王夫人父亲连过宗，论亲戚本应找王家。可那时王子腾升官外任，王仁又根本不认得这门远亲，贸然上门只会被赶。唯独嫁入贾府的王夫人，当年见过刘姥姥母女，为人怜贫恤老，是唯一靠谱的突破口。再加王狗儿曾帮过王夫人陪房周瑞争地，有这层关系兜底，找贾府远比找王家稳妥。这种“连宗”不算正式入谱，纯属攀附权势，但关系实打实存在。王夫人那句“不可简慢”，贾母后来叫她“老亲家”，都认下了这门亲。刘姥姥精准抓住唯一人脉，才换来第一次进府就满载而归。文｜君笺雅侃红楼

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红楼梦某乎网友问：为什么林黛玉要吃薛宝钗的醋？这问题就可笑了。为什么林黛玉不能吃薛宝钗的醋？世人都有排他的天性，林黛玉自然也不例外。
与贾宝玉生情之前，林黛玉吃薛宝钗的醋，是源于薛宝钗一来，书中写到： “不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人谓黛玉所不及。而宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心；便是那些小丫头们，亦多与宝钗顽笑。因此黛玉心中便有些不忿之意，宝钗却浑然不觉。” 林黛玉好好的人在家中坐，薛宝钗却突然天上来，一来就让林黛玉被迫与她比较，什么“人谓黛玉所不及”。薛宝钗“比赢了”自然浑然无觉，林黛玉无辜受累，还不行吃醋么？毕竟谁愿意被人说“你不如她”呢！与贾宝玉生情、定情后，林黛玉就更应该吃薛宝钗的醋了。本来宝黛二人你侬我侬，情意绵绵，可背后总有一个声音在传：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”，薛宝钗虽然没表态，却每天“阴魂不散”地围绕在贾宝玉身边不去，就算不是林黛玉，换做随便一个人，有谁又不会吃醋！如果把薛宝钗和林黛玉的位置互换，“金玉”订婚后，贾宝玉还与林黛玉腻腻歪歪，薛宝钗会不会吃醋？宝黛钗三人的三角关系，薛宝钗是明显的搅局者和既得利益者。她的出现，损伤了林黛玉切身利益，惹得黛玉吃醋，她自己并无任何损失，自然就豁然大度，毫不拈酸吃醋了。所以，设身处地的站在林黛玉的立场思考，会发现林黛玉吃醋，才是正常反应，也并不是她小心眼。换你，早就一哭二闹三上吊，折腾的更不堪了。文｜君笺雅侃红楼

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红楼梦王熙凤的悲剧，曹雪芹用七个字总结，叫作“机关算尽太聪明”。也就是说王熙凤聪明反被聪明误，最终害了自己。
所以，王熙凤的悲剧，她自己要承担绝大部分的责任。所谓贾府的沉疴，父权社会的反噬，对于王熙凤这种封建大家族站在利益链最顶端的既得利益者来说，影响相对最小。王熙凤嫁给贾琏后，绝不是个受气小媳妇。论夫妻关系，她妒忌如“河东狮”，将丈夫贾琏死死拿捏；论权力手段，她管家荣国府，除了对贾母、王夫人恭顺，几乎大权独揽，赫赫扬扬，谁敢违逆她一分一毫，都得被扒层皮；论家庭地位，她是荣国府嫡长孙媳妇，王夫人的亲侄女，贾母将她与贾宝玉同等宠爱，就算她在外头放高利贷，包揽诉讼，草菅人命，甚至将尤二姐腹中孩子打掉并逼死，尚且尽量维护她周全，只希望她引以为戒而改正。所以，王熙凤不是封建社会的受害者，反而是极少数的统治阶级代表。而她的悲剧，实际就是自身欲望膨胀，倒行逆施的结果。曹雪芹形容她的悲剧之因，是“凡鸟偏从末世来，都只爱慕此生才”，此处引用了两个名人为典。其一，女皇武则天，以女帝为凤，暗示王熙凤具备武则天一般的野心；其二，妖后吕雉，以鳳拆作凡鸟影射野鸡，影射王熙凤阴狠、毒辣，似吕后一般为后世唾弃。本有武则天胸襟却活成吕后一般，“都知爱慕此生才”是一句反讽，讥嘲王熙凤“徒怀瑾握瑜，自弃于草莽”，最终导致“一层二令三人木，哭向金陵事更哀”的被休下堂惨死收场。文｜君笺雅侃红楼

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红楼梦薛宝钗的处世智慧，为何在当代争议不休？
说到底，是世人最极致的双标：人人都在悄悄效仿她的通透圆融，活成她的模样，却不肯承认，反倒拼命标榜自己率真赤诚、出淤泥而不染，这份刻意，才是真正的虚伪。曹雪芹对薛宝钗的褒贬，早已写得明明白白。判词“山中高士晶莹雪”、牡丹签“艳冠群芳”，赞她品性高洁、贤德兼备；却也不讳言她“随分从时”的圆融，因太过亲和，遭小丫头靛儿失序冒犯。宝玉题诗“绿玉”改“绿蜡”，一字之别，道尽钗黛差异：黛玉是天生灵秀的“玉”，宝钗是温润入世的“蜡”，虽无优劣定论，却有品质之分。世人总揪着薛宝钗“行为豁达”骂她藏奸，“随分从时”斥她虚伪，却忘了：身处人情社会、职场沉浮，我们的蝇营狗苟，有谁不是在学着宝钗收敛锋芒、处事周全？谁又敢真正活成孤高敏感、目无下尘的黛玉？自己靠处世智慧谋生存、求晋升，便自诩通透能干；轮到薛宝钗，便全盘否定，扣上功利虚伪的帽子，何其双标。其实曹公早已借黛玉之口给宝钗以盖棺定论：“往日竟是我错了，实在误到如今。” “心较比干多一窍”的黛玉，早看透宝钗的真心，放下偏见与之交好，难不成黛玉有眼无珠，倒不如你我带着偏见的主观臆断？薛宝钗从不是完美圣人，却是封建时代最懂生存的聪慧女子。我觉得对她的争议，从来不在其人，而在世人不敢直面自己的世俗与功利。文｜君笺雅侃红楼

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『贾政只是从五品工部员外郎，他凭什么能占据荣国府？』

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红楼梦某乎网友问：贾瑞为什么敢勾引王熙凤？是自觉长的帅么？看这个问题，真让人笑死。
其实正是王熙凤日常行事不端，给了贾瑞错觉，让他以为自己有机会，可以接近王熙凤，分一杯羹。这就好像薛蟠见柳湘莲反串，又听闻其风流，就以为也是龙阳断袖之癖，便不顾死活地去骚扰，结果碰到了硬茬，差点没被打死。成功者也有。贾琏听闻尤氏姐妹与贾珍父子聚麀之诮，便也凑上去臊皮。尤三姐心中无淫，根本不搭理他，但水性杨花又对富贵怀有满心幻想的尤二姐却大为心动，于是就与贾琏眉来眼去，只恨没有机会“做到一处”。在贾瑞的心中，王熙凤就是“尤二姐”，本就是个行为放荡的女子。既然贾蓉、贾蔷有机会，论容貌他也不差，自然也有机会。贾瑞觉得王熙凤“不端”，他去能去勾引，成了固然好，不成也不损失什么。甚至他在私心里，已经计较了无数次，就和薛蟠一样，觉得自己一定能行的。这就像投资做生意，没做之前就幻想暴富，是一个意思。贾瑞的错觉，自然不是无因。王熙凤被误会，也不冤枉。对此，贾琏后来就说出了真相： “他防我象防贼的，只许他同男人说话，不许我和女人说话，我和女人略近些，他就疑惑，他不论小叔子侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。” 正因为王熙凤与小叔子侄儿言笑无忌，导致流言外传，被贾瑞听到，才导致了贾瑞的错判，以为王熙凤是个人尽可夫的女子。如果换成李纨，哪怕长的再美，贾瑞也是绝不敢的。 “文｜君笺雅侃红楼”

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红楼梦谁说《红楼梦》中没有宅斗？常言道“有三个人的地方，就有了江湖”。何况像贾家这种庞大的家族。其中涉及的权力、利益、人情世故，不可能一团和气。其实贾母和王夫人这对婆媳，早就把宅斗玩到了极致，全是不动声色的过招。
贾母一心想促成宝玉和黛玉的木石姻缘，王夫人立马叫来薛姨妈，全力推金玉良姻，直接正面抗衡。宝玉在薛姨妈那喝多酒，贾母转头就撵走王夫人安排在宝玉身边的茜雪。她名字里“茜”对怡红公子宝玉、“雪”指薛宝钗，敲打金玉良姻之意明明白白。贾母属意晴雯给宝玉做妾，王夫人偏抬举同样是贾母身边出来的袭人，用贾母的人制衡贾母。等撵走晴雯再提提拔袭人，直接让贾母压下此事，“以子之矛攻子之盾”。至于元春让宝玉住进大观园，看似疼爱之情，实则是王夫人要把儿子从贾母身边夺走，牢牢握在自己手里。就算宝玉在园里放肆，她也坚决不把人接回贾母身边，只靠袭人当眼线监控。就是不想宝玉重回贾母身边。抄检大观园前，贾母严查聚赌，针对的正是王夫人安排薛宝钗所监控的职责，暗指她用人不当。王夫人立刻反击，撵走晴雯，既怼了贾母，又彰显自己女主人地位。第二天贾母分菜更是绝：给王熙凤粥，暗示长房袭爵无产如喝粥；给宝玉、贾兰肉，提醒二房已得有产别太贪；还把贾政送的鸡髓笋给黛玉，摆明护着骨血林黛玉，让王夫人适可而止。这对婆媳的争斗，没有撕逼没有陷害，全程维护着各自的体面。而点到即止的暗斗，段位比如今宫斗剧所表现的粗野，不知高了多少！文｜君笺雅侃红楼

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贾宝玉为何一定要出家？根本不是因为薛宝钗
很多人骂贾宝玉是“渣男”，可若真有这样的人，怕是人人都想嫁。他最终出家，从不是一时冲动，而是书中早已埋下的必然结局。首要原因，便是践行对黛玉的承诺。宝玉多次对黛玉起誓：“你死了，我做和尚去。”黛玉离世，他心中的结发妻子已去，娶宝钗不过是遵从礼教、完成人伦大节，正如藕官所说，不违大节，亦不忘故人。贾府抄家、家破人亡，让他卸下家族责任，心如死灰。根据甄士隐的经历影射，贾宝玉亦经历寄人篱下遭冷眼、自觉连累身边人，多重打击下，出家成了他兑现誓言、了断尘缘的唯一选择。宝钗的规劝，从来都不是主因。更深层的原因，是他本就不属于凡尘。根据“三生石”的典故伏笔，贾宝玉前世是神瑛侍者，本就是佛门身份，与绛珠仙子下凡历劫，只为了结一段灌溉之情。秦可卿引他入情，妙玉助他出世，一切早有安排。这场富贵温柔梦，不过是历劫过程。情劫已了，尘缘散尽，贾宝玉出家，不是逃避，而是回归神瑛侍者本位，一场红楼梦醒，终归青灯古佛。文｜君笺雅侃红楼

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《红楼梦》从无“金玉良缘”，原文只有金玉良姻与金玉姻缘之说。
第三十六回，贾宝玉午睡，薛宝钗本应避嫌离开，却反常留下，坐在床边绣起鸳鸯肚兜。谁知梦里贾宝玉脱口而出：“和尚道士的话如何信得？什么是‘金玉姻缘’？我偏说是‘木石姻缘’！” 薛宝钗当即不觉怔了。这一怔，不是简单发愣，是满心温柔被当头浇冷。她一向端庄守礼，却破例独留怡红院，孤男寡女共处一室。这份不合规矩的温柔，早已藏住少女怀春的心事。金玉良姻被反复提起，她不动声色，心却早已悄悄偏向贾宝玉。她因贪恋这片刻无人打扰的亲近，却被贾宝玉一句决绝之语狠狠戳破现实。她不知道贾宝玉是真睡还是装睡，却清晰听出他对金玉姻缘的排斥，对她的无意。这份冷酷，刻进她一生。很多人爱把钗黛对立，其实大可不必。宝黛爱情是真心所向，却不见容于当时礼教；金玉良姻是家族安排，薛宝钗无力反抗，也无从选择。她动心、隐忍、克制，从不是第三者，不过是身不由己的薄命人。一段绣鸳鸯的情节代表薛宝钗的少女情怀，一场梦中断言则成了贾宝玉最冷酷的无情，并最终成为二人姻缘不幸的起始。少年心动再美，终究抵不过命运一声叹息。文｜君笺雅侃红楼红楼梦

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『薛宝钗自己饱读诗书，却劝林黛玉别多读书，是安的什么心思？』

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红楼梦红楼梦：尤氏不是没能力，她是真的不合格
很多人觉得尤氏懦弱无能，被王熙凤骂作锯了嘴的葫芦。但真相是：尤氏根本不差，她只是不合格。作为宁国府当家主母、贾珍继室，尤氏的能力被严重低估。贾敬暴毙，全家主心骨都不在，她临危不乱，把后事办得井井有条，这份决断和理事能力，就算换王熙凤，也未必做得更好。她比王熙凤差的从不是本事，而是底气和担当。娘家败落无依靠，她从不敢像王熙凤那般强硬，一味从夫，选择装糊涂、不作为。任凭贾珍贾蓉父子胡作非为，把宁国府搅得乌烟瘴气，她全程袖手旁观，出事就推诿自保，只想着博个“贤良”虚名。王熙凤骂她的话一针见血：没才干、没口齿，一味瞎小心，全然没有主母的样子。有人说她处境难，娘家没人，没法硬气。可在其位，必谋其政，从不是借口。秦可卿病重，尤氏让贾蓉别惹她生气，说明她在婚后有屡次规劝贾蓉的行为；贾迎春面对残暴的孙绍祖，也敢尽妻子本分出言劝谏。她们同样身不由己，却从未放弃自己的责任。尤氏占着主母之位，享受着荣华富贵，却毫无底线地顺从，丢了妻子的本分，失了主母的担当。她符合封建女子的四德，却没守住为人妻的底线，不是能力不行，就是彻头彻尾的不作为。说到底，评判尤氏，从来不该看她有多能干，只看她尽没尽本分，答案显而易见：她有能力撑得起位置，却偏偏选择了逃避，终究是个不合格的贾府主母。文｜君笺雅侃红楼

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『红楼梦最荒唐闹剧：奶娘与大丫头的争宠大战，连贾母都亲自下场了』

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『红楼梦最恶心的母爱：想榨干女儿最后一丝价值，被拒绝后欣喜若狂』

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贾政只是从五品小官？凭什么霸占荣国府？真相太颠覆了。
读《红楼梦》总疑惑：贾政不过从五品工部员外郎，为啥能稳稳占据敕造荣国府，袭爵的贾赦反倒偏居一隅？千万别被他的官职骗了！这个小官只是表象，他的真实身份，才是掌权关键。首先，贾赦虽是嫡长子袭了一等将军爵，却被隔绝在荣国府主院外，住独立门户的小院，进出都要走大门，这分明是分家不分户的铁证。按朝廷礼法，世袭爵产不能私分，袭爵者必住敕造府邸，可贾家偏偏反常，只有一种可能：兄弟分袭爵产！贾政字“存周”，典故藏着答案——出自周公国二子分国，对应荣国府二代国公去世后，贾赦袭爵位，贾政袭爵产与府邸，两人共同继承荣国公世袭，地位完全对等。王夫人能称一品诰命夫人，也正因如此！古代女子的诰命，以丈夫或儿子的最高身份而贵。要是只靠员外郎丈夫，王夫人根本没资格叫“夫人”。贾政的官职，是他的工作职位，核心身份却是荣国府第三代当家人，手握敕造荣国府使用权、全部爵产管理权，是除了爵位外，荣国府的真正继承人。也难怪赵姨娘拼死害宝玉，就为让贾环抢贾政这一脉的家产；贾琏王熙凤再能干，也只是外人，终究不属于荣国府主院。看似不起眼的从五品小官，实则是荣国府实打实的掌权人，这层身份，可比官职值钱多了！文｜君笺雅侃红楼

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『晴雯将死，为何手上犹戴着四只银手镯？怎么不送给贾宝玉留念呢？』

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红楼梦薛宝钗的金锁，根本就是薛家自己造的！一家人说辞全是破绽
薛宝钗脖子上的金锁，真是什么癞头和尚送的天赐祥瑞？其实只要细品原文，就会发现，薛家一家人的说法，从头到尾都在自相矛盾。第八回里，薛宝钗对贾宝玉说，金锁上的字，是“个人给了两句吉利话錾上的”。只说字是别人给的，金锁是薛家自己打的。可丫鬟莺儿马上补刀：是癞头和尚送的字，必须錾在金器上。更有意思的是，薛宝钗之前跟周瑞家的提冷香丸，只说是“秃头和尚”，绝口不提“癞头”二字。为什么薛宝钗偏偏回避“癞头和尚”？因为林黛玉小时候，也遇到过癞头和尚，和尚要度化林黛玉出家，说不跟着去，病就永远好不了。同样一个和尚，对林黛玉冷淡决绝，却对薛宝钗又送药、又赠字、又配金锁，待遇天差地别。真要是天赐奇缘，薛宝钗大可以光明正大说出来，何必遮遮掩掩、含糊其辞？到薛姨妈这里，说法又变了：直接说“金锁是个和尚给的”。从薛宝钗的“秃头和尚”，到莺儿的“癞头和尚”，再到薛姨妈模糊的“和尚”，一家人口径越来越淡，明显是怕被人联想、怕被人戳穿。真相其实很简单：贾宝玉有通灵宝玉，刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”；薛家就给薛宝钗打造金锁，配上“不离不弃，芳龄永继”，硬生生凑出一对，造出“金玉良姻”的舆论。林黛玉有癞头和尚的谶语，薛家就编一段和尚眷顾薛宝钗的故事，处处压林黛玉一头。所谓神佛赐福、天定良缘，扒开外衣一看，不过是人为布局的一场心机。文｜君笺雅侃红楼

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红楼梦要求贾宝玉“想也不行”的观点，才是读《红楼梦》最大的误区
总有人揪着贾宝玉对其他女子的好感，骂他滥情，可评判人物，从来不能脱离时代背景和人性本能。要求感情绝对纯粹、从一而终，半点遐思都不能有，本就违背人性。就像热恋男女在街上多看异性两眼，心生欣赏甚至片刻遐想，只是人的本能反应，远算不上背叛。贾宝玉羡慕薛宝钗肌肤莹润，生出触碰的念头，绝非对林黛玉的背叛，若连这种心思都要苛责，无异于“想也不行”的思想禁锢，太过窒息。更何况，贾宝玉身处封建贵族家庭，世俗礼法远大于个人情感。当时的宗族规矩，要求他必须纳妾、收房丫头，开枝散叶传宗接代，这是不可违背的人伦大礼。林黛玉若是反对，甚至会触犯“七出之条”的妒忌罪，随时可能被休弃。焦仲卿休刘兰芝、陆游休唐琬，皆是如此，个人情意终究抵不过封建礼教。我们不能用现代一夫一妻的道德标准，去绑架古人。如今法律明确一夫一妻，精神、肉体出轨仍屡见不鲜，又何必要求封建社会的贾宝玉做完美圣人？曹雪芹早已在书中给出答案：第五十八回里，藕官丧妻后再娶蕊官，认为不忘旧人便是情深，孤守一世妨碍人伦，反而让死者不安。这正是当时的主流观念。苏轼悼念亡妻情深意切，却依旧续弦纳妾，没人说他是渣男；贾宝玉与丫头亲近、日后娶宝钗，在当时完全合理合法。读《红楼梦》，跳出时代谈忠贞，抛开人性论真情，本就是最不客观的阅读。与其骂他滥情，不如看懂他在封建礼教下，对林黛玉那份难能可贵的真心。文｜君笺雅侃红楼

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『为什么贾宝玉喜欢林黛玉的同时，还能四处撩闲留情？』

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最近贾雨村的口碑，出现各种逆转，实在让人费解。曾经他是见利忘义、忘恩负义的代名词，如今却被吹捧成林黛玉的靠山，甚至脑补他报复贾家、抄家后飞黄腾达，还能娶薛宝钗，这种曲解简直离谱。
曹雪芹笔下的贾雨村，本就是追名逐利的钻营之徒。罢官后靠林如海谋得黛玉老师一职，借此攀附贾家，彻底抛却道德底线。他帮薛家摆平人命案，炮制石呆子冤案，成了四大家族的朝堂白手套。香菱作为黛玉影子，被他无情出卖，惨死薛家，早已预示黛玉会被他出卖泪尽而亡。而他的结局早有伏笔：七十二回已被降职，最终会背叛贾家，却也难逃“因嫌乌纱小，致使枷锁扛”的宿命，沦为阶下囚。智通寺对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，正是他的真实写照。贾雨村，实则是“愚钝不通”之人，这般小人被推崇，不过是刻意曲解原著罢了。文｜君笺雅侃红楼