奇妙的是：宋碑刻在唐碑上
▲中镇庙遗址
霍山，
又名霍太山、太岳山，
位于山西省临汾市，
为古代中国五镇之山中镇。
早在尧舜时，
就有霍山山神的祭祀活动，
此后历代祀典有加。
唐代封霍山神为应圣公，
宋代封霍太山为应灵王。
在中镇庙遗址上，
发现了两块宋代石碣，
其中，
有一块是新发现的宋代祭祀残碑，
它是中镇庙唯一的宋代祭祀碑。
巧合的是，
碑上的文字刻在唐代重修碑碑阴。
两篇文字时间相隔175年。
本期推出的是，
洪洞县谁园文管所所长解谭之先生的考证文章——
唐风宋韵一片石
文/解谭之
宋王朝立国后，赓延唐代祭祀中镇霍太山规则。太祖乾德五年（967），兴唐寺僧义安、鱼璋化缘重修中镇庙完工，建雄军（今临汾市）节度使赵赞命节度判官阎光度撰《大宋重修应圣公庙记》。节度副使张仁艺书丹，刻石中镇庙（今碑佚存文) 。太宗太平兴国八年（983），定祭祀岳镇海渎礼仪。纳秘书监李至疏，诏祭祀中镇霍山于晋州(今临汾市，见《宋史》卷一百二《礼志》第五十五)。宋徽宗政和三年（1113），封霍太山为应灵王。
现存中镇庙遗址的宋代石碣有二块，一为宋代《重修中镇庙碑》。石残，具体年月不详，古籍资料也不见记载。另一块为新发现的宋代祭祀残碑，镌刻于唐开成二年（837）《大唐重修应圣公祠堂碑并序》碑阴，石宽60cm高47cm，厚14cm。上下残缺，左右边框完整。石质坚硬黝黑，光可鉴人。文字分上下两部分，以阴刻单线划分。
▲宋代祭祀碑
据碑石现存文字照录如下：□□□之三载冬十月予受命来□□□□夏六月国家举常祀之礼降□□□□霍山应圣公之祠又明年斯□□□□□郡有二三子新登科桂苑归□□□□□以俻三献既达灵宇□□□□□□子俱负器业各有才名高□□□□□□阴片石莹若珪璧旧无□□□□□□匠者各勒名衔以俟他日□□□□□□观斯记者知予之存心矣（上部分完）。
享官 初献朝散大夫□□□□□。
亚献新授苛岚□□□□□。
终献新援将□□□□□□。
读祝官将□□□□□
陪位官
左班殿直□□□□。
弟新授祯州□□□□。
男将仕郎□□□□。
开封府乡□□□□。
□□□□□月二十三日纲序世卿书。
这块残残石存字143，年代与作者均不悉。
▲宋代祭祀碑拓片
顾炎武《求古录》中录有宋代霍山中镇庙石碣诗一首：
“霍山中镇庙宋陈纲诗《留题霍山应圣公庙》，太常博士知晋州陳纲。峻极巍峨势望雄，层峦叠嶂翠重重。为神有感兴唐祚，作镇无疆福晋封。材产十州资构厦，泉分数邑润耕农。幽岩旧榻高人隐，绝顶遗坟古帝踪。欲雨片雲生峭壁，未明先日照危峰。断崖当午晴雷震，深壑经秋积霭浓。樵去每逢游涧鹿，僧禅时见戏潭龙。名光祀典传千载，仰祝牲牢致享恭。大中祥符五年六月二十五日,岢岚軍判官郑世卿书，栗再兴刻字。”
原石已佚，明嘉靖贺国定《赵城县志》艺文志录此诗，改题为“古风”，不著原题，不著年款。力空师《霍山志》录此诗题为“霍镇”，时间录作“大中祥符五年四月二十三日”。三个时代所录诗碣，以顾氏《求古录》最详，由此联想学术之眼界与着手，更见顾炎武眼光之巨。小小抄录，高下立判。
拿顾氏所录陈纲诗碣与新发现祭祀残碣文字相校，可以发现文字有许多相同或相关处，书写者同为世卿，不过诗碣带姓：“郑世卿书”，残碣：“世卿书。”诗碣为太常博士知晋州陈纲，残碣为“纲书。”诗碣年款：“大中祥符五年六月二十五日”残碣：“□□□□□月二十三日”。再看残碣之字，有“□□三载冬十月命来□□□，□□六月，国家举常祀之礼降□□□霍山应圣公之祠，又明年……”
从这段残碑文字推知，大中祥符三年（1010）陈纲来知晋州。四年（1011）六月，奉命来中镇庙祭祀。五年（1012）六月，又奉命来中镇庙行常祀之礼。这年，来参加祭祀的有新登科进士二三人。
祀礼结束后，觅得一碑石，碑阴光洁如玉，遂刻石纪其祭祀始末。文字由陈纲撰写，新授苛岚军判官郑世卿书丹上石。石碣下部分文字列享官衔，分初献、亚献、终献、读祝、陪位五组人员。姓名部分残缺难考。
▲云雾霍太山
因为宋代中镇庙祭祀尚无刻石惯例，陈纲在文章结尾写有：“□□匠者各勒名衔，以俟他日□□□观斯祀者，知予之存心矣！”这是中镇庙唯一的宋代祭祀碑，时间距今一千余年。
更巧的是，这篇文字刻在唐代重修碑碑阴。两篇文字时间相隔175年。用顾炎武《求古录》中《留题霍山应圣公庙》一诗全石，与残石相互参阅比较，不难发现，陈纲同时刻有两石，一块诗碣为六月二十五日，一块祭祀碑为六月二十三月。
陈纲，字举正，宋泉州同安（今福建）人。宋太宗淳化三年（992）进士，历官建州观察推官，太常博士知晋州、淮南，江浙、荆湖判置发运使。明嘉靖二十年（1541）《建宁府志》卷六《名宦》有传。清道光林焜熿《金门志》卷八《选举表进士》：宋淳化三年壬辰科：陈纲(有传)。陈统(纲弟)，大中祥符五年进士。卷十《人物列传·宦绩》记述：陈纲，字举正，阳翟人。父元恺，善属文，绛县令。纲，淳化三年进士，为宋同安登第之始，初授建州推官，……。弟统、统子昌侯，俱进士。
陈纲弟陈统，大中祥符五年中进士的记载，可在中镇庙残碣中印证：“弟，新授桢州□□□。”享官中还列有：新授苛岚□□□，新授将□□□。这三人应为当年（即大中祥符五年）考取的三位进士。书写者新进士郑世卿无考，只知其授官为苛岚军判官。书法敦朴老健，入笔收势，锋芒自然。行笔流畅，行楷间杂，意趣横生。清代辑录的历代书家名录中，多录其人，唯生平事迹无考。
▲《宋史·礼志》
这块残石，还隐含更丰富的历史信息，宋代中镇庙祭祀仪式和流程更趋完备。
《宋史·礼志》卷一百二记述：太平兴国八年，李至言：“按五郊迎气之日，皆祭逐方岳镇海渎。自兵乱后，有不在封域者，遂阙其祭。国家克复，四方间虽奉诏特祭，未著常祀。望遵旧礼，就迎气日，各祭于所隶之州。长吏以次为献官。”其后，……土王日，祀中岳嵩山于河南府，中镇霍山于晋州。
《宋史》记载与中镇庙宋代祭祀碑相互引证，史料更加详细可靠，宋代地方官奉旨祭中镇，人员分初献、亚献、终献，三献礼各有其人。读祝文官一人，陪位官四人。另外，宋代官员的异地任职情况，也在该碑中可见一斑。陈纲，家在数千里外的福建同安，远宦中原，似为当时官员任职常情。地方官员，无论大小，皆为朝廷直接任免，新进士当年即授官职。这种管理体制与官员选任状况，在该碑中清晰反映出来。这对宋代官吏制度研究，具有一定的意义。
一块残石，紧系唐宋，时间相隔一个半世记。沧海横流，千载之后的今天，摩挲笔锋如新的唐楷、敦朴自如的宋书。唐风宋韵，即在眼中。石碣上的史事，较于简策，似更贴切直观。
▲《宋史·礼志》中镇霍山祭祀记载
作者：解谭之
解谭之，1970年生于洪洞。曾供职于洪洞报社，广胜寺文管所，现任洪洞县赵城镇谁园文管所所长。
来源：史志洪洞
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