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  • 尔时，诸菩萨得不思议正法光明，心大欢喜，各于其身及以楼阁、诸庄严具，并其所坐师子之座，遍逝多林一切物中，化现种种大庄严云，充满一切十方法界。
  • 《入法界品》

逝多林，本为逝多太子所有之林，故云逝多林。须达长者买之而建精舍，以献于佛，即祇洹精舍。它在《金刚经》里有另一个名字，即“祗树给孤独园”。

佛陀49年间的教化工作，大部分在舍卫国完成。舍卫国的国王波斯匿王也是佛陀的弟子。该国有位乐善好施的长者，经常接济鳏寡孤独，因此人称“给孤独长者”。

他对佛陀有着虔诚的信仰，为请求佛陀来波斯匿城讲法，打算盖一个讲堂。城中最好的地皮，是祗陀太子的。但太子不想出售，却又不愿撕破面子，于是婉言说：“如果你能将用黄金打成的叶子，铺满八十顷的地，我便卖给你。”

于是，给孤独长者倾家荡产换来金叶子，一片片铺地。铺到还剩一小块地方时，金尽财竭。当太子得知长者此举，乃是为了供养佛陀时，深受感动，于是对长者说：“你不要铺了，我们两人共同建造吧。”

因此，这个讲堂叫“祗树给孤独园”。这个园林是佛的大本营之一，佛陀经常在此说法。

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护持佛法的凡人中，帝王和长者的地位十分突出。

长者，等于中国说的耆绅、士绅之类。佛经上说，真正的长者应具备十德，即姓贵、位高、大富、威猛、年耆、智深、行净、礼备、上叹、下归。简单说便是德高望重、知识丰富又非常富有的老人，称为“长者”。

长者不论出现于社会的那一角落，都能受到广大人群的尊重恭敬。

尽力护持佛教的长者，除了著名的给孤独长者外，还有大花严长者、郁伽长者、卢至长者以及僧伽罗摩长者等。这些长者往往携带众多眷属归附佛法，并捐献财富、修造屋宅，为佛陀教法的传播竭尽全力。

在逝多林中，树木俨然、房舍井然，其中，大庄严重阁是相当重要的一座建筑。

要悟入毗卢遮那佛的境界，善财童子遍历一百一十个城市后，进入了弥勒楼阁前，一弹指间便打开了庄严藏大楼阁。

这寓示着，善财童子已可以摄受三世佛境因果，才会在一时、一际间，显示出人人本具的妙德，入于无碍解脱之门。

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